论文部分内容阅读
中图分类号：G812.47 文献标识码：A
摘要：从现存项目、参与频率、参与动机、组织方式、外界自然环境等方面对四川羌族聚居地传统体育文化发展进行系统的研究。并在此基础上提出羌族民族传统体育文化下一步发展思路：利用羌族地区旅游经济良好势头，挖掘民族体育文化内涵，找好民族体育与经济的结合点；加大羌族传统体育项目的整理和规范力度；政府引导与民间组织相结合；走体教结合道路，从而将羌族民族体育文化发扬光大。
关键词：四川；羌族；传统体育；现状；研究
1. 研究背景意义
羌族人民源于原始氐羌民族系统，分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘等县及绵阳市北川县，从考古学上看是属于“仰韶文化系统”分布的区域，是中国最早的民族之一，语系上介于汉藏语系藏缅语族。他们自称“日玛”、“日麦”、“尔玛”或“尔麦”，其含义为“本地人”。羌族地区西起汶川卧龙自然保护区，东至北川县东边，南抵汶川璇口区，北达松潘县南部，其居住地大多位于海拔 1000 米左右的高山或半高山地带。在“5.12”地震中，大部分羌族聚居地成为重灾区，其中理县的桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的萝卜羌寨、北川的小寨子沟等曾受到毁灭性的破坏。地震中，整个羌族遇难人口多达3万人，整个羌族人口锐减 10%。“5.12”汶川地震距今已经四年有余，各项灾后重建工作已成效显著。此时，再次深入羌族地区，深入了解其民族传统体育发展现状，既可以避免震后研究较少和受灾后重建的影响，又能更客观地了解正常状态下羌族传统体育文化的现状，对于震后羌族民族传统体育的发展和羌民族文化的弘扬具有重要意义。
2. 羌族聚居地民族传统体育文化保护传承现状
2.1羌族特色体育项目
羌族传统体育项目是羌民族文化资源的重要组成部分，目前，通过田野调查，我们发掘整理出，具有羌族民族特色的传统体育项目有120 多个。 根据体育项目的功能可分为休闲活动、技能、竞技、棋牌、水上运动和舞蹈等5 大类，其中，推杆、羌族摔跤、射箭、金骨牌等被列入阿坝藏族羌族自治州少数民族传统体育运动会的正式比赛项目；抱蛋、麻龙舞、斗鸡等成为自治州少数民族传统体育运动会的表演项目； 推杆和射箭已成为全国少数民族运动会的正式比赛项目，“麻龙舞”是曾参加过全国少数民族运动会的表演项目。羌族人民在长期的生活实践中孕育形成了绚丽的特色体育文化，并以丰富多彩的体育项目为载体表现出来。这些民族传统体育活动是民族文化、历史、宗教、价值、伦理、审美等多元文化的综合体现，在培养人民品质、强健人民体魄、规范人民行为、加强民族团结和传承民族文化等方面发挥着巨大的作用。
2.2 羌族聚居地民族传统体育项目情况
四川羌族聚居地拥有丰富的传统体育活动，比如推杆、摔跤、射击、秋千、抱蛋、抓石子、跳沙朗、溜索、翻杠子等。但是总体上可以将其分为竞技类、民俗节庆类、游戏类、舞蹈类、武术气功类及其它。近年来开展得较好的项目普遍集中在娱乐性较强的民俗节庆类、娱乐游戏类以及传统舞蹈类，包括竞技类中的推杆等项目，近年来也呈现出向娱乐性转变的趋势。分析其原因，可能由于“5.12”汶川地震之后，四川羌族聚居地收到各方关注导致旅游升温带动的经济效应所致。
2.3 羌族聚居地民众参与传统体育情况
2.3.1 民众参与频率较低。调查发现，目前四川羌族聚居地民众平均每年参与传统体育项目的次数较少，为 8 次，其中随意进行的活动次数较多。其与一周三次以上的体育人口界定标准相差甚远。
2.3.2 参与动机以娱乐为主。根据调查，当前羌族聚居地民众在参与民族传统体育项目时，最主要的参与动机为娱乐，其次为习俗，再次为个人爱好。这可能是由于自“5.12”地震之后，羌族地区的旅游经济带来了大量游客，民族传统体育成为旅游内容之一，所以强化了民族体育的娱乐性。
3.四川羌族聚居地民族传统体育发展思路
3.1 抓住机遇，努力利用羌族地区旅游经济良好势头，挖掘民族体育文化内涵，找好民族体育与经济的结合点经济因素是困扰民族体育文化传承和保护非常重要的方面，之前很多羌族体育传统文化流失的事例中，就有不少由于经济原因而后继无人的情况。虽然四川省在“5.12”汶川地震后，制定了特殊政策，调整补充了国家级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人名录，并对“羊皮鼓舞”传承人朱光亮、朱金龙、余国正，“推杆”传承人汪清寿、王小荣等进行了认定，并实施救助安置，但这些帮助对于一个文化群的发展来讲，仍然杯水车薪。羌族民族传统体育文化想要要长期、稳定、健康发展就必须寻求自身的原动力。利用旅游这辆车，拉动传统体育发展大有可为。
3.2 加大羌族传统体育项目的整理和规范力度近年来，尤其是震后，不少国内学者就羌族传统体育文化投入了更多的关注，大家一致的想法是希望将羌族体育文化发扬光大，使这个饱受磨难的民族从文化和社会上受到重视。于是有学者整理了四川羌族地区民族体育项目，总体项目达百余种。面对如此众多的项目，如何规范和整理成为摆在眼前的重大问题。我们应该认识两个原则，首先不是项目越多越好。其次，传统体育文化保护不是只保不护。对于有些参与性差，难以传承的项目，可以考虑果断剔除，选一些利于推广的项目，重点打造。顺应时代发展，结合现代体育培养一些新项目，加以推广。
3.3 充分利用政府引导，紧密与民间组织结合，打造特色民俗节日发展羌族传统体育目前，羌族民族传统体育的活动主要还是政府在组织，所以羌族地区应该利用政府提供的平台，并结合民间自身力量，利用当地的民风民俗，节日庆典等，更好地将体育融入其中，寻求特色发展。
3.4 走体教结合道路，发展羌族民族体育利用羌族聚居地的特色教育资源，让民族体育文化融入校园。在学校体育课内容设置中，除现代体育外，加入部分羌族体育项目。在项目选择上，重点考虑场地器材因素、安全因素以及推广度。这样，由内而外、由下向上推广、发扬羌族民族传统体育文化。
4.结语
目前，外界对于羌族传统体育文化传承和发扬创造了有史以来最好的外部社会环境，关键是如何通过具体落实。一是教育当地羌族群众、培养其文化自觉意识。增强自身文化认同度，并以制度巩固。二是注重对现有民族体育传承人的保护和推广。三是政府将政策、资金等用到实处大力支持民族体育文化的发展。四是注重体育项目自身内驱力的培养。笔者相信，经过各方努力，四川羌族聚居地传统体育文化必将迎来更加辉煌的明天。
参考文献：
[1]格勒.中华大地上的三大考古文化系统和民族系统[J].中山大学学报，1987，4.
