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近来学了《逍遥游》，庄子的形象在脑海里愈加清晰，心里忍不住把孔子与庄子作了一番对比。
说到孔子与庄子的对比，不免就让人联想到薛宝钗与林黛玉的对比。而人们似乎都更喜欢庄子、黛玉，若有喜欢孔子、宝钗的，似乎就让人觉得：这人真循规蹈矩，太没意思了！
为什么更多人会喜欢前两者呢？这是因为他们身上有一种共同点：给人以“出世”的浪漫、不俗之感。而后两者，则代表着“入世”。那么“入世”就一定是“俗”吗？出世和入世，究竟哪个更好些呢？
莊子的道家学说无疑是出世的代表。从《逍遥游》里可以窥见，庄子所追求的出世是“无所待”，完全顺应自然，能够随心所欲地绝对自由。但是庄子真的就无所待了吗？从《逍遥游》的内容上来看，他的内心其实是希望入世的。而中国古代史里的出世者们，有哪个不是本来满怀入世之心，在现实处处碰壁后才出世的？所以，其实每个出世者，他的内心深处都是希望入世的。
而孔子的儒家学说，就是入世的代表了。现在的人大都觉得孔子迂腐、循规蹈矩，其实这是孔子以后的儒生们将儒学像捏泥人一样塑了又塑的结果。儒学刚在孔子手里诞生的时候，是另一番样子。鲍鹏山说：“孔子总让我想起一个在黑夜里努力护住快要熄灭的蜡烛的人。”孔子要护住的烛火就是周礼。在春秋还要努力延续周礼，确实有点儿“跟不上时代”，但从当时礼乐崩坏、战乱频繁的时代背景来说，孔子一个人独守理想与仁义、道德，难道不令人敬重吗？在如此动荡的社会里，仍坚持理想，并尽了最大的努力去面对黑暗，播撒光明，这样入世的勇气和坚持不令人感动吗！
所以在我看来，入世比出世更伟大，更需要勇气。而那些干坐在房间里空谈出世的人——没有入世，哪里来的出世？所以如果要做到真正的心无杂念的出世，还是先步入社会，拼搏一番吧！不要把出世当成了躲避社会责任的借口！
说到孔子与庄子的对比，不免就让人联想到薛宝钗与林黛玉的对比。而人们似乎都更喜欢庄子、黛玉，若有喜欢孔子、宝钗的，似乎就让人觉得：这人真循规蹈矩，太没意思了！
为什么更多人会喜欢前两者呢？这是因为他们身上有一种共同点：给人以“出世”的浪漫、不俗之感。而后两者，则代表着“入世”。那么“入世”就一定是“俗”吗？出世和入世，究竟哪个更好些呢？
莊子的道家学说无疑是出世的代表。从《逍遥游》里可以窥见，庄子所追求的出世是“无所待”，完全顺应自然，能够随心所欲地绝对自由。但是庄子真的就无所待了吗？从《逍遥游》的内容上来看，他的内心其实是希望入世的。而中国古代史里的出世者们，有哪个不是本来满怀入世之心，在现实处处碰壁后才出世的？所以，其实每个出世者，他的内心深处都是希望入世的。
而孔子的儒家学说，就是入世的代表了。现在的人大都觉得孔子迂腐、循规蹈矩，其实这是孔子以后的儒生们将儒学像捏泥人一样塑了又塑的结果。儒学刚在孔子手里诞生的时候，是另一番样子。鲍鹏山说：“孔子总让我想起一个在黑夜里努力护住快要熄灭的蜡烛的人。”孔子要护住的烛火就是周礼。在春秋还要努力延续周礼，确实有点儿“跟不上时代”，但从当时礼乐崩坏、战乱频繁的时代背景来说，孔子一个人独守理想与仁义、道德，难道不令人敬重吗？在如此动荡的社会里，仍坚持理想，并尽了最大的努力去面对黑暗，播撒光明，这样入世的勇气和坚持不令人感动吗！
所以在我看来，入世比出世更伟大，更需要勇气。而那些干坐在房间里空谈出世的人——没有入世，哪里来的出世？所以如果要做到真正的心无杂念的出世，还是先步入社会，拼搏一番吧！不要把出世当成了躲避社会责任的借口！