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我曾两进独龙江，她特有的人文科学价值和未经雕饰的天然之美所构成的音响、光华和韵律至今仍在拨动我心灵深处的生命之弦。
我曾两进独龙江，她特有的人文科学价值和未经雕饰的天然之美所构成的音响、光华和韵律至今仍在拨动我心灵深处的生命之弦。独龙江地区直到上个世纪的六十年代初，仍旧处在母系氏族社会的末期，与中原地区的社会时差大约有5000年之久。这太古之民为一切社会科学、人文科学研究人类社会的起源、人类社会可能的结构方式和可能的发展方向提供了无限珍贵的资源。同时，她那未经工业污染的纯净的自然之美，也使许多到过那里的摄影家、画家、作家、诗人魂牵梦萦。
穿越时空之门
每年6月至10月是独龙江开山的季节，独龙江4000多军民一年生活所需的全部物资都要在此期间靠人背马驮运往独龙江，县城丹打成了转运站。来自西藏和维西的马帮络绎不绝地穿流在通往独龙江的人马驿道上，整座县城到处是马的气息。这条一米多宽的人马驿道，全长65公里。在现代高速公路上这样的里程只需半个小时，而我们必须得用两天的时间才能走完。
我们到达怒江傈僳族自治州贡山县城丹打的时候已是十月中旬，再过20天大雪就将封山。每人缝了一副绑腿，备了一套塑料雨具，又到县交通局联系了马帮，便匆匆地上路了。
虽说已到十月中旬，是贡山县城和独龙江河谷一年中惟一的旱季，但天上依然细雨，原始森林中的每一年树叶都在滴水，路边的小沟里，石缝里也在流水，空气洁净得纤尘不染，路旁的普拉河清纯得犹如一首歌，河里的石头被冲洗得净无比。人踩马踏的驿道有的地段一片泥泞，有时是干干净净的乱石铺就，其中还有几段是圆木横铺而成。大个子藏族马哥头迪伍和小个子傈僳族马哥头阿此每人赶着五匹马朝前走了，我们则不停地打开摄像机拍摄沿途风光。为了适应环境，第一天安排的行程不到20公里。我们赶到宿营地其期河的时候，两位赶马哥已做好晚饭在等我们，一缕炊烟在墨绿色的森林中升起，大块的火腿在铝锅中翻滚着，疲惫之后的饱餐令人心满意足。
我们在几棵巨大的秃杉树下架起帐篷，又到普拉河中洗了脸脚，各人做完自己的工作笔记后便两人一组钻进帐篷睡觉。迪伍和阿此绊好马，也在马驮子下面搭铺睡下了。
第二天早上起来收拾完行装，迪伍已做好早饭，还打了一筒酥油茶，他让我们每人喝一大碗再吃饭，说是喝了酥油茶一整天都不会口渴，不会饿，也不会累。我们带上午饭，阿此也整理好马帮出发了。
天已放晴，我们决定用一天时间走完剩下的40多公里山路。由其期河到海拔3840米的丹打力卡山隘口路很陡，而且路面上全是被融雪冲得七零八落的乱石。越接近隘口，空气越是稀薄，每个人都感觉呼吸困难嘴唇发紫。路边是一堆又一堆的白骨。那是累死的马的骸骨，这些人类最忠实的朋友劳苦一生后终于倒在这个离天最近的地方。有人把马叫做“天驹”，天驹死后回归天国，这大概是它们最好的归宿了。
