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摘 要：厦门书画因其自身独特的地理环境，造就厦门书画独特的艺术包容性，在“引进来”与“走出去”的文化艺术交流过程中，厦门书画艺术得到迅速发展，同时也肩负起文化传播的使命。
关键词：厦门书画；文化传播
中图分类号：J222 文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）08-0327-02
一、厦门书画的起源
据考证，闽南的书画艺术于明代兴起，更确切地说，明代应该是闽南书画艺术繁盛时期，在这之前，书画艺术在闽南的发展还只是星星点点。梁桂元先生在《闽画史稿》中讲到，福建因为地理位置等因素所限，与中原文化的发展进程相比，其步伐显然是滞后的。在唐代中原书画已经进入辉煌的时代，闽画才开始滥觞时期。
厦门地处闽南金三角，明代属泉州府。洪武二十年（1387年）始筑“厦门城”，意寓国家大厦之门，“厦门”之名自此载入史册。明代朝廷实行海禁政策，“片板不得下海”，这对地处海滨，耕地少且贫瘠的厦门来说，发展受到了限制，加上倭寇的侵扰，更是民生凋敝。嘉庆年间，海禁逐渐松弛，状况才有所好转。明末天启年间，随着漳州月港的衰落，厦门港逐渐取代成为对外贸易的港口，厦门从此迈开了发展的步伐。经济的发展必然带动教育文化事业的发展。嘉禾屿（厦门）考中科举集中在明朝末年，可以推出，厦门的书画艺术发展也在这个时期。
根据乾隆《鹭江志》记载，明代厦门有三四位“方外之人”，个个是能诗善书画的艺术家，如释明光“尤工草书，时有同寺僧（释）如寿精于楷书，与光齐名，人称‘明光草，如寿真’”；另一位是释雪芝，“工草书，善画兰”，还有一位释明任，“善行、草大字”。遗憾的是，至今还没发现这些书画家的作品传世。厦门明代书画家虽然没有留下自己的佳作，但他们对厦门书画历史的贡献却是不可磨灭的，是他们迈出了厦门书画的第一步。
二、厦门书画的“引进来”与“走出来”
在厦门最具代表的博物馆“老厦门故事”博物馆里，展出的作品并非都出自本土书画家之手，许多非本土的书画家的作品也被列入馆中，作为厦门书画故事的一个元素，如漳州诏安书画家谢琯樵，台湾书法家曹秋圃等人的作品。这透露出厦门书画艺术发展的一个特点，那就是在“引进来”与“走出去”之间寻找发展的契机，在书画的交流中不断得到提升自己，为文化传播贡献出巨大的力量。
清代，厦门书画艺术之所以得到长足发展，不仅得益于本地的书画家的推动，外地的书画艺术方面的人才对厦门书画艺术起着推波助澜的作用。如福建水师提督画家甘国宝将其精通的“指墨画”传到厦门，之后，厦门人许崙擅长指墨画，不得不承认是受到甘国宝的影响；擅画兰竹的清代著名书法家郭尚先曾是玉屏书院的主讲，《厦门志·风俗记》云：“（厦门人）亦习为书画，自编修郭尚先先生主讲玉屏，楷法为之一变”，可见郭尚先对厦门书法的影响巨大。这些外来的文化精英对厦门书画艺术的发展起到了积极的作用。这种“引进来”与厦门独特的地域性有着直接的关联。鸦片战争之后，厦门成为五口通商口岸之一，此时的厦门不再只是一个海滨小城，而是成为一个华洋杂处，富贾云集的对外开放的港口城市，经济繁荣自不必说，经济的繁荣为文化的发展提供了物质基础，书画艺术在这样的社会背景下更加繁荣。
厦门在清代末年扮演的角色给书画艺术的繁荣发展带来了丰富的人力资源，本土之外的书画家由于这种那种原因来到厦门，有意无意默默地影响着厦门的书画艺术。如前来厦门、台湾任职的兴泉永道周凯，其厦门书画艺术的贡献巨大，蜚声海峡两岸的书法家吕世宜，书画家叶化成都是他的学生。
