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摘 要：《罪与罚》写于正是俄国农奴制度改革后社会急剧动荡的年代，民众在崩溃的农奴制和急速发展的资本主义双重压迫下，缺衣少食，饥寒交迫。透过怵目惊心的紧张情节，展现了那个时代的赤贫、奴役、酗酒、卖淫、凶杀等现实生活图景。小说巧妙的布局，紧张的情节，复杂的结构，广阔的社会生活画面，以及深刻的心理分析与作品创作背景和作者自身的经历息息相关。
关键词：文学；社会道德
十九世纪俄国文学史上最耀眼的两颗巨星——列夫托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，都是擅长描写心理活动的大家，而陀思妥耶夫斯基更擅长于“心理挖掘”，他将人物的内心世界进行了无数次剖析，无论那是无比善良的还是极端邪恶的，都有相当真实的内心独白。《罪与罚》就是这样一部心灵忏悔录，早在1859年，陀思妥耶夫斯基就给长兄写道：“你是否还记得，我曾对你讲过一部忏悔录式的长篇小说……我将把我的全部心血倾注在这部小说上。早在服苦役期间，当我躺在通铺上，愁肠百结，发生思想裂变的时候，我就开始构思它了……这部忏悔录将最终确立我的名声。”他所说的《忏悔录》即拉斯柯尔尼科夫的故事深刻地烙上了陀思妥耶夫斯基的人生哲理。
《罪与罚》以社会犯罪及由此而引起的道德后果为题，描绘了当时俄国可怕的社会贫困和社会生活的无出路状态，显示了金钱对于各类人物性格的毁灭性的影响。整部小说充满着大城市日常生活的普通的悲惨的景象，拉斯柯尔尼科夫梦见的被人一边笑一边往眼睛上抽打，打得几乎送命的，痛苦的，禁不起过分的重荷而疲累不堪的驽马的形象，是小说中的一个具有概括意义的，抒情的与悲剧的形象。而卡杰琳娜﹒伊凡诺夫娜临终时听说的几句话：“把驽马给骑累了！……力气用尽了呀”与此相呼应，体现了俄国社会底层人民生活的艰辛与凄惨，增添了浓重的悲剧色彩。《罪与罚》最迷惑人的线索是一桩谋杀案，它阻碍了所有人的是非判断，甚至连拉斯柯尔尼科夫本人也痛苦得无法自拔。因为他同时占据着最崇高与最邪恶的两个极端，几乎没有任何人能够或愿意理解他发自善意的作案动机——拯救苦难的现实，这正是导致他自始至终处于孤立与自卑的重要原因。
在引导拉斯柯尔尼科夫犯罪的动机里，交织着"拿破仑式"主题和无业游民式的绝望反叛主题。拉斯柯尔尼科夫全部理论的最重要一点即所有的人被分成"平凡的"和"不平凡的"两种。平凡的人必须俯首贴耳，唯命是从，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人；而不平凡的人就有权犯任何罪行，有权肆无忌惮地犯法，归根结蒂是因为他们是不平凡的人。波尔菲利这样阐明拉斯柯尔尼科夫的思想，而拉斯柯爾尼科夫则认为这样阐述是完全正确的。拉斯柯尔尼科夫一直想通过“实验”来求证：他是不是一个不平凡的人，是不是未来社会的主人。杀死放高利贷的老太婆这件事，解答了他的疑问：他不是，不是用那种材料造成的。拉斯柯尔尼科夫之所以不能成为真正的统治者，并不是因为他太软弱的缘故，他很强大，属于选中一个什么思想就始终为之效命并不惜忍受痛苦的那种人，但最重要的，他还是一个人，除却极端消极的疯狂理想，他还有人性，可以这样说，他本质上是善良的，只不过贫穷使他失去绝望，社会不公使他愤怒，“任何人都得有条路走”才能存活下去。自然最后拉斯柯尔尼科夫自首是因为他虽然不是用理智，而是凭他整个的天性，不再相信他的残忍的“思想”，是为了纵然死在狱中，却可以重新接近人，他在犯罪后立刻感染到的和人疏远和隔离的感觉，折磨了他。他在犯罪之后，脱离了整个人性的东西。他恐惧地注视着，他丧失了拥有人类感情的可能，他最爱的母亲和妹妹，开始怀着对她们和对自己的反感，憎恨她们。因此，小说里真正的"罚"不是服苦役，而是折磨着他的和人性脱离的苦恼，是争取自己是一个人的可能性的斗争，是针对良心的斗争，这才是最大的罚。
在陀思妥耶夫斯基的复调性小说中，斯维德里加依洛夫也是一个很复杂的声音。《罪与罚》快结尾的时候，写到了斯维德里加依洛夫临死前的一个双重梦境。那是一个非常优美的环境中的一口棺木，棺木中是一个十四岁的投河自尽的少女。斯维德里加依洛夫在这个受尽凌辱的少女身上看见了和周遭的平静迥然不同的景象，有黑夜的恐怖，狂风的怒号和蛮横的辱骂。这时他似乎醒了过来，又似乎是从里重的梦境中醒到了外重的梦境，就在他住的旅店，走廊里他看到了一个哭泣的小女孩，同样备受凌虐，最后却露出了一种雏妓的表情将他彻底惊醒，之后不久，他便在一座桥上开枪自尽了。
《地下室手记》让我初次感受到“地下室人”内心丰富精彩的独白和深邃的思想，那么《罪与罚》带给我的是极大的震撼，这部长篇小说人物众多，情节多变，结构复杂，向我们全面展现了俄国社会错综复杂的社会场景，能把如此延宕的故事出彩地展现，不得不佩服陀思妥耶夫斯基的强大逻辑和酣畅淋漓的文笔。赫尔曼.黑塞对陀思妥耶夫斯基的评价正如我对这部名著的感受：“我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。”
