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摘要：保护和传承贵州省沿河土家族自治县土家族山歌文化和在校园场域开展土家族山歌文化教育具有重要意义，本文探析土家族山歌文化在校园场域传播路径，以供参考。
关键词：土家族山歌文化 校园场域 传播路径
“民族的就是世界的”，原生态土家族山歌文化对我国民族文化具有重要的实用价值、文化价值，打造土家族山歌文化民族品牌是民族文化走向世界的有效途径。2005年8月，贵州举行“多彩贵州”唱歌比赛，在原来的3种唱法，即美声唱法、民族唱法、通俗唱法的基础上增加了原生态唱法。2006年，中央电视台全国青年歌手电视大奖赛决定列入原生态唱法，引起社会各界的热烈反响和青睐。2010年10月8日，沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”称号获正式批复。
一、土家族山歌文化与校园场域
随着历史的发展，土家山歌成了伴随土家人由远古走向今天唯一的民间文学形式。土家族山歌是土家族历史上产生最早的语言艺术之一。土家族山歌数量、种类繁多，素有“歌的海洋”“舞的故乡”之称。原始的土家山歌同人们的生活密切相关，或表达对征服自然的期盼，或再现猎获野兽的快乐，或祈祷神灵的保佑，成为人们生活的重要组成部分。沿河土家山歌内容丰富，既有“情”，又有“趣”，源于生活，表达对生活的热爱。土家山歌因山而生，因山而传。在沿河土家族聚居区，歌的种类很多，如砍柴歌、田歌、哭嫁歌、灯歌、傩歌、福祀歌、薅秧歌、薅草锣鼓、望牛歌、号子、翻山歌、榨油歌、打渔歌、劝诫歌等。在这些歌中，反映生活的号子、薅草锣鼓、望牛歌、薅秧歌就属于山歌之列，其最大的特点就是与生产劳动相结合，节奏愉快，鼓劲、调侃、逗趣，传递美好的爱情。
校园场域拥有丰富的学习群体，是社会发展有生力量的发源地，土家山歌文化进入校园场域，有助于将土家族丰富的历史、文化、民俗等信息进行持续的传承。校园场域实际包括中小学校园场所、大学校园场所等范围。武陵山区的中小学学生在土家山歌方面基本处于被动接受传唱的状态，本文主要考虑土家族山歌文化在大学校园场域的传播路径，同时供中小学校参考。
沿河土家族自治县山歌既有大山（武陵）大江（乌江）高亢雄壮、激越澎湃的特点，又有土家人古朴豪放、激情悠远的性格特征。经历了千百年的磨练、沉淀，产生了无数的民间歌手与传人。沿河是山歌产生的土壤，山歌本身又是土壤，成就了许多音乐家，著名作曲家罗斌就是其中最为优秀的代表。贵州省铜仁市许多专家经常到沿河采风，收集整理沿河土家族山歌，推动了土家族山歌文化的发展。在现代文化的冲击下，土家族山歌文化正面临着衰退，甚至消失的严峻形势，因此必须加以保护，使其更好地传承发展。在校园场域开展土家族山歌文化教育，有利于繁荣土家文化、培育民族自豪感和土家族山歌文化的传承，同时促进土家族文化的发展。校园场域是沿河土家族山歌文化传播的重要场所，土家族山歌在校园里传播和发展，将为土家族山歌文化培养更多更优秀的传承人，同时能让土家族山歌文化得以传承和发展，让学生学习到土家族山歌的正能量，丰富课余生活，缓解压力，陶冶情操。
二、土家族山歌文化在校园场域传播
（一）在校园场域开展土家族山歌文化教育的重要性
