论文部分内容阅读
任何一个国家和民族的教育总要深深地烙上时代的印记。“县中模式”无疑是透视和理解我们当代教育的一面镜子。所谓“县中模式”是指以追求高考升学率为主要目标,以封闭式军事化管理为主要特征,以牺牲师生身心全面和谐发展为代价的学校管理体制。伴随着2004年南京“高考之痛”所引发的关于“县中模式”的大讨论,“县中模式”一词开始出现在公众的视野且一度成为教育界的时髦话语。如今“县中模式”在中国大地越演越烈,且呈现出农村包围城市的趋势。作为一名在农村场域生活了十年的教师,本人亲历了“县中模式”的产生和发展的全过程。这个过程充斥着制度与人性、权力与权利的反复斗争与较量。这一过程正如马克思批评美国18世纪“西进运动”时所言——它不是田园牧歌式的,而是一部充满血和泪的历史。作为一个“在场”的县中人,本人试图以自己所在的学校为视角、以自己的教育经历为线索将这一过程再现出来。本人始终坚信历史的车轮总是滚滚向前的,“县中模式”必将有一天成为野蛮和落后的代名词而被人们所抛弃。
短暂的欢乐时光
1998年本人大学毕业分配到家乡所在的县中——江苏省杏农中学(化名)。这是一所占地只有64亩,办学规模为“四轨”,教职工一百多人的寄宿制完中。学校绝大多数教师都住学校的公寓,基本上以校为家。当时教育的大环境相对比较宽松,中考、高考竞争压力不是很大,学校管理也比较人性化。印象最深的是实行弹性办公制度,教师没有课或者上完课,如果有什么事请个假就可以离开。教师不需要晚坐班,晚自习主要由班主任和值周教师参与管理。学生自习课、活动课和自主安排的时间较多。周六晚上,学校或年级经常搞些诸如《七彩周末》、《火红的五月》等寓教于乐的活动以愉悦身心。每年学校的文化大餐——“校园文化艺术节”搞得有声有色。甚至还邀请外地正规演出单位进行开幕式首场演出。学生们在艺术节上自编自演的话剧小品如《威尼斯的商人》《百万英镑》《海的女儿》《皇帝的新装》《白毛女》等精彩绝伦、美不胜收。学生的创造力和想象力超乎我们的想象。由于在校学生人数不多,学校乐于组织学生郊游和远足,和谐的师生关系和学生情谊常常就在这非制度化的生活中悄然产生。2000年学校开展研究性学习活动,为学生富有个性的发展提供了一个很好的平台。学校校歌——“浩浩长江,巍巍翠山,激荡着我们的心房……”生动形象的描绘了我们所置身其中的天人合一、宁静和谐的教育生活场景。笔者以为最初几年的快乐正是源于学校的“无为而治”和师生拥有较多的闲暇时光。亚里士多德说得好:“能经验到休闲本身所给予的愉快、幸福和生活享有的,只是有闲暇的人而非忙碌的人。”“工作与闲暇都是需要的,但闲暇优于工作,并且它就是工作的目的”当代教育的异化从某种程度上说正是对于闲暇的背弃和遗忘。
事情悄悄发生变化
然而,快乐的时光总是短暂的。随着教育竞争的硝烟越来越浓,这个长江之滨、翠山脚下昔日平静安详的中学也开始变的躁动起来。伴随着办学规模的扩大,2001年新任主管教学的副校长采取了对毕业年级划分重点班与普通班进行分层次教学的举措,且取得突出的成绩。随即作为一个成功经验在非毕业年级推广。2002年江苏高考首次采用语数外加大综合(即理化生政史地六门学科)模式,由于应对措施不力我校当年高考成绩很不理想,学校面临巨大的社会舆论压力、上级教育主管部门的批评和自身的生存危机。一位第一年教高三的语文女教师因所教班级高考成绩不甚理想而被调至某乡镇中学。另一名有着多年高三教学经验的英语女教师因哭着向领导求情而未被调走。