周凯（1779－1837），字仲礼，浙江富阳人，清嘉庆十六年（1811年）进士，道光十年（1830年）授福建兴泉永道。周凯虽然不是厦门人，只是寓居厦门的朝廷官员，但他与厦门有着很深的渊源，重修厦门的玉屏书院，书院修葺完毕之后，周凯还特地写了《重修玉屏书院碑记》以纪此事。玉屏书院修成之后，周凯聘请名家到玉屏书院讲学，周凯也经常到书院治论古文。此外，他为编撰《厦门志》倾注了不少心力，《厦门志》共分绘图、分域、兵制、防海、船政、台运、关赋、番市、艺文、职官、选举、列传、烈女、风俗、归事16卷，为厦门留下了一部资料翔实、科目完备的志书，可惜的是，周凯还来不及看到刻印出来的《厦门志》就逝世了。
周凯于清道光十六年（1836年）创作的的册页画作《闽南纪胜十二景》住进厦门市博物馆，《闽南纪胜十二景》对厦门具有非常重要的意义，十二处景致中大部分是描绘厦门自然景观，其中还有几幅是关于台湾的，通过《闽南纪胜十二景》，我们可以了解到清代道光年间的厦门与台湾是怎样一种面貌。从《闽南纪胜十二景》及现今遗存的一些周凯的山水画，周凯的高超的书画技艺展露无遗。
厦门书画在“走出去”方面，影响最大的就是“三先生”入台。道光十七年，吕世宜、叶化成、谢颖苏“三先生”应台湾淡水板桥林家第三代主人林国华邀请入住林家弘扬书画艺术，成为板桥林家的座上嘉宾。连横的《台湾通史》对“三先生”入台有较为详细的论述：“当是时，淡水林氏以豪富闻里閈，而（林）国华与弟国芳皆壮年，锐意文事，见世宜书慕，具币聘。……世宜遂主林氏，日益搜拾古代鼎彝，汉唐碑刻，手摹神会，悠然不倦。林氏建枋桥亭园，楹联楣额，多其书也。……是时诏安谢颖苏亦主林氏，以书画名。”“三先生”到台湾之前，在闽南一带已经是非常有名的书画家，他们入台弘扬书画艺术，是厦台两岸书画文化交流的一大盛事，对台湾书画艺术的发展贡献颇大。
吕世宜，字西村，泉之厦门人。博学多闻，富阳周凯任兴泉永道，见而奇之。居于玉屏书院，与庄中正、林混煌等有名庠序间，嗣举乡荐。性爱金石，工考证，精书法，篆隶尤佳。家藏碑版甚富，见有真迹，辄倾资求之。当是时，淡水林氏以豪富闻里闬，而国华与弟国芳皆壮年，锐意文事，见世宜书慕之，具币聘。且告之曰：“先生之志诚可嘉，先生之能亦不可及。今吾家幸颇足，如欲求古之金石，敢不唯命是从。”世宜遂主林氏，日益搜拾古代鼎彝，汉唐碑刻，手摹神会，悠然不倦。林氏建枋桥亭园，楹联楣额，多其书也。又求善工刻所临篆隶，未竣而卒，归葬于里。是时诏安谢颖苏亦主林氏，以书画名。与吕世宜齐名，并一同为台湾望族“板桥林家”座上嘉宾的还有另一个人，那就是谢琯樵。
“老厦门故事”博物馆内珍藏着一幅兰花画，画上还有作者的亲笔题字：“雅性静而清素心”，这幅画的作者就是闻名于海峡两岸的清代书画家谢琯樵。谢琯樵，名颖苏，号懒云，福建诏安人，开创了诏安画派。谢琯樵虽然不是厦门人,但在许多文献和历史著作中都将他归入厦门书画家的行列，如清末民初郭白阳之《竹间续话》，这其中的缘由应归结于厦门的地域优势。厦门如今是海西龙头，而历史上，厦门则是闽南都会，其文化涵盖面超出厦门的地域范围，而是蔓延到其周边地区，影响周边地区的地理历史人文。信息传播较为迟缓的年代，一个区域范围内总会有一个地方作为这个区域的形象代表，假如一个厦门周边的人到了国外，外国人问他从哪里来，如果他说的是一个较小的城镇，外国人肯定一头雾水，很多人这个时候就会想到厦门，就会告诉老外我来自厦门或者在厦门附近，这样人家就明白了，因为厦门的知名度已经蜚声海内外。厦门周边的一些文化人士，他们的文化活动也要借助厦门，在一个大的文化熔炉中，他们才有更大的发展空间。
厦门书画自诞生后，就在“引进来”与“走出去”之间逐渐丰润、成熟，不断体现出在书画艺术发展过程中的包容性。厦门书画艺术不断吸收外来书画艺术营养来丰富自己的同时，也担当起传播书画艺术的使者。
参考文献：
[1]梁桂元.闽画史稿[M].天津:天津人民美术,2001,3.
