论文部分内容阅读
庄子化蝶，只能在虚幻中出现，真实的生命世界，庄子永远是庄子，蝶永远是蝶，区别于他们的，就是人性和物性。
人性，在学术当中是一个争论不休的话题。哲学、心理学、社会学，古今中外的文化，都从不同的角度解读人性。但有一点可以肯定，人性是存在的。人之所以为人，就是因为人具有不同于其他事物的特性。
教育的对象是人，美好教育强调关注教育对象的生命状态，就是要求教育者充分关注人性要素，让人性之花，能在教育的世界里自由呼吸、恣意绽放。
美好教育的人性美，基本的要义就是“把人当人看”。
把人当人看，必须眼中有人。在传统教育里，老师一般都是见物不见人，眼里只有教材，没有学生。教是教，学是学，两者脱节，学生没有主动参与到教学的过程当中去。结果是，面对少数有口才、有激情、有幽默感的老师，学生的生命之窗尚能打开，知识的种子尚能播洒进来。面对其他大多数老师，大部分学生就木然如石了。一教室的石头，久而久之，都爬满了石苔。教育，就这样荒芜了。美好教育要点石成金，先要让“石头”脱胎换骨，变成活生生的人。教育者只有看得见人，才会真正明白教育是教人的，不是教石头的。
把人当人看，必须了解人。在传统教育里，老师一般都只了解教材，不了解学生。说教材可以说得天花乱坠，说学生就很茫然。有的老师上了一个学期的课，还不认识学生，要依靠花名册点学生回答问题。一个不研究教育对象的教育，能好到哪里去呢？美好教育提倡了解人，就是了解人性，有三层意思：一是了解普遍意义上的人的特性，二是了解普遍意义上的孩子的特性，三是了解特定孩子的个性。如果把这三层都弄清楚了，教育就有了方向，有了针对性。可人性是个很复杂的东西，要了解人，就必须研究人。在中国古代哲学中，有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。但不管性善性恶，人都会有作为人的自然欲求。马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求等等。苏霍姆林斯基的成功就在于对儿童的充分研究和了解，可以说，他对自己的每一个教育对象都了如指掌，不然，他凭什么能把178名难教育学生转化成优秀学生？
把人当人看，必须顺应人。在传统教育里，老师一般只管教教材，不管教人。同时传统教育还具有很强的规范性和强制性，特别是应试教育愈演愈烈，使得教育生态愈来愈恶化。美好教育强调要了解教育对象，是为了更好地顺应教育对象的欲求，满足教育对象的需要，维护教育的生态平衡。要让教育顺应、适应教育对象，教育者就必须放下身段，站在教育对象的立场上。学生具有人类普遍的由高到低的各类需求，同时还具有孩子独特的天性和个性，这一切都需要得到教育者的尊重和保护。顺应人性的教育，最终是让教育对象顺应教育。这种教育就像水，以它的柔软顺应孩子、包容孩子，然后就会看到，孩子们都会顺着水的流向前进。这就是美好教育的一种境界。
美好教育的人性美，就是柔美。
人性，在学术当中是一个争论不休的话题。哲学、心理学、社会学，古今中外的文化，都从不同的角度解读人性。但有一点可以肯定，人性是存在的。人之所以为人，就是因为人具有不同于其他事物的特性。
教育的对象是人，美好教育强调关注教育对象的生命状态，就是要求教育者充分关注人性要素，让人性之花，能在教育的世界里自由呼吸、恣意绽放。
美好教育的人性美，基本的要义就是“把人当人看”。
把人当人看，必须眼中有人。在传统教育里，老师一般都是见物不见人，眼里只有教材，没有学生。教是教，学是学，两者脱节，学生没有主动参与到教学的过程当中去。结果是，面对少数有口才、有激情、有幽默感的老师，学生的生命之窗尚能打开，知识的种子尚能播洒进来。面对其他大多数老师，大部分学生就木然如石了。一教室的石头，久而久之，都爬满了石苔。教育，就这样荒芜了。美好教育要点石成金，先要让“石头”脱胎换骨，变成活生生的人。教育者只有看得见人，才会真正明白教育是教人的，不是教石头的。
把人当人看，必须了解人。在传统教育里，老师一般都只了解教材，不了解学生。说教材可以说得天花乱坠，说学生就很茫然。有的老师上了一个学期的课，还不认识学生，要依靠花名册点学生回答问题。一个不研究教育对象的教育，能好到哪里去呢？美好教育提倡了解人，就是了解人性，有三层意思：一是了解普遍意义上的人的特性，二是了解普遍意义上的孩子的特性，三是了解特定孩子的个性。如果把这三层都弄清楚了，教育就有了方向，有了针对性。可人性是个很复杂的东西，要了解人，就必须研究人。在中国古代哲学中，有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。但不管性善性恶，人都会有作为人的自然欲求。马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高，分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求等等。苏霍姆林斯基的成功就在于对儿童的充分研究和了解，可以说，他对自己的每一个教育对象都了如指掌，不然，他凭什么能把178名难教育学生转化成优秀学生？
把人当人看，必须顺应人。在传统教育里，老师一般只管教教材，不管教人。同时传统教育还具有很强的规范性和强制性，特别是应试教育愈演愈烈，使得教育生态愈来愈恶化。美好教育强调要了解教育对象，是为了更好地顺应教育对象的欲求，满足教育对象的需要，维护教育的生态平衡。要让教育顺应、适应教育对象，教育者就必须放下身段，站在教育对象的立场上。学生具有人类普遍的由高到低的各类需求，同时还具有孩子独特的天性和个性，这一切都需要得到教育者的尊重和保护。顺应人性的教育，最终是让教育对象顺应教育。这种教育就像水，以它的柔软顺应孩子、包容孩子，然后就会看到，孩子们都会顺着水的流向前进。这就是美好教育的一种境界。
美好教育的人性美，就是柔美。