校园里弥漫着一股恐慌焦虑和人人自危的情绪。2002年高考失利成为学校教育管理思想发生转变的分水岭。学校一改过去“无为而治”的传统做法而朝着精细化和功利化方向转变。为突出过程管理,学校加强对教学常规工作考核和工作时间的考勤力度,建立了与周边学校的联考制度。同时与高考无关的活动如春游、周末活动、研究性学习等统统被取消,甚至连党的组织生活亦压缩至可以忽略不计的地步。为提防教师工作懒惰或消极怠工,校长们还经常在大会上将“末位淘汰制”“今天不努力工作,明天就得努力找工作”等话语挂在嘴边上以示警戒。自此,教育原本温情脉脉的面纱被彻底撕破而露出其狰狞的面容。
“县中模式”的全面推行
2004年学校一改过去学习苏南学校的做法,组织全体高三教师赴南通栟茶中学学习考察,以学习苏北教师吃苦耐劳的“死揪”精神。为贯彻学习精神,学校推出两项重要举措。一是安排高三教师晚自习坐班答疑,将教师与学生捆绑在一起,通过增加师生接触的时间和次数来谋求增长点。从此,教师没有了8小时工作日的概念而沦为工作的奴隶。二是实行月考制度。通过增加考试次数来制造和强化学生之间和教师之间竞争,以追求教学效益的最大化。与此同时,县教育局也加强对学校的干预力度,给全县高中学校下达具体的高考指标,并让校长们在全县高三教师工作会议上进行表态性发言。学校则将指标进一步分解到每个班级和任课教师。教育成为政治底下的婢女。2004年我校高考取得前所未有的好成绩,高分段的尖子生人数比市区两所省重点中学尖子生总和还要多。为巩固战果,学校将晚自习坐班制度和月考制度从高三年级推广到各个年级。之后月考发展为周练,建立了高考前为期十天的“魔鬼训练”制度(即一天考完所有高考科目并当日评讲完毕),每天放学前的跑操制度都要求喊出军队般响亮的口号,指纹考勤制度等等。自此,“县中模式”格局全面形成。回眸历史,这一过程完全是自上而下的,一方面是学校行政权的无限扩张,另一方面是教师和学生自由空间的不断萎缩。广大教师和学生在校长负责制的强势面前几乎丧失话语权,而只能成为“沉默的大多数”。学校大门口那块刻着“文化关怀、师生共进”的办学理念的太湖石面对这一切变化依旧岿然不动、昂首矗立。
批判与反思
“县中模式”产生的原因
1. 教育资源短缺下的高考制度是
根源。
纵观“县中模式”的形成过程,“县中模式”不是从来就有的,它深深地植根于现实社会的土壤之中。由于我国教育资源严重短缺,只能通过高考进行严格的筛选。同时教育主管部门、社会及家长又将高考作为学校评价的主要依据。在这样的形势下,很多县中为了自身的生存和发展不得不采用让学生“先成才,后成人”的培养方式。“县中模式”无疑是当代中国畸形的应试教育土壤中结出的一枚让人难以下咽的涩果。
2.管理主义是思想基础。
在这个效率本位的时代,弥漫着管理主义的倾向。管理主义的基本特征就是像生产“麦当劳”那样追求效率、可控制和可预测。“县中模式”的管理者们希望通过全面规划学生每一段时间和每一个空间,使得学生像科学管理主义创始人泰罗手下搬铁工人那样高效率的学习,从而像生产汉堡包和香辣翅那样迅速地“生产”学生。
“县中模式”的危害
1.不利于学生个性的成长。