以往的藏族马哥头在隘口正中垒起一个小小的尼玛堆，我们也在尼玛堆上添了一个小石块，并合掌顶礼。人大概只有在一种不可抗拒的巨大力量面前才会感觉自己的渺小和软弱，因而寄希望于另一种更为强大的超自然力来庇护自己。丹打力卡山口纬度并不算太高，但因海拔的关系，它却是一个十分艰险的关口，每年有七个月的时间积雪厚达十几米，人畜根本无法通行，山的这边是我们熟知的社会，山的那边是停留在5000年前的太古社会。这是一道穿越时间与空间的大门，要穿越它，有时甚至需要付出生命的代价。
我们既无惊也无险地越过了山口。下山的路虽然稍显陡峭，但我们还是一路小跑奔向独龙江。
山国·雨都·独龙人的桥
我们到达独龙江乡政府所在地巴坡的时候天已经黑透了，最后的五公里是打着手电跌跌撞撞地走完的。老杨摔伤了手，他总是摔倒。每到岔路口，他的判断几乎永远是错的，所以每到岔路，他说左我们就走右，他说右我们就走左，而且从没有走错路。
早上起来，大家都浑身剧痛，走不动路，也站不稳。我知道得有四天以上的不断行走的记录身体才能适应，虽然时间紧迫，但还是决定休整一天。
独龙江乡的行政区划分布简单明确，从巴坡沿独龙江往下游走是马库和钦郎当，往上游走分别是孔当、献九当、迪郎、龙元、迪政当、向红和麻必洛，然后向东翻山可以到西藏的察隅，向西穿越一片茫茫无边际的原始森林后可以到达印度，正西是缅甸联邦的葡萄县，正北方与尼泊尔遥遥相望。这里是喜马拉雅山系的余脉，山连着山，重重叠叠，绵延不绝。我常常想，可能全世界一半的山都集中在这里了。有人把这里比作“天之边、地之角”，因为它是那样的偏僻、遥远。我却不以为然，这里何尝不可以是世界的中心？据西方学者研究考证，大约发生在一万二千年前的地球洪水以高达数公里的浪头扑向大陆的时候，喜马拉雅是惟一没有被淹没的地方，洪水后的人类遗民正是从这里走向世界各地的。这有圣经的记载、藏传佛教经典《时轮恒特拉》的记载和世界各民族大同小异的洪水传说为证，何况这千山之国还曾孕育了释迦牟尼这样的智者。当然，佛祖如来并没有到过独龙江，独龙江的形成距离释加牟尼生活的时候还有2500年的时间差距。
虽然腿脚仍然疼得厉害，我们还是打起绑腿到下游的钦郎当去拍中缅边界43号界桩附近的月亮瀑布。尽管离巴坡只有十几公里，钦郎当却是一派热带雨林风光，浓密的阔叶林中星星点点分布着据说是从恐龙时代遗留下来的桫椤树，几缕阳光穿过树梢照在大树上寄生的草本植物上，路边的石头长满了青苔。小小的坝子中种着水稻，十几间杆栏式建筑的木楞房间杂在田园中，几棵可以将果实当粮食的董棕树在田头地脚迎风摇曳。
月亮瀑布宽约30米，从不到100米的石壁顶上跌落在独龙江边，随之升起起漫天的水雾。瀑布底部的石壁上是一条人工开凿的栈道，顶着水雾穿过瀑布，不远就是43号界桩了。界桩的那边是另一个我们并不了解的国度——缅甸。
晚上返回马库边防检查站住，站长已经杀了一只羊等着我们开饭。羊肉里放了一些野草，味道格外地香辣鲜美，这种野草据说是草把子的一种，而草把子蜜是蜂蜜中的上品。
第二天原计划是去看独龙人狩猎的祭祀活动，大清早忽然听见村子里唱安魂曲，我们急忙赶去才知道是村子里的一位老人去世了，信基督教的独龙人正集体为老人送葬。教友们站成两排，人手一册不知是什么文字的赞美诗集，教长一只手拿着诗集，一只手打着拍子指挥大家唱安魂曲，最后教长致词，意思大概是把这个圣洁的灵魂托付给我们的天父。最后四个男人抬起简单的担架急速地向200米开外已经挖好的墓穴奔去。墓的底部和两侧各放着一块用刀劈出来的木板，老人放进墓穴后上面再盖一块板子，掩上土，插一根棍子，棍子上挂着死者生前的几件用品。离墓不远有一座教堂，教堂是草顶，底部用木柴围成栅栏作墙，中间有几根柱子，这大概是全世界最简朴的教堂了。在这里，我们同样感受到了生命的庄严和人们对永生的执着信念。