土家族山歌的历史非常悠久，值得我们认真收集、整理、研究和创新提升。沿河土家族山歌遍布于沿河各村，山歌来源于自然生活，会唱山歌的人很多，生活在农村的人从小受到山歌的熏陶，都会传唱。由于各民族的交流逐渐增多，土家族山歌文化的影响随之减弱，很多土家族大学生已经不能传唱土家山歌。土家山歌的内容丰富，有农事歌、开场歌、迎客歌、逗情歌、求爱歌、思恋歌、逗趣歌、离别歌、开席歌、福事歌等等。山歌的创作、传播和继承是一个系统工程，是很多人集体努力的结果，是集体智慧的结晶。近年来，沿河县政府及其文化旅游部门高度重视，在节日、大型活动期间重点推荐原生态山歌，将山歌引入中小學课堂，在乡与乡之间进行山歌比赛，等等。这些活动都对沿河山歌文化的继承发展起到了保护、弘扬和推动作用，其民族性、艺术性和群众性被更多的人重视。沿河土家山歌需要进一步弘扬与发展，可以通过举办乡镇山歌艺术节、开展广场演出活动等方式，收集、整理、创新传播沿河土家山歌，将沿河山歌“唱”到更高的舞台上。
（二）土家族山歌文化进入校园场域的选择
沿河土家族山歌涉及的内容覆盖了生活、生产等方面，衣食住行、喜怒哀乐都可以通过歌曲进行抒发，内涵丰富，形式多样，既有叙事性又有抒情性。沿河土家山歌语言朴实、意境丰富、通俗易懂，实用价值和艺术价值极高。中小学阶段主要选择适合中小学生的土家山歌，大学阶段选择适合大学生的土家山歌，有利于学生的身心健康。
三、土家族山歌文化在校园场域传播的路径探析
学校是学习和传播文化的最佳场所，选择在学校传承和发扬民族文化是非常可行的，有一部分学生是少数民族，对自己民族的文化感兴趣，并且有责任传承和发扬本民族的文化。
将民族民间音乐纳入中小学教材，在沿河县中小学校开设土家族山歌音乐特色课堂，渗透到校园场域之中，以学校教育的形式传唱土家族山歌，确保土家族山歌得以传承。在校园开展土家山歌演唱比赛，并形成视频资料长期保存。利用报刊、广播、电视、网络等进行传播。
土家族山歌文化在校园场域传播，从学校层面营造有利的外部氛围，营造良好的外部交流氛围，有利于山歌在校园中的传播，打造有利的交流环境。学校可以进行土家族山歌文化比赛，成立土家族山歌文化学生会，从学校层面给予承认与支持。举办土家山歌艺术节，开展土家山歌演出活动，以歌会友，用山歌塑造土家形象。此外，还要以多种形式进行宣传，编写土家山歌书籍、刻录土家山歌光碟、编故事、拍摄土家山歌电影电视等，增加土家族山歌文化在校园场域传播的路径。组织学生积极参加学校组织的活动，平时在寝室和学生交流中传唱土家山歌。同时重视沿河土家族民间音乐的挖掘、整理、保护、推广和传承。
大学生是最新文化的接受者，也是最新文化的使用者，能够快速和高效地接受土家族山歌文化，可充分利用微博、博客、E-mail、QQ等平台交流土家族山歌文化；利用QQ空间、微信朋友圈等社交网络传播和发展土家族山歌文化；利用手机智能终端、平板电脑、移动APP等共享土家族山歌文化。
四、结语
土家族山歌文化正面临着衰退，因此在校园场域开展土家族山歌文化研究有利于繁荣土家山歌文化，对土家山歌的重要性和保护传承进行宣传，利用报刊、书籍、广播、电视、网络进行传播。同时利用微博、博客、E-mail、QQ、微信朋友圈等社交网络平台在校园场域传播路径发展土家族山歌文化，增强土家山歌文化传承，保护土家族山歌，促进土家族文化发展。
★基金项目：本文系2015年贵州省教育厅人文社科基地项目“土家族山歌文化在校园场域传播路径研究”（项目编号：2015JD121）；铜仁市科技局自筹项目（项目编号：2016TRS26801）。