爱默生指出:“教育应该像人本身一样广阔。人身上无论什么都应该加以培养和表现。如果他是灵巧的,他的教育应该使这种灵巧表现出来,如果他能用思想利剑把人们区分开来,教育应该使剑出鞘,使刃锋利,如果他是一位能密切社会关系的人,教育就应加速他的行动。如果他是令人愉快的、活泼的、勇敢的、慷慨的人,他就会成为一个聪明的发明家、一个果敢的指挥者、一个强有力的同盟者、一个优雅机智的预言家,所有这些人社会都需要。”而“县中模式”恰恰无视人本身的广阔性,它以文化科目考试成绩作为唯一的衡量标准,对所有学生实行齐常化的评价,其结果必然培养出千人一面、缺乏个性的群体。笔者发现,在“县中模式”的规训与惩罚下,很多学生被驯化成泯灭了好奇心和想象力的温驯的羔羊。我们有必要重温一下19世纪法国思想家密尔的告诫——“一族人民是会在一定长的时间里前进一段而随后停下来。在什么时候停止呢?在不复保有个性的时候。”
2.不利于教师专业化发展。
随着教育改革的不断推进,教师教育和教师专业化不断得到重视和加强。从斯腾豪斯的“教师成为研究者”到埃利奥特的“教师成为行动研究者”,再到凯米斯等人的“教师成为解放性行动研究者,教师专业发展已经成为促进教师成长、提高教育水平的重要途径。然而置身于“县中模式”的教师承担着巨大升学压力,他们起早贪黑,双休日照常上课,寒暑假大规模长时间补课,在这样一种繁重的工作环境中,教师的专业发展很难得到保障。一方面教师个人生活被学校不断挤占而缺少专业发展的时间;另一方面在繁重的工作压力之下很多教师失去促进自身专业发展的内动力,而仅仅满足于做一个好的“教书匠”。学校以高考成败论英雄的评价机制又强化了教师这一观点。“县中模式”的管理体制越来越成为制约教师专业化发展的瓶颈。
3.不利于师生的身心健康。
与早期资本主义通过延长工作时间和提高劳动强度来追求利润最大化的做法非常相似,“县中模式”要求教师和学生将吃饭和睡觉之外的所有时间用于工作或者学习,以谋求高考成绩的最优化。在这样一种管理体制下,教师变成了毫无情趣的教学机器,学生变成了埋头死读书的学习机器,教师与学生被牢牢拴绑在高考这架风驰电掣的战车上而失去人身与心灵的自由,失去全面发展的可能性,从而异化为马尔库塞所谓的“单面人”。在“县中模式”的围城与牢笼中,越来越多的教师与学生感到生命难以承受之重,并出现诸多身体和心理方面的疾病与问题。如教师累倒和病倒在讲台上,学生甚至品学兼优的尖子生因不堪学业重负和竞争压力而离家出走或自杀身亡等等。卢梭曾发出感叹——“人啊,别问是谁作的恶了,作恶的人就是你自己。”“县中模式”无疑是摧残师生身心的直接刽子手。
4.不利于学校的稳定与和谐。
正如一位名人所言——哪里有压迫,哪里就有反抗。在“县中模式”推行的过程中,作为“治于人”的广大教师和学生虽然不敢公然与校方唱对台戏,但私下反对、批评的呼声与斗争就从来没有停止过。以笔者所在学校为例,教师们经常借助本地的网络以匿名的方式抨击学校不尽人情不合人性的举措。而校方也雇佣一些“亲信”在网上进行反驳。“县中模式”的运作机制打破了校园原本宁静和谐的氛围和融洽友好的人际关系。或许透过一位青年教师在网上公开发表的一则帖子更能说明问题。该帖全文如下:
《致江苏省某某中学领导的一封公开信》
尊敬的某某中学领导:
您好,我们是某中一群年轻的教师。工作都未满五年。10月22号晚上,在全体教职员工会议上,学校提出:所有工作未满五年的年轻教师必须在周一到周五在办公室进行晚办公。
首先,我们知道作为年轻教师应该努力地工作,让自己早日成为某中的骨干教师和中坚力量。我们也清楚地知道想成为名师必须十年如一日地努力工作,这包括自觉的晚办公。我们绝大多数人都能在自己方便的时候在办公室进行晚办公。但是,昨天的会议通知严重伤害了我们的感情!