下午去看狩猎祭祀活动。几个猎人拿着弩弓，挂着砍刀来了，他们先烧上一堆火，再摆上三杯酒祭祀山神，领头的猎人喃喃地祈祷：“山神啊，我把最好的祭祀献给你，请你把成年的猎物赐给我，请把你的意志显现在酒杯里。”酒杯中如果掉进了蚊虫，就预示着今天的狩猎一定会有收获。接着猎人们用弩弓射落远处树枝上的荞面动物模型，再用公鸡血涂在弩弓上就出发进山了。
独龙江处在印度洋信风和青藏高原寒流交错的锋面之下。因此一年365天中只有40多天断断续续能看见太阳，雨水太多，空气湿度太大，独龙人像穿行在雨中的鱼。放眼望去整个独龙江是一片苍翠欲滴的绿色，但在这样的气候下，庄稼和蔬菜生长十分困难，一般每年的收获主要是包谷和洋芋，而且只够吃3到5个月，其它的就得靠政府供应。
独龙江发源于西藏的察隅县，沿途生态从未被破坏，因此它是我国惟一条水质永不发浑的江河。由下游的钦郎当溯江而上直到迪政当，人马驿道在独龙江两岸交错穿行，除了几座必须的人马吊桥外，还有大量的溜索和藤蔑桥。藤蔑桥又叫飞桥，行至中间注目江水，就会有一种空间倒错的感觉，会觉得咆哮的江水翻转到了天上，而自己则脚朝天头朝地悬在空中。
轻舞的蝴蝶
关于独龙江自然景色，没有亲眼目睹过的人，无论你用怎样的生花妙笔也无法传达你的感觉，那是一种来自天国的纯净之美。一段路，一棵树，一江水，一片沙滩或一堆鹅卵石，都由阳刚之气与阴柔之美复合而成，其中似乎还流动着一股灵秀之气和某种深不可测的思绪。
天上依然飘洒着雨雾，我们也像穿行在雨中的鱼匆匆前行。驿道上不时可以遇见几只十分美丽而又奇特的蝴蝶翩翩起舞，后来昆明动物研究所的科学家告诉我，那叫三尾黑凤蝶，是国家级的蝴蝶种群，每对蝴蝶标本在国际市场上的价格是20万美元。当然金钱并不是衡量一切价值的尺度，特别是生命。
独龙江也是自然科学家们向往的天堂之国，我国著名女科学家李恒到独龙江作了半年多的科学考察，发现了70多个新的植物种属，为我国植物分类学的研究作出了重大贡献。后来我们到中国科学院昆明植物研究所采访李恒的时候，这位年逾半百的科学家告诉我们，独龙江河谷处在欧亚大陆板块的结合部，这使得独龙江河谷植物种群躲过了约发生在170万年前的第四纪冰川对绝大部分陆地的打击而保留至今。从尼泊尔东部到西藏南部和东南部的弧形地带被植物学家们称为东喜马拉雅区系，这里有73.63%的植物起源于缅甸北部和独龙江，因此独龙江植物区系是东喜马拉雅植物区系之母。李恒还告诉我们，独龙江地区是东亚物种多样化中心舞台。单是独龙江的土著植物就有1920种，中国共有14个东亚特有科植物，独龙江就保存了8科，因此，独龙江是部分东亚植物特有科、属的摇篮。李恒告诉我们，她不是科班出身，是自学成材的。望着老人那花白的头发，我心中油然升起高山仰止的敬意。
