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观点
牛丽玲:论道德教育的公私观
牛丽玲在《教育理论与实践》2009年第28期撰文指出:中国传统道德教育历来注重公与私的区别,崇“公”而抑“私”。把“私”作为人类的天敌而“斗私”“灭私”。“私”成了万恶之源。这种否定私心的道德教育容易使学生从小就陷于一种无法自拔的原罪感。当行动和信念存在巨大落差时,学生就会感到茫然和失落,从而形成一种自暴自弃、缺乏自尊和自信的心理。实际上,在日常生活中,私德通常是指坚毅、勇敢、慎独、从善、乐天、知足、勤俭、节约等与个人修养有关的品质。公德则通常指诚实、守信、慷慨、负责、谦虚、宽恕、仁爱、耿直等社会品质。健康私德是良好公德的深厚基石,私德的塑造更有助于公德的提高。因此,道德教育要正确认识公、私之间的关系,公与私实际上是一对相辅相成的矛盾统一体,二者都是人类社会的客观存在,绝对地批判一方而崇尚另一方的做法是不正确的;在一个道德价值多元的社会中,树立正确的公私价值观显得更为重要;学校作为学生道德教育的主要影响者,要重视对学生公、私道德价值观的引导,从而塑造学生健康的“私德”和良好的“公德”。
韩传信、詹万生:论学校与社区和谐互动德育机制的建立
《教育研究》2009年第8期刊载韩传信和詹万生的文章指出:随着我国社区建设的不断完善,社区对青少年思想品德形成的重要性日益凸显。学校与社区的德育目标有着内在的一致性,应立足于学校与社区的特点,挖掘学校德育与社区德育各自的优势。在管理方面,达成学校德育与社区德育的协调统筹(具体包括通过计划协调、通过评价协调和通过制度协调等);在德育资源方面,要充分利用学校德育资源(包括和谐校园文化、教师道德人格和课程资源)、社区德育资源(包括精神文化资源、社会风气、场境资源、活动资源等等),实现学校德育与社区德育的共享互补,从而建立学校与社区和谐互动的德育机制,促进“学校—社区”合力育人德育机制的形成。可以说,建立学校与社区和谐互动的德育机制,是以探讨在新的社会条件下青少年德性教育规律为重点,激发青少年道德学习的主动性,实现道德教育的社会化、生活化、实践化。
王敬华:道德教育悖论界说及其德育启示
王敬华在《教育探索》2009年第10期撰文认为,近年来,随着对道德悖论问题讨论的深入,从道德悖论的角度审视道德教育,反思道德教育的成效,更显得十分必要。而道德悖论的发生与道德教育悖论的存在有着密切的联系。当我们教育学生遵照一定的道德规则或者出于好的道德愿望去做一件道德的事情的时候,在其道德行为的结果中却往往会出现“善”与“恶”两种结果。这就是道德教育悖论。本质上,道德教育悖论是道德教育过程中出现的与至善教育目标相背离的内在性矛盾和根本性冲突,即事实与价值的冲突。排解道德教育悖论,应在道德教育实践中帮助人们转换道德认知方式,重视道德悖论思维水平的培育与提升。具体地说,道德悖论思维,就是积极主动地从正反两个方面进行思考,以求找出其中的悖论,继而能够有效消解道德矛盾。但它不是为了保全某一方的利益而简单地牺牲另一方的利益,不是对矛盾双方做简单的取舍,而是“扬弃”。即创立一种新规则,使得“矛盾”双方能够得到“双赢”,从而在新的道德认识平台上实现新的和谐。
牛丽玲:论道德教育的公私观
牛丽玲在《教育理论与实践》2009年第28期撰文指出:中国传统道德教育历来注重公与私的区别,崇“公”而抑“私”。把“私”作为人类的天敌而“斗私”“灭私”。“私”成了万恶之源。这种否定私心的道德教育容易使学生从小就陷于一种无法自拔的原罪感。当行动和信念存在巨大落差时,学生就会感到茫然和失落,从而形成一种自暴自弃、缺乏自尊和自信的心理。实际上,在日常生活中,私德通常是指坚毅、勇敢、慎独、从善、乐天、知足、勤俭、节约等与个人修养有关的品质。公德则通常指诚实、守信、慷慨、负责、谦虚、宽恕、仁爱、耿直等社会品质。健康私德是良好公德的深厚基石,私德的塑造更有助于公德的提高。因此,道德教育要正确认识公、私之间的关系,公与私实际上是一对相辅相成的矛盾统一体,二者都是人类社会的客观存在,绝对地批判一方而崇尚另一方的做法是不正确的;在一个道德价值多元的社会中,树立正确的公私价值观显得更为重要;学校作为学生道德教育的主要影响者,要重视对学生公、私道德价值观的引导,从而塑造学生健康的“私德”和良好的“公德”。
韩传信、詹万生:论学校与社区和谐互动德育机制的建立
《教育研究》2009年第8期刊载韩传信和詹万生的文章指出:随着我国社区建设的不断完善,社区对青少年思想品德形成的重要性日益凸显。学校与社区的德育目标有着内在的一致性,应立足于学校与社区的特点,挖掘学校德育与社区德育各自的优势。在管理方面,达成学校德育与社区德育的协调统筹(具体包括通过计划协调、通过评价协调和通过制度协调等);在德育资源方面,要充分利用学校德育资源(包括和谐校园文化、教师道德人格和课程资源)、社区德育资源(包括精神文化资源、社会风气、场境资源、活动资源等等),实现学校德育与社区德育的共享互补,从而建立学校与社区和谐互动的德育机制,促进“学校—社区”合力育人德育机制的形成。可以说,建立学校与社区和谐互动的德育机制,是以探讨在新的社会条件下青少年德性教育规律为重点,激发青少年道德学习的主动性,实现道德教育的社会化、生活化、实践化。
王敬华:道德教育悖论界说及其德育启示
王敬华在《教育探索》2009年第10期撰文认为,近年来,随着对道德悖论问题讨论的深入,从道德悖论的角度审视道德教育,反思道德教育的成效,更显得十分必要。而道德悖论的发生与道德教育悖论的存在有着密切的联系。当我们教育学生遵照一定的道德规则或者出于好的道德愿望去做一件道德的事情的时候,在其道德行为的结果中却往往会出现“善”与“恶”两种结果。这就是道德教育悖论。本质上,道德教育悖论是道德教育过程中出现的与至善教育目标相背离的内在性矛盾和根本性冲突,即事实与价值的冲突。排解道德教育悖论,应在道德教育实践中帮助人们转换道德认知方式,重视道德悖论思维水平的培育与提升。具体地说,道德悖论思维,就是积极主动地从正反两个方面进行思考,以求找出其中的悖论,继而能够有效消解道德矛盾。但它不是为了保全某一方的利益而简单地牺牲另一方的利益,不是对矛盾双方做简单的取舍,而是“扬弃”。即创立一种新规则,使得“矛盾”双方能够得到“双赢”,从而在新的道德认识平台上实现新的和谐。