工作在五年以内的教师必须从周一到周五在办公室晚办公?工作在五年以内的教师就没有自己的事情么?我们五年之内的教师有的单身;有的已经结婚;有的已做了爸爸妈妈;还有的甚至需要照顾自己的爸爸妈妈。单身的教师需要恋爱的时间啊!我们中有那么多的“大龄青年”,他们不是不够优秀,而是像“包身工”一样的工作。哪有恋爱的时间和空间?结婚的教师有家庭,他们也需要和自己的另一半交流相处,每晚十点结束在办公室的晚办公回到家里已经很晚,处理一下家务,洗漱完毕早就过了11点,已经没有时间和自己的爱人交流,心中的滋味绝对不会是幸福的。涌上心头的是对爱人的愧疚;有了孩子的教师愧疚的感觉更加不用提了,我们在教育别人的孩子,可是我们根本没有时间教育培养自己的孩子;我们有的教师父母的身体情况都特别的不好,随时可能有生命危险,可是父母住的较远,我们很想回到父母身边多陪陪他们。可是难道晚上送母亲去医院看病也要向领导您请假么?在是下班时间的晚上有任何的私人事情需要处理也需要履行请假手续么?晚上就算出现极端的冰冻雨雪天气也要风雨无阻地出现在办公室办公么?来回的路上不小心出事了算工伤么?您这么做有什么法律依据么?我们在白天按时上下班,晚上天天加班,每天几乎工作14个小时,累病了学校心疼么?想到这些我们的心真的很凉……
平心而论,现在的社会比以前更加忙碌,年轻人背负的压力和负担比以前更加沉重。房价高企,物价上涨,可我们的收入真的很低。我们大工资加上小工资只有1500元左右。可晚办公没有收入,是强制性的加班,这未免违反了《劳动法》吧?自觉性的加班我们不需要报酬,因为我们是自愿的,是良心的选择,是觉得挺高尚的事情。教师吃的就是良心饭。我们要对得起学生,不能误人子弟。可是必须从周一到周五在办公室晚办公未免也太霸道了!我们本来觉得挺敬业自觉的行为成了“必须的”。我们真的不服气!哪有加班是免费的说法!
我们保留向劳动管理部门和新闻媒体反映情况的权利!都说管理要制度化,人性化。要做到待遇留人,情感留人。可是我们的待遇不高,情感也被伤到了。我们不知道,省某中还有多少地方值得我们留恋?
此致
敬礼
一群某中的青年教师
该帖引起了全市教育界与非教育界的广泛关注和热烈讨论,学校最后的解释是——我们是“建议”青年教师晚办公而不是“要求”,在传达上发生了“口误”。
“县中模式”的发展趋势
黑格尔认为:“凡是存在的,都是合理的。”笔者不以为然。“县中模式”虽然一定程度迎合了社会与家长的需求,创造过或许还在创造着高考“奇迹”,但这种“奇迹”的背后所付出的代价是沉重和巨大的。经济学家弗里德曼曾经批评亚洲经济奇迹靠的是汗水与投入而缺少智慧和灵感因而难以持久,“县中模式”建立在野蛮透支师生生命与健康基础上的“奇迹”同样是不可持续的。实践证明,任何一种制度或者文化如果过于强悍而与人性相抵触必然会遭遇反抗和归于失败,这是历史的法则。当笔者撰写此文时,惊喜地获悉山东省已经取消双休日补课,而江苏省也将积极试行。我们感到“县中模式”的坚冰正在悄然融化。或许现在正是黎明前最黑暗的时刻,但我们有理由相信教育的春天不会太遥远,我们翘首以待。
(作者单位:江苏大港中学)
短暂的欢乐时光
1998年本人大学毕业分配到家乡所在的县中——江苏省杏农中学(化名)。这是一所占地只有64亩,办学规模为“四轨”,教职工一百多人的寄宿制完中。学校绝大多数教师都住学校的公寓,基本上以校为家。当时教育的大环境相对比较宽松,中考、高考竞争压力不是很大,学校管理也比较人性化。印象最深的是实行弹性办公制度,教师没有课或者上完课,如果有什么事请个假就可以离开。教师不需要晚坐班,晚自习主要由班主任和值周教师参与管理。学生自习课、活动课和自主安排的时间较多。周六晚上,学校或年级经常搞些诸如《七彩周末》、《火红的五月》等寓教于乐的活动以愉悦身心。每年学校的文化大餐——“校园文化艺术节”搞得有声有色。甚至还邀请外地正规演出单位进行开幕式首场演出。学生们在艺术节上自编自演的话剧小品如《威尼斯的商人》《百万英镑》《海的女儿》《皇帝的新装》《白毛女》等精彩绝伦、美不胜收。学生的创造力和想象力超乎我们的想象。