驿道边上有一段平缓的沙滩，几段古树沉在水里，圣洁的天国之水缓缓地流动着。大家提议在江里洗个澡，反正背装备的民工已经朝前走了，没有女同事，于是我们7个人一丝不挂地扑进江水中，一任清冽的江水冲刷，然后横七竖八地躺在沙滩上、鹅卵石上，像《这里的黎明静悄悄》中的那群女兵一样无牵无挂地享受大自然的恩赐。由于千年万年雨水的冲刷，独龙江的山显得很清瘦，因为一切该冲走的都被冲走了，一切都显得空灵、清静与祥和。几个人正在神思飘渺、灵魂出窍的时候，忽听见驿道上几个过路的独龙族女人大声的叫喊着飞跑了。她们在用独龙话骂人，大概意思是“不害羞”或者是“不要脸”一类。
驿道上时不时地遇到几头独龙牛。这是一种优质的肉牛，属国家重点保护动物种群，一头牛大约有1000多斤，价值一万元左右，是半野生的。独龙人平时任其自由地放在野外不管，只有到需要的时候才去找一头回来。每年的这个时候正是独龙人为感谢上天保佑并祈求来年丰收而举行剽牛祭天的时候。我们决定去献九当看剽牛过程。
芒锣响起来了，四村八寨赶来的人围着牛跳剽牛舞，全套祈祷祭祀的仪式结束后，剽牛时要用见血封喉的毒竹刺倒高大强悍的独龙牛，然后是按古老的习俗将牛肉平均地分给每个人。
独龙江的少男少女们差不多都是初中毕业生。独龙江的男人大都体质很弱，背50斤装备走不到一公里就大汗淋漓、东倒西歪，但女人却都十分健壮，背80斤东西仍然走得很快很稳，因此我们的十个民工差不多都是不到20岁的姑娘。
行至第七天，民工没有粮食吃了，每天吃的都是些洋芋加酥油茶.我思考良久说，让她们跟我们一起吃吧。我们的粮食是在独龙江粮店平价购买的，因为运到独龙江的大米每斤的运费远远超过米价，如果在自由市场买，差不多要5元钱一斤。我们7个人的口粮17个人来吃肯定吃不了几天，剩下的日子怎么办？后来我们决定，粮食吃光后能买到什么就吃什么吧。从第八天起，我们就没有饭吃了，每顿都是洋芋煮肉。大概是因为体力消耗大，空气特别清新，人的胃口也出奇地大，连我这样的小个子每顿都差不多连汤带水要吃半洗脸盆。我们都成了饭桶。
乡政府规定每个民工每天的工钱是8块，大家于心不忍，后来增加到20块。其实20块又能解决什么呢？这里一斤散酒要5块钱，一把面条也要5块钱。
来参加剽牛的人群里有十几个纹面的独龙族女人，驿道上也经常能遇到，她们总是羞涩地微笑着用手掩着嘴给你让路。纹面的图案大同小异，都是在面部的两颊之间，由鼻尖到眉心刺成青色的图案，图案是一只展翅轻舞的蝴蝶，这蝴蝶据说是独龙人的一种图腾。
蝴蝶，又见蝴蝶，还有三尾黑凤蝶。我相信独龙人是轻舞在这太古之国的一只美丽的蝴蝶。
伟人与庶民之约
在迪政当住了两天，第三天一大清早就听见有人大叫山上下雪了，一副欢天喜地的样子。一种不祥的预感涌上我的心里，丹打力卡山口大雪将要封山了。我们决定不再往上走了，立即赶回巴坡。独龙江在缅甸境内叫恩梅开江，过去被叫做俅江，居住在这一带的人被叫做俅族、俅人。1956年
贡山县的独龙族代表孔志清先生到北京参加中央民委扩大会议，周恩来总理详细询问了独龙族的情况，并根据孔先生的建议，亲自给他们定名为独龙族。从那时起，政府给了独龙族极大的政策倾斜，但交通问题却一直没有彻底解决，每年大雪封山，独龙江就成了一块孤悬山外的国土。