[2]富阳市政协文史委.闽南记胜十二景[M].杭州:浙江人民出版社.
关键词：厦门书画；文化传播
中图分类号：J222 文献标识码：A文章编号：1006-4117（2011）08-0327-02
一、厦门书画的起源
据考证，闽南的书画艺术于明代兴起，更确切地说，明代应该是闽南书画艺术繁盛时期，在这之前，书画艺术在闽南的发展还只是星星点点。梁桂元先生在《闽画史稿》中讲到，福建因为地理位置等因素所限，与中原文化的发展进程相比，其步伐显然是滞后的。在唐代中原书画已经进入辉煌的时代，闽画才开始滥觞时期。
厦门地处闽南金三角，明代属泉州府。洪武二十年（1387年）始筑“厦门城”，意寓国家大厦之门，“厦门”之名自此载入史册。明代朝廷实行海禁政策，“片板不得下海”，这对地处海滨，耕地少且贫瘠的厦门来说，发展受到了限制，加上倭寇的侵扰，更是民生凋敝。嘉庆年间，海禁逐渐松弛，状况才有所好转。明末天启年间，随着漳州月港的衰落，厦门港逐渐取代成为对外贸易的港口，厦门从此迈开了发展的步伐。经济的发展必然带动教育文化事业的发展。嘉禾屿（厦门）考中科举集中在明朝末年，可以推出，厦门的书画艺术发展也在这个时期。
根据乾隆《鹭江志》记载，明代厦门有三四位“方外之人”，个个是能诗善书画的艺术家，如释明光“尤工草书，时有同寺僧（释）如寿精于楷书，与光齐名，人称‘明光草，如寿真’”；另一位是释雪芝，“工草书，善画兰”，还有一位释明任，“善行、草大字”。遗憾的是，至今还没发现这些书画家的作品传世。厦门明代书画家虽然没有留下自己的佳作，但他们对厦门书画历史的贡献却是不可磨灭的，是他们迈出了厦门书画的第一步。
二、厦门书画的“引进来”与“走出来”
在厦门最具代表的博物馆“老厦门故事”博物馆里，展出的作品并非都出自本土书画家之手，许多非本土的书画家的作品也被列入馆中，作为厦门书画故事的一个元素，如漳州诏安书画家谢琯樵，台湾书法家曹秋圃等人的作品。这透露出厦门书画艺术发展的一个特点，那就是在“引进来”与“走出去”之间寻找发展的契机，在书画的交流中不断得到提升自己，为文化传播贡献出巨大的力量。
清代，厦门书画艺术之所以得到长足发展，不仅得益于本地的书画家的推动，外地的书画艺术方面的人才对厦门书画艺术起着推波助澜的作用。如福建水师提督画家甘国宝将其精通的“指墨画”传到厦门，之后，厦门人许崙擅长指墨画，不得不承认是受到甘国宝的影响；擅画兰竹的清代著名书法家郭尚先曾是玉屏书院的主讲，《厦门志·风俗记》云：“（厦门人）亦习为书画，自编修郭尚先先生主讲玉屏，楷法为之一变”，可见郭尚先对厦门书法的影响巨大。这些外来的文化精英对厦门书画艺术的发展起到了积极的作用。这种“引进来”与厦门独特的地域性有着直接的关联。鸦片战争之后，厦门成为五口通商口岸之一，此时的厦门不再只是一个海滨小城，而是成为一个华洋杂处，富贾云集的对外开放的港口城市，经济繁荣自不必说，经济的繁荣为文化的发展提供了物质基础，书画艺术在这样的社会背景下更加繁荣。
厦门在清代末年扮演的角色给书画艺术的繁荣发展带来了丰富的人力资源，本土之外的书画家由于这种那种原因来到厦门，有意无意默默地影响着厦门的书画艺术。如前来厦门、台湾任职的兴泉永道周凯，其厦门书画艺术的贡献巨大，蜚声海峡两岸的书法家吕世宜，书画家叶化成都是他的学生。
周凯（1779－1837），字仲礼，浙江富阳人，清嘉庆十六年（1811年）进士，道光十年（1830年）授福建兴泉永道。周凯虽然不是厦门人，只是寓居厦门的朝廷官员，但他与厦门有着很深的渊源，重修厦门的玉屏书院，书院修葺完毕之后，周凯还特地写了《重修玉屏书院碑记》以纪此事。玉屏书院修成之后，周凯聘请名家到玉屏书院讲学，周凯也经常到书院治论古文。此外，他为编撰《厦门志》倾注了不少心力，《厦门志》共分绘图、分域、兵制、防海、船政、台运、关赋、番市、艺文、职官、选举、列传、烈女、风俗、归事16卷，为厦门留下了一部资料翔实、科目完备的志书，可惜的是，周凯还来不及看到刻印出来的《厦门志》就逝世了。