由于在校学生人数不多,学校乐于组织学生郊游和远足,和谐的师生关系和学生情谊常常就在这非制度化的生活中悄然产生。2000年学校开展研究性学习活动,为学生富有个性的发展提供了一个很好的平台。学校校歌——“浩浩长江,巍巍翠山,激荡着我们的心房……”生动形象的描绘了我们所置身其中的天人合一、宁静和谐的教育生活场景。笔者以为最初几年的快乐正是源于学校的“无为而治”和师生拥有较多的闲暇时光。亚里士多德说得好:“能经验到休闲本身所给予的愉快、幸福和生活享有的,只是有闲暇的人而非忙碌的人。”“工作与闲暇都是需要的,但闲暇优于工作,并且它就是工作的目的”当代教育的异化从某种程度上说正是对于闲暇的背弃和遗忘。
事情悄悄发生变化
然而,快乐的时光总是短暂的。随着教育竞争的硝烟越来越浓,这个长江之滨、翠山脚下昔日平静安详的中学也开始变的躁动起来。伴随着办学规模的扩大,2001年新任主管教学的副校长采取了对毕业年级划分重点班与普通班进行分层次教学的举措,且取得突出的成绩。随即作为一个成功经验在非毕业年级推广。2002年江苏高考首次采用语数外加大综合(即理化生政史地六门学科)模式,由于应对措施不力我校当年高考成绩很不理想,学校面临巨大的社会舆论压力、上级教育主管部门的批评和自身的生存危机。一位第一年教高三的语文女教师因所教班级高考成绩不甚理想而被调至某乡镇中学。另一名有着多年高三教学经验的英语女教师因哭着向领导求情而未被调走。校园里弥漫着一股恐慌焦虑和人人自危的情绪。2002年高考失利成为学校教育管理思想发生转变的分水岭。学校一改过去“无为而治”的传统做法而朝着精细化和功利化方向转变。为突出过程管理,学校加强对教学常规工作考核和工作时间的考勤力度,建立了与周边学校的联考制度。同时与高考无关的活动如春游、周末活动、研究性学习等统统被取消,甚至连党的组织生活亦压缩至可以忽略不计的地步。为提防教师工作懒惰或消极怠工,校长们还经常在大会上将“末位淘汰制”“今天不努力工作,明天就得努力找工作”等话语挂在嘴边上以示警戒。自此,教育原本温情脉脉的面纱被彻底撕破而露出其狰狞的面容。
“县中模式”的全面推行
2004年学校一改过去学习苏南学校的做法,组织全体高三教师赴南通栟茶中学学习考察,以学习苏北教师吃苦耐劳的“死揪”精神。为贯彻学习精神,学校推出两项重要举措。一是安排高三教师晚自习坐班答疑,将教师与学生捆绑在一起,通过增加师生接触的时间和次数来谋求增长点。从此,教师没有了8小时工作日的概念而沦为工作的奴隶。二是实行月考制度。通过增加考试次数来制造和强化学生之间和教师之间竞争,以追求教学效益的最大化。与此同时,县教育局也加强对学校的干预力度,给全县高中学校下达具体的高考指标,并让校长们在全县高三教师工作会议上进行表态性发言。学校则将指标进一步分解到每个班级和任课教师。教育成为政治底下的婢女。2004年我校高考取得前所未有的好成绩,高分段的尖子生人数比市区两所省重点中学尖子生总和还要多。为巩固战果,学校将晚自习坐班制度和月考制度从高三年级推广到各个年级。之后月考发展为周练,建立了高考前为期十天的“魔鬼训练”制度(即一天考完所有高考科目并当日评讲完毕),每天放学前的跑操制度都要求喊出军队般响亮的口号,指纹考勤制度等等。自此,“县中模式”格局全面形成。回眸历史,这一过程完全是自上而下的,一方面是学校行政权的无限扩张,另一方面是教师和学生自由空间的不断萎缩。广大教师和学生在校长负责制的强势面前几乎丧失话语权,而只能成为“沉默的大多数”。学校大门口那块刻着“文化关怀、师生共进”的办学理念的太湖石面对这一切变化依旧岿然不动、昂首矗立。
批判与反思
“县中模式”产生的原因
1. 教育资源短缺下的高考制度是
根源。
纵观“县中模式”的形成过程,“县中模式”不是从来就有的,它深深地植根于现实社会的土壤之中。由于我国教育资源严重短缺,只能通过高考进行严格的筛选。同时教育主管部门、社会及家长又将高考作为学校评价的主要依据。在这样的形势下,很多县中为了自身的生存和发展不得不采用让学生“先成才,后成人”的培养方式。“县中模式”无疑是当代中国畸形的应试教育土壤中结出的一枚让人难以下咽的涩果。
2.管理主义是思想基础。