上世纪六十年代，一位驻军部队的战士生了病，周总理亲自协调，派飞机借道缅甸上空进入独龙江空投药品。伟人关注着独龙江，但因当时的历史条件，独龙江一直到1999年才修通了公路。
回到巴坡，我们被确切地告知，丹打力卡隘口已经大雪封山，不能通行了。正在我们心情十分压抑的时候，突然有人告诉我们：马哥头迪伍和阿此按原先的约定带着马帮用手推开隘口的积雪闯进独龙江接我们来了。我心头一热，哦，这应约如节的藏族汉子！
我们跟着马帮翻越山口的时候，积雪已有将近一米多深，狂风、乌云、冰雪无情地刮来，我们拄着拐棍，拉着马尾，十分艰难地再次穿越了这道“时空之门”。当我们回到县城丹打后不久，传来消息说，有40几个到独龙江采辛夷花的傈僳族同胞在我们之后翻越山口，其中有12个人遇难，7个人失踪。我们不约而同地回首遥望丹打力卡隘口方向，向不幸的遇难者默哀……
从独龙江回来至今，我仍然无法忘却那段时光，时常品味着远方的独龙人曾在我的生命里镌刻下的永恒记忆和永远躁动的独龙情结……
“民间”提示：
线路
滇藏线；贡山——巴坡——孔当——龙元——麻必洛——扎恩——察瓦龙——格布——来得——说拉口山——梅里水，行程大约需要1个月时间。
如果您的时间有限，建议只选择贡山一一巴坡——孔当这条线路。
旅游探险必备物品
鞋、双肩背包、粗呢包、羽绒睡袋、气垫床、雨具、帐篷、煤气炉、水瓶、小刀、针线包、指南针、高度表、地图、绑腿、厨具、小杯、尼龙绳、卫生纸、打火机、电筒、塑料袋、太阳镜、防晒霜、防潮垫、驱虫剂、照相机、望远镜、手表、食物等。
羽绒服一件，最好是带帽子的那种，颜色要鲜艳，但忌用红色。
独龙江的季节特点
贡山怒族、独龙族自治县，经年多雨，在独龙乡每年365天有近三分之二的时间在下雨或雪。一般每年10月到次年的4月为封山期，也就是说新路(孔目——贡山的公路)和老路(旧的人马驿道)所必经的两个隘口，在此期间都是大雪封山，有时雪深可达一人多深。那时里面的人出不来，外面的人也进不去。最佳的旅游季节应是在每年的9月份，那时雨季刚过，雨水较少．而隘口又无雪，植物生长茂密，独龙江、普拉河水质清澈(多雨就会变黄)，景色应非常好。此时各种毒蛇、蚂蟥、毒虫不会很多，对徒步旅行的人非常有利。隘口的雪一般在6月底才会彻底融化。
如何雇请马匹和背夫
在雪山隘口无雪时(一般6月底--10月)，马匹可以通过隘口，这时可以雇请马匹。通常一匹马(骡子)可以驮运200斤的重量，也就是说可以驮运两人以上的装备。马夫可以兼做向导．并在途中负责生火、砍柴、做饭(除非你强烈要求自己做)等工作。每匹马的价格为60元／天．民工的食品由雇主提供，路上要用的灶具、雨布、绳子等要提前准备，有些民工有，有些要雇主购买(在贡山很容易买到)。 隘口雪未化时，千万不要雇马匹，只请民工(背夫)就可以，无雪时也可以不用马匹。贡山街头有很多民工在街上闲逛，可以直接与他们侃价。民工的酬金是30元／天，也是食品和应用物品由雇主负担。
交通
可以从昆明乘直达卧铺车到贡山(历时约24小时，156元有保险)，下午6点发车，但不是每天都有。也可以从昆明乘车到下关或六库，到六库或下关再转车，车次较多。转车时注意不要先找车站人员，尽量先找路经的车辆．与司机谈搭乘事宜。