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一个人，本来福报不够，又没有智慧，在这个红尘之中，又没有信仰，如学习佛法，短短生，终日为三餐，为家庭这样子的操劳，就算是能得到幸福吧，可是无常的风雨，如生老死病，如遇到夫妻分离，丧子之痛乃至事业倒塌，或者是得了个官半职，又不小心贪污腐败，身陷国囵，如此这般种种，对于人生来说是多么的悲痛或者是不幸啊！
《地藏经》（利益存亡品第七）有一段经文这样说：譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
人生，你可以用你的聪明才智做事，如果是伤害人的，最终是害人害己。如果是利益人的，也许短时间你可能会受到委屈与不顺，别人不理解，但是，终有一天，大家会明白的。世间人，最可怕是我们的这个颗心，不知道什么是好，什么是坏。干了坏事，还以为是好。甚至还告诉别人也这样做，这叫一盲引众盲，大家起掉入坑。
佛教《百喻经》有一个《杀子成担》的故事，原经文是这样的：“昔有愚人，养育七子。子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。旁人见已，而语之言：‘生死道异，当速庄严，致于远处，而殡葬之，云何得留，自欲弃去？’尔时愚人闻此语已，即自思念：‘若不得留，要当葬者，须更杀子，停担两头，乃可胜致。’于是便更杀其一子，而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。”
这段话的意思是：从前有人养了七个儿子。有一天，个儿子生病死了。这个父亲很悲痛，就想把死去的儿子埋在家里，自己带其余的儿子弃家而去。一个邻居知道了，就对他说：“你为什么不把死去的儿子抬出去埋掉，却让活着的人离开家呢？”这时愚人听说了这话，心想： “如果死了的不留家中，就应该拿出去埋掉，那只有再杀死个儿子，放在担子的两头，才可以成担地挑出去。”结果，他真的又杀死一个儿子，和那个病死的儿子凑成一担，挑到山上埋葬了。当时的人看到后，都讥笑他，觉得从来没有见过这样奇怪、残忍、愚蠢的人。
常有人这样问：人生活着至底是为了什么？我也回答不出来啊！我也不知道活着是为了什么。
如果你问我学佛是为了什么？说大了为了解脱，为了局佛！我说为了得到智慧，为了开悟，为了打开心性，为了明心见性，为了放下，为了解脱烦恼苦痛，为了看破这个世间……
最近柴静出名了，对中匡的环境，雾霾的调查！她的三句话：很有禅意！
1.雾霾是什么？2.它从哪里来的？3.我们该怎么办？
我也有三问：
1.幸福是什么？2.它从哪里来的？3.（如果不幸福）我们谚怎么办？
或问：
1.烦恼是什么？2.它从哪里来的？3.你该怎么降伏你的烦恼？
幸福就是你拥有了，如房子啊，票子啊，妻子啊，儿子啊，名利啊……你是怎么得到这些的，如果你是通过不正当的手段，如果你是私心杂欲膨胀而得来的，如果你是建立在很多人的痛苦之上的，那你的幸福就是危险的，你要小心会有不幸福的天到来，如果不幸福了，你该怎么办？
烦恼是什么，烦恼是心内的东西，看不见，却是伤神费脑，有房子了，为什么要烦恼呢？有车子了为什么会烦恼呢？有对象了为什么烦恼呢？就是把世间所有的全给你了，你会说你是最幸福的么？你会说你永远不会有烦恼么？答案是，你肯定不会是有幸福的，或者是你肯定是有烦恼的！
为什么呢？还是前面那句话，因为你拥有的“物质”，其实自问是不是善行、善念、正行、正业得来的，如果不是，那就是祸患的根源。
谁制造了雾霾？既然有雾霾了，你还不知道，你还直在制造，而且还认为正常，这才是可怕的。好吧，你会说，雾霾和我没有关系，是的，雾霾就好比是看不见的烦恼，和你没有关系，但是，你是在雾霾的天空之下，你能往哪儿逃啊！
无明之雾霾可怕，因为它制造了生死，于是我们在无常的生死之中，不得自在！如果我们没有智慧，人生没有信仰，有信仰又信歪了，这就是悲哀之痛！
现实之中的雾霾，它每天在制造污染，于是我们在污染的环境之中，身心灵受到伤害，如果我们还在制造雾霾，如果我们还不找到解决的方法，我们有解决的方法，却认为可以等等，认为还可以承受些年，那就等于你中毒了的时候说救我吧！这是多么悲哀的啊！
地藏经日：世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一滞，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