在这个效率本位的时代,弥漫着管理主义的倾向。管理主义的基本特征就是像生产“麦当劳”那样追求效率、可控制和可预测。“县中模式”的管理者们希望通过全面规划学生每一段时间和每一个空间,使得学生像科学管理主义创始人泰罗手下搬铁工人那样高效率的学习,从而像生产汉堡包和香辣翅那样迅速地“生产”学生。
“县中模式”的危害
1.不利于学生个性的成长。
爱默生指出:“教育应该像人本身一样广阔。人身上无论什么都应该加以培养和表现。如果他是灵巧的,他的教育应该使这种灵巧表现出来,如果他能用思想利剑把人们区分开来,教育应该使剑出鞘,使刃锋利,如果他是一位能密切社会关系的人,教育就应加速他的行动。如果他是令人愉快的、活泼的、勇敢的、慷慨的人,他就会成为一个聪明的发明家、一个果敢的指挥者、一个强有力的同盟者、一个优雅机智的预言家,所有这些人社会都需要。”而“县中模式”恰恰无视人本身的广阔性,它以文化科目考试成绩作为唯一的衡量标准,对所有学生实行齐常化的评价,其结果必然培养出千人一面、缺乏个性的群体。笔者发现,在“县中模式”的规训与惩罚下,很多学生被驯化成泯灭了好奇心和想象力的温驯的羔羊。我们有必要重温一下19世纪法国思想家密尔的告诫——“一族人民是会在一定长的时间里前进一段而随后停下来。在什么时候停止呢?在不复保有个性的时候。”
2.不利于教师专业化发展。
随着教育改革的不断推进,教师教育和教师专业化不断得到重视和加强。从斯腾豪斯的“教师成为研究者”到埃利奥特的“教师成为行动研究者”,再到凯米斯等人的“教师成为解放性行动研究者,教师专业发展已经成为促进教师成长、提高教育水平的重要途径。然而置身于“县中模式”的教师承担着巨大升学压力,他们起早贪黑,双休日照常上课,寒暑假大规模长时间补课,在这样一种繁重的工作环境中,教师的专业发展很难得到保障。一方面教师个人生活被学校不断挤占而缺少专业发展的时间;另一方面在繁重的工作压力之下很多教师失去促进自身专业发展的内动力,而仅仅满足于做一个好的“教书匠”。学校以高考成败论英雄的评价机制又强化了教师这一观点。“县中模式”的管理体制越来越成为制约教师专业化发展的瓶颈。
3.不利于师生的身心健康。
与早期资本主义通过延长工作时间和提高劳动强度来追求利润最大化的做法非常相似,“县中模式”要求教师和学生将吃饭和睡觉之外的所有时间用于工作或者学习,以谋求高考成绩的最优化。在这样一种管理体制下,教师变成了毫无情趣的教学机器,学生变成了埋头死读书的学习机器,教师与学生被牢牢拴绑在高考这架风驰电掣的战车上而失去人身与心灵的自由,失去全面发展的可能性,从而异化为马尔库塞所谓的“单面人”。在“县中模式”的围城与牢笼中,越来越多的教师与学生感到生命难以承受之重,并出现诸多身体和心理方面的疾病与问题。如教师累倒和病倒在讲台上,学生甚至品学兼优的尖子生因不堪学业重负和竞争压力而离家出走或自杀身亡等等。卢梭曾发出感叹——“人啊,别问是谁作的恶了,作恶的人就是你自己。”“县中模式”无疑是摧残师生身心的直接刽子手。
4.不利于学校的稳定与和谐。
正如一位名人所言——哪里有压迫,哪里就有反抗。在“县中模式”推行的过程中,作为“治于人”的广大教师和学生虽然不敢公然与校方唱对台戏,但私下反对、批评的呼声与斗争就从来没有停止过。以笔者所在学校为例,教师们经常借助本地的网络以匿名的方式抨击学校不尽人情不合人性的举措。而校方也雇佣一些“亲信”在网上进行反驳。“县中模式”的运作机制打破了校园原本宁静和谐的氛围和融洽友好的人际关系。或许透过一位青年教师在网上公开发表的一则帖子更能说明问题。该帖全文如下:
《致江苏省某某中学领导的一封公开信》
尊敬的某某中学领导:
您好,我们是某中一群年轻的教师。工作都未满五年。10月22号晚上,在全体教职员工会议上,学校提出:所有工作未满五年的年轻教师必须在周一到周五在办公室进行晚办公。
首先,我们知道作为年轻教师应该努力地工作,让自己早日成为某中的骨干教师和中坚力量。我们也清楚地知道想成为名师必须十年如一日地努力工作,这包括自觉的晚办公。我们绝大多数人都能在自己方便的时候在办公室进行晚办公。但是,昨天的会议通知严重伤害了我们的感情!