（作者简介：孟凡梅，女，本科，铜仁学院附属中学，中学高级，研究方向：思想品德；胡邦红，男，研究生，铜仁学院经济与管理学院，讲师，研究方向：民族文化）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：土家族山歌文化 校园场域 传播路径
“民族的就是世界的”，原生态土家族山歌文化对我国民族文化具有重要的实用价值、文化价值，打造土家族山歌文化民族品牌是民族文化走向世界的有效途径。2005年8月，贵州举行“多彩贵州”唱歌比赛，在原来的3种唱法，即美声唱法、民族唱法、通俗唱法的基础上增加了原生态唱法。2006年，中央电视台全国青年歌手电视大奖赛决定列入原生态唱法，引起社会各界的热烈反响和青睐。2010年10月8日，沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”称号获正式批复。
一、土家族山歌文化与校园场域
随着历史的发展，土家山歌成了伴随土家人由远古走向今天唯一的民间文学形式。土家族山歌是土家族历史上产生最早的语言艺术之一。土家族山歌数量、种类繁多，素有“歌的海洋”“舞的故乡”之称。原始的土家山歌同人们的生活密切相关，或表达对征服自然的期盼，或再现猎获野兽的快乐，或祈祷神灵的保佑，成为人们生活的重要组成部分。沿河土家山歌内容丰富，既有“情”，又有“趣”，源于生活，表达对生活的热爱。土家山歌因山而生，因山而传。在沿河土家族聚居区，歌的种类很多，如砍柴歌、田歌、哭嫁歌、灯歌、傩歌、福祀歌、薅秧歌、薅草锣鼓、望牛歌、号子、翻山歌、榨油歌、打渔歌、劝诫歌等。在这些歌中，反映生活的号子、薅草锣鼓、望牛歌、薅秧歌就属于山歌之列，其最大的特点就是与生产劳动相结合，节奏愉快，鼓劲、调侃、逗趣，传递美好的爱情。
校园场域拥有丰富的学习群体，是社会发展有生力量的发源地，土家山歌文化进入校园场域，有助于将土家族丰富的历史、文化、民俗等信息进行持续的传承。校园场域实际包括中小学校园场所、大学校园场所等范围。武陵山区的中小学学生在土家山歌方面基本处于被动接受传唱的状态，本文主要考虑土家族山歌文化在大学校园场域的传播路径，同时供中小学校参考。
沿河土家族自治县山歌既有大山（武陵）大江（乌江）高亢雄壮、激越澎湃的特点，又有土家人古朴豪放、激情悠远的性格特征。经历了千百年的磨练、沉淀，产生了无数的民间歌手与传人。沿河是山歌产生的土壤，山歌本身又是土壤，成就了许多音乐家，著名作曲家罗斌就是其中最为优秀的代表。贵州省铜仁市许多专家经常到沿河采风，收集整理沿河土家族山歌，推动了土家族山歌文化的发展。在现代文化的冲击下，土家族山歌文化正面临着衰退，甚至消失的严峻形势，因此必须加以保护，使其更好地传承发展。在校园场域开展土家族山歌文化教育，有利于繁荣土家文化、培育民族自豪感和土家族山歌文化的传承，同时促进土家族文化的发展。校园场域是沿河土家族山歌文化传播的重要场所，土家族山歌在校园里传播和发展，将为土家族山歌文化培养更多更优秀的传承人，同时能让土家族山歌文化得以传承和发展，让学生学习到土家族山歌的正能量，丰富课余生活，缓解压力，陶冶情操。
二、土家族山歌文化在校园场域传播
（一）在校园场域开展土家族山歌文化教育的重要性