战胜你的烦恼雾霾，你需要依着正信的大道，在正信的大道之中，依着佛陀的教诲，点点滴滴，积沙成塔，真实信仰佛之教诲，一语一偈，皆可获得无上利益！
人生的雾霾呢？我们真的要“杀子成担”么？阿弥陀佛！
《地藏经》（利益存亡品第七）有一段经文这样说：譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。
人生，你可以用你的聪明才智做事，如果是伤害人的，最终是害人害己。如果是利益人的，也许短时间你可能会受到委屈与不顺，别人不理解，但是，终有一天，大家会明白的。世间人，最可怕是我们的这个颗心，不知道什么是好，什么是坏。干了坏事，还以为是好。甚至还告诉别人也这样做，这叫一盲引众盲，大家起掉入坑。
佛教《百喻经》有一个《杀子成担》的故事，原经文是这样的：“昔有愚人，养育七子。子先死。时此愚人见子既死，便欲停置于其家中，自欲弃去。旁人见已，而语之言：‘生死道异，当速庄严，致于远处，而殡葬之，云何得留，自欲弃去？’尔时愚人闻此语已，即自思念：‘若不得留，要当葬者，须更杀子，停担两头，乃可胜致。’于是便更杀其一子，而担负之，远葬林野。时人见之，深生嗤笑，怪未曾有。”
这段话的意思是：从前有人养了七个儿子。有一天，个儿子生病死了。这个父亲很悲痛，就想把死去的儿子埋在家里，自己带其余的儿子弃家而去。一个邻居知道了，就对他说：“你为什么不把死去的儿子抬出去埋掉，却让活着的人离开家呢？”这时愚人听说了这话，心想： “如果死了的不留家中，就应该拿出去埋掉，那只有再杀死个儿子，放在担子的两头，才可以成担地挑出去。”结果，他真的又杀死一个儿子，和那个病死的儿子凑成一担，挑到山上埋葬了。当时的人看到后，都讥笑他，觉得从来没有见过这样奇怪、残忍、愚蠢的人。
常有人这样问：人生活着至底是为了什么？我也回答不出来啊！我也不知道活着是为了什么。
如果你问我学佛是为了什么？说大了为了解脱，为了局佛！我说为了得到智慧，为了开悟，为了打开心性，为了明心见性，为了放下，为了解脱烦恼苦痛，为了看破这个世间……
最近柴静出名了，对中匡的环境，雾霾的调查！她的三句话：很有禅意！
1.雾霾是什么？2.它从哪里来的？3.我们该怎么办？
我也有三问：
1.幸福是什么？2.它从哪里来的？3.（如果不幸福）我们谚怎么办？
或问：
1.烦恼是什么？2.它从哪里来的？3.你该怎么降伏你的烦恼？
幸福就是你拥有了，如房子啊，票子啊，妻子啊，儿子啊，名利啊……你是怎么得到这些的，如果你是通过不正当的手段，如果你是私心杂欲膨胀而得来的，如果你是建立在很多人的痛苦之上的，那你的幸福就是危险的，你要小心会有不幸福的天到来，如果不幸福了，你该怎么办？
烦恼是什么，烦恼是心内的东西，看不见，却是伤神费脑，有房子了，为什么要烦恼呢？有车子了为什么会烦恼呢？有对象了为什么烦恼呢？就是把世间所有的全给你了，你会说你是最幸福的么？你会说你永远不会有烦恼么？答案是，你肯定不会是有幸福的，或者是你肯定是有烦恼的！
为什么呢？还是前面那句话，因为你拥有的“物质”，其实自问是不是善行、善念、正行、正业得来的，如果不是，那就是祸患的根源。
谁制造了雾霾？既然有雾霾了，你还不知道，你还直在制造，而且还认为正常，这才是可怕的。好吧，你会说，雾霾和我没有关系，是的，雾霾就好比是看不见的烦恼，和你没有关系，但是，你是在雾霾的天空之下，你能往哪儿逃啊！
无明之雾霾可怕，因为它制造了生死，于是我们在无常的生死之中，不得自在！如果我们没有智慧，人生没有信仰，有信仰又信歪了，这就是悲哀之痛！
现实之中的雾霾，它每天在制造污染，于是我们在污染的环境之中，身心灵受到伤害，如果我们还在制造雾霾，如果我们还不找到解决的方法，我们有解决的方法，却认为可以等等，认为还可以承受些年，那就等于你中毒了的时候说救我吧！这是多么悲哀的啊！
地藏经日：世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一滞，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。
战胜你的烦恼雾霾，你需要依着正信的大道，在正信的大道之中，依着佛陀的教诲，点点滴滴，积沙成塔，真实信仰佛之教诲，一语一偈，皆可获得无上利益！
人生的雾霾呢？我们真的要“杀子成担”么？阿弥陀佛！