关键词：文学；社会道德
十九世纪俄国文学史上最耀眼的两颗巨星——列夫托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，都是擅长描写心理活动的大家，而陀思妥耶夫斯基更擅长于“心理挖掘”，他将人物的内心世界进行了无数次剖析，无论那是无比善良的还是极端邪恶的，都有相当真实的内心独白。《罪与罚》就是这样一部心灵忏悔录，早在1859年，陀思妥耶夫斯基就给长兄写道：“你是否还记得，我曾对你讲过一部忏悔录式的长篇小说……我将把我的全部心血倾注在这部小说上。早在服苦役期间，当我躺在通铺上，愁肠百结，发生思想裂变的时候，我就开始构思它了……这部忏悔录将最终确立我的名声。”他所说的《忏悔录》即拉斯柯尔尼科夫的故事深刻地烙上了陀思妥耶夫斯基的人生哲理。
《罪与罚》以社会犯罪及由此而引起的道德后果为题，描绘了当时俄国可怕的社会贫困和社会生活的无出路状态，显示了金钱对于各类人物性格的毁灭性的影响。整部小说充满着大城市日常生活的普通的悲惨的景象，拉斯柯尔尼科夫梦见的被人一边笑一边往眼睛上抽打，打得几乎送命的，痛苦的，禁不起过分的重荷而疲累不堪的驽马的形象，是小说中的一个具有概括意义的，抒情的与悲剧的形象。而卡杰琳娜﹒伊凡诺夫娜临终时听说的几句话：“把驽马给骑累了！……力气用尽了呀”与此相呼应，体现了俄国社会底层人民生活的艰辛与凄惨，增添了浓重的悲剧色彩。《罪与罚》最迷惑人的线索是一桩谋杀案，它阻碍了所有人的是非判断，甚至连拉斯柯尔尼科夫本人也痛苦得无法自拔。因为他同时占据着最崇高与最邪恶的两个极端，几乎没有任何人能够或愿意理解他发自善意的作案动机——拯救苦难的现实，这正是导致他自始至终处于孤立与自卑的重要原因。
在引导拉斯柯尔尼科夫犯罪的动机里，交织着"拿破仑式"主题和无业游民式的绝望反叛主题。拉斯柯尔尼科夫全部理论的最重要一点即所有的人被分成"平凡的"和"不平凡的"两种。平凡的人必须俯首贴耳，唯命是从，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人；而不平凡的人就有权犯任何罪行，有权肆无忌惮地犯法，归根结蒂是因为他们是不平凡的人。波尔菲利这样阐明拉斯柯尔尼科夫的思想，而拉斯柯爾尼科夫则认为这样阐述是完全正确的。拉斯柯尔尼科夫一直想通过“实验”来求证：他是不是一个不平凡的人，是不是未来社会的主人。杀死放高利贷的老太婆这件事，解答了他的疑问：他不是，不是用那种材料造成的。拉斯柯尔尼科夫之所以不能成为真正的统治者，并不是因为他太软弱的缘故，他很强大，属于选中一个什么思想就始终为之效命并不惜忍受痛苦的那种人，但最重要的，他还是一个人，除却极端消极的疯狂理想，他还有人性，可以这样说，他本质上是善良的，只不过贫穷使他失去绝望，社会不公使他愤怒，“任何人都得有条路走”才能存活下去。自然最后拉斯柯尔尼科夫自首是因为他虽然不是用理智，而是凭他整个的天性，不再相信他的残忍的“思想”，是为了纵然死在狱中，却可以重新接近人，他在犯罪后立刻感染到的和人疏远和隔离的感觉，折磨了他。他在犯罪之后，脱离了整个人性的东西。他恐惧地注视着，他丧失了拥有人类感情的可能，他最爱的母亲和妹妹，开始怀着对她们和对自己的反感，憎恨她们。因此，小说里真正的"罚"不是服苦役，而是折磨着他的和人性脱离的苦恼，是争取自己是一个人的可能性的斗争，是针对良心的斗争，这才是最大的罚。
在陀思妥耶夫斯基的复调性小说中，斯维德里加依洛夫也是一个很复杂的声音。《罪与罚》快结尾的时候，写到了斯维德里加依洛夫临死前的一个双重梦境。那是一个非常优美的环境中的一口棺木，棺木中是一个十四岁的投河自尽的少女。斯维德里加依洛夫在这个受尽凌辱的少女身上看见了和周遭的平静迥然不同的景象，有黑夜的恐怖，狂风的怒号和蛮横的辱骂。这时他似乎醒了过来，又似乎是从里重的梦境中醒到了外重的梦境，就在他住的旅店，走廊里他看到了一个哭泣的小女孩，同样备受凌虐，最后却露出了一种雏妓的表情将他彻底惊醒，之后不久，他便在一座桥上开枪自尽了。
《地下室手记》让我初次感受到“地下室人”内心丰富精彩的独白和深邃的思想，那么《罪与罚》带给我的是极大的震撼，这部长篇小说人物众多，情节多变，结构复杂，向我们全面展现了俄国社会错综复杂的社会场景，能把如此延宕的故事出彩地展现，不得不佩服陀思妥耶夫斯基的强大逻辑和酣畅淋漓的文笔。赫尔曼.黑塞对陀思妥耶夫斯基的评价正如我对这部名著的感受：“我们之必须阅读陀思妥耶夫斯基，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。只有当我们体验到陀思妥耶夫斯基那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。”