土家族山歌的历史非常悠久，值得我们认真收集、整理、研究和创新提升。沿河土家族山歌遍布于沿河各村，山歌来源于自然生活，会唱山歌的人很多，生活在农村的人从小受到山歌的熏陶，都会传唱。由于各民族的交流逐渐增多，土家族山歌文化的影响随之减弱，很多土家族大学生已经不能传唱土家山歌。土家山歌的内容丰富，有农事歌、开场歌、迎客歌、逗情歌、求爱歌、思恋歌、逗趣歌、离别歌、开席歌、福事歌等等。山歌的创作、传播和继承是一个系统工程，是很多人集体努力的结果，是集体智慧的结晶。近年来，沿河县政府及其文化旅游部门高度重视，在节日、大型活动期间重点推荐原生态山歌，将山歌引入中小學课堂，在乡与乡之间进行山歌比赛，等等。这些活动都对沿河山歌文化的继承发展起到了保护、弘扬和推动作用，其民族性、艺术性和群众性被更多的人重视。沿河土家山歌需要进一步弘扬与发展，可以通过举办乡镇山歌艺术节、开展广场演出活动等方式，收集、整理、创新传播沿河土家山歌，将沿河山歌“唱”到更高的舞台上。
（二）土家族山歌文化进入校园场域的选择
沿河土家族山歌涉及的内容覆盖了生活、生产等方面，衣食住行、喜怒哀乐都可以通过歌曲进行抒发，内涵丰富，形式多样，既有叙事性又有抒情性。沿河土家山歌语言朴实、意境丰富、通俗易懂，实用价值和艺术价值极高。中小学阶段主要选择适合中小学生的土家山歌，大学阶段选择适合大学生的土家山歌，有利于学生的身心健康。
三、土家族山歌文化在校园场域传播的路径探析
学校是学习和传播文化的最佳场所，选择在学校传承和发扬民族文化是非常可行的，有一部分学生是少数民族，对自己民族的文化感兴趣，并且有责任传承和发扬本民族的文化。
将民族民间音乐纳入中小学教材，在沿河县中小学校开设土家族山歌音乐特色课堂，渗透到校园场域之中，以学校教育的形式传唱土家族山歌，确保土家族山歌得以传承。在校园开展土家山歌演唱比赛，并形成视频资料长期保存。利用报刊、广播、电视、网络等进行传播。
土家族山歌文化在校园场域传播，从学校层面营造有利的外部氛围，营造良好的外部交流氛围，有利于山歌在校园中的传播，打造有利的交流环境。学校可以进行土家族山歌文化比赛，成立土家族山歌文化学生会，从学校层面给予承认与支持。举办土家山歌艺术节，开展土家山歌演出活动，以歌会友，用山歌塑造土家形象。此外，还要以多种形式进行宣传，编写土家山歌书籍、刻录土家山歌光碟、编故事、拍摄土家山歌电影电视等，增加土家族山歌文化在校园场域传播的路径。组织学生积极参加学校组织的活动，平时在寝室和学生交流中传唱土家山歌。同时重视沿河土家族民间音乐的挖掘、整理、保护、推广和传承。
大学生是最新文化的接受者，也是最新文化的使用者，能够快速和高效地接受土家族山歌文化，可充分利用微博、博客、E-mail、QQ等平台交流土家族山歌文化；利用QQ空间、微信朋友圈等社交网络传播和发展土家族山歌文化；利用手机智能终端、平板电脑、移动APP等共享土家族山歌文化。
四、结语
土家族山歌文化正面临着衰退，因此在校园场域开展土家族山歌文化研究有利于繁荣土家山歌文化，对土家山歌的重要性和保护传承进行宣传，利用报刊、书籍、广播、电视、网络进行传播。同时利用微博、博客、E-mail、QQ、微信朋友圈等社交网络平台在校园场域传播路径发展土家族山歌文化，增强土家山歌文化传承，保护土家族山歌，促进土家族文化发展。
★基金项目：本文系2015年贵州省教育厅人文社科基地项目“土家族山歌文化在校园场域传播路径研究”（项目编号：2015JD121）；铜仁市科技局自筹项目（项目编号：2016TRS26801）。
（作者简介：孟凡梅，女，本科，铜仁学院附属中学，中学高级，研究方向：思想品德；胡邦红，男，研究生，铜仁学院经济与管理学院，讲师，研究方向：民族文化）（责任编辑 刘冬杨）