工作在五年以内的教师必须从周一到周五在办公室晚办公?工作在五年以内的教师就没有自己的事情么?我们五年之内的教师有的单身;有的已经结婚;有的已做了爸爸妈妈;还有的甚至需要照顾自己的爸爸妈妈。单身的教师需要恋爱的时间啊!我们中有那么多的“大龄青年”,他们不是不够优秀,而是像“包身工”一样的工作。哪有恋爱的时间和空间?结婚的教师有家庭,他们也需要和自己的另一半交流相处,每晚十点结束在办公室的晚办公回到家里已经很晚,处理一下家务,洗漱完毕早就过了11点,已经没有时间和自己的爱人交流,心中的滋味绝对不会是幸福的。涌上心头的是对爱人的愧疚;有了孩子的教师愧疚的感觉更加不用提了,我们在教育别人的孩子,可是我们根本没有时间教育培养自己的孩子;我们有的教师父母的身体情况都特别的不好,随时可能有生命危险,可是父母住的较远,我们很想回到父母身边多陪陪他们。可是难道晚上送母亲去医院看病也要向领导您请假么?在是下班时间的晚上有任何的私人事情需要处理也需要履行请假手续么?晚上就算出现极端的冰冻雨雪天气也要风雨无阻地出现在办公室办公么?来回的路上不小心出事了算工伤么?您这么做有什么法律依据么?我们在白天按时上下班,晚上天天加班,每天几乎工作14个小时,累病了学校心疼么?想到这些我们的心真的很凉……
平心而论,现在的社会比以前更加忙碌,年轻人背负的压力和负担比以前更加沉重。房价高企,物价上涨,可我们的收入真的很低。我们大工资加上小工资只有1500元左右。可晚办公没有收入,是强制性的加班,这未免违反了《劳动法》吧?自觉性的加班我们不需要报酬,因为我们是自愿的,是良心的选择,是觉得挺高尚的事情。教师吃的就是良心饭。我们要对得起学生,不能误人子弟。可是必须从周一到周五在办公室晚办公未免也太霸道了!我们本来觉得挺敬业自觉的行为成了“必须的”。我们真的不服气!哪有加班是免费的说法!
我们保留向劳动管理部门和新闻媒体反映情况的权利!都说管理要制度化,人性化。要做到待遇留人,情感留人。可是我们的待遇不高,情感也被伤到了。我们不知道,省某中还有多少地方值得我们留恋?
此致
敬礼
一群某中的青年教师
该帖引起了全市教育界与非教育界的广泛关注和热烈讨论,学校最后的解释是——我们是“建议”青年教师晚办公而不是“要求”,在传达上发生了“口误”。
“县中模式”的发展趋势
黑格尔认为:“凡是存在的,都是合理的。”笔者不以为然。“县中模式”虽然一定程度迎合了社会与家长的需求,创造过或许还在创造着高考“奇迹”,但这种“奇迹”的背后所付出的代价是沉重和巨大的。经济学家弗里德曼曾经批评亚洲经济奇迹靠的是汗水与投入而缺少智慧和灵感因而难以持久,“县中模式”建立在野蛮透支师生生命与健康基础上的“奇迹”同样是不可持续的。实践证明,任何一种制度或者文化如果过于强悍而与人性相抵触必然会遭遇反抗和归于失败,这是历史的法则。当笔者撰写此文时,惊喜地获悉山东省已经取消双休日补课,而江苏省也将积极试行。我们感到“县中模式”的坚冰正在悄然融化。或许现在正是黎明前最黑暗的时刻,但我们有理由相信教育的春天不会太遥远,我们翘首以待。
(作者单位:江苏大港中学)