周凯于清道光十六年（1836年）创作的的册页画作《闽南纪胜十二景》住进厦门市博物馆，《闽南纪胜十二景》对厦门具有非常重要的意义，十二处景致中大部分是描绘厦门自然景观，其中还有几幅是关于台湾的，通过《闽南纪胜十二景》，我们可以了解到清代道光年间的厦门与台湾是怎样一种面貌。从《闽南纪胜十二景》及现今遗存的一些周凯的山水画，周凯的高超的书画技艺展露无遗。
厦门书画在“走出去”方面，影响最大的就是“三先生”入台。道光十七年，吕世宜、叶化成、谢颖苏“三先生”应台湾淡水板桥林家第三代主人林国华邀请入住林家弘扬书画艺术，成为板桥林家的座上嘉宾。连横的《台湾通史》对“三先生”入台有较为详细的论述：“当是时，淡水林氏以豪富闻里閈，而（林）国华与弟国芳皆壮年，锐意文事，见世宜书慕，具币聘。……世宜遂主林氏，日益搜拾古代鼎彝，汉唐碑刻，手摹神会，悠然不倦。林氏建枋桥亭园，楹联楣额，多其书也。……是时诏安谢颖苏亦主林氏，以书画名。”“三先生”到台湾之前，在闽南一带已经是非常有名的书画家，他们入台弘扬书画艺术，是厦台两岸书画文化交流的一大盛事，对台湾书画艺术的发展贡献颇大。
吕世宜，字西村，泉之厦门人。博学多闻，富阳周凯任兴泉永道，见而奇之。居于玉屏书院，与庄中正、林混煌等有名庠序间，嗣举乡荐。性爱金石，工考证，精书法，篆隶尤佳。家藏碑版甚富，见有真迹，辄倾资求之。当是时，淡水林氏以豪富闻里闬，而国华与弟国芳皆壮年，锐意文事，见世宜书慕之，具币聘。且告之曰：“先生之志诚可嘉，先生之能亦不可及。今吾家幸颇足，如欲求古之金石，敢不唯命是从。”世宜遂主林氏，日益搜拾古代鼎彝，汉唐碑刻，手摹神会，悠然不倦。林氏建枋桥亭园，楹联楣额，多其书也。又求善工刻所临篆隶，未竣而卒，归葬于里。是时诏安谢颖苏亦主林氏，以书画名。与吕世宜齐名，并一同为台湾望族“板桥林家”座上嘉宾的还有另一个人，那就是谢琯樵。
“老厦门故事”博物馆内珍藏着一幅兰花画，画上还有作者的亲笔题字：“雅性静而清素心”，这幅画的作者就是闻名于海峡两岸的清代书画家谢琯樵。谢琯樵，名颖苏，号懒云，福建诏安人，开创了诏安画派。谢琯樵虽然不是厦门人,但在许多文献和历史著作中都将他归入厦门书画家的行列，如清末民初郭白阳之《竹间续话》，这其中的缘由应归结于厦门的地域优势。厦门如今是海西龙头，而历史上，厦门则是闽南都会，其文化涵盖面超出厦门的地域范围，而是蔓延到其周边地区，影响周边地区的地理历史人文。信息传播较为迟缓的年代，一个区域范围内总会有一个地方作为这个区域的形象代表，假如一个厦门周边的人到了国外，外国人问他从哪里来，如果他说的是一个较小的城镇，外国人肯定一头雾水，很多人这个时候就会想到厦门，就会告诉老外我来自厦门或者在厦门附近，这样人家就明白了，因为厦门的知名度已经蜚声海内外。厦门周边的一些文化人士，他们的文化活动也要借助厦门，在一个大的文化熔炉中，他们才有更大的发展空间。
厦门书画自诞生后，就在“引进来”与“走出去”之间逐渐丰润、成熟，不断体现出在书画艺术发展过程中的包容性。厦门书画艺术不断吸收外来书画艺术营养来丰富自己的同时，也担当起传播书画艺术的使者。
参考文献：
[1]梁桂元.闽画史稿[M].天津:天津人民美术,2001,3.
[2]富阳市政协文史委.闽南记胜十二景[M].杭州:浙江人民出版社.