[2]陈兴亮等，羌族传统体育对羌族传统文化的传承及启示[J].沈阳体育学院学报，2007（10）：90-93.
[3]龙正印，卢永雪.羌族体育研究[J].体育文化导刊 ，2010，（1）.社会科学版）1994，（2）.
摘要：从现存项目、参与频率、参与动机、组织方式、外界自然环境等方面对四川羌族聚居地传统体育文化发展进行系统的研究。并在此基础上提出羌族民族传统体育文化下一步发展思路：利用羌族地区旅游经济良好势头，挖掘民族体育文化内涵，找好民族体育与经济的结合点；加大羌族传统体育项目的整理和规范力度；政府引导与民间组织相结合；走体教结合道路，从而将羌族民族体育文化发扬光大。
关键词：四川；羌族；传统体育；现状；研究
1. 研究背景意义
羌族人民源于原始氐羌民族系统，分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、黑水、松潘等县及绵阳市北川县，从考古学上看是属于“仰韶文化系统”分布的区域，是中国最早的民族之一，语系上介于汉藏语系藏缅语族。他们自称“日玛”、“日麦”、“尔玛”或“尔麦”，其含义为“本地人”。羌族地区西起汶川卧龙自然保护区，东至北川县东边，南抵汶川璇口区，北达松潘县南部，其居住地大多位于海拔 1000 米左右的高山或半高山地带。在“5.12”地震中，大部分羌族聚居地成为重灾区，其中理县的桃坪羌寨、茂县的黑虎羌寨、汶川的萝卜羌寨、北川的小寨子沟等曾受到毁灭性的破坏。地震中，整个羌族遇难人口多达3万人，整个羌族人口锐减 10%。“5.12”汶川地震距今已经四年有余，各项灾后重建工作已成效显著。此时，再次深入羌族地区，深入了解其民族传统体育发展现状，既可以避免震后研究较少和受灾后重建的影响，又能更客观地了解正常状态下羌族传统体育文化的现状，对于震后羌族民族传统体育的发展和羌民族文化的弘扬具有重要意义。
2. 羌族聚居地民族传统体育文化保护传承现状
2.1羌族特色体育项目
羌族传统体育项目是羌民族文化资源的重要组成部分，目前，通过田野调查，我们发掘整理出，具有羌族民族特色的传统体育项目有120 多个。 根据体育项目的功能可分为休闲活动、技能、竞技、棋牌、水上运动和舞蹈等5 大类，其中，推杆、羌族摔跤、射箭、金骨牌等被列入阿坝藏族羌族自治州少数民族传统体育运动会的正式比赛项目；抱蛋、麻龙舞、斗鸡等成为自治州少数民族传统体育运动会的表演项目； 推杆和射箭已成为全国少数民族运动会的正式比赛项目，“麻龙舞”是曾参加过全国少数民族运动会的表演项目。羌族人民在长期的生活实践中孕育形成了绚丽的特色体育文化，并以丰富多彩的体育项目为载体表现出来。这些民族传统体育活动是民族文化、历史、宗教、价值、伦理、审美等多元文化的综合体现，在培养人民品质、强健人民体魄、规范人民行为、加强民族团结和传承民族文化等方面发挥着巨大的作用。
2.2 羌族聚居地民族传统体育项目情况
四川羌族聚居地拥有丰富的传统体育活动，比如推杆、摔跤、射击、秋千、抱蛋、抓石子、跳沙朗、溜索、翻杠子等。但是总体上可以将其分为竞技类、民俗节庆类、游戏类、舞蹈类、武术气功类及其它。近年来开展得较好的项目普遍集中在娱乐性较强的民俗节庆类、娱乐游戏类以及传统舞蹈类，包括竞技类中的推杆等项目，近年来也呈现出向娱乐性转变的趋势。分析其原因，可能由于“5.12”汶川地震之后，四川羌族聚居地收到各方关注导致旅游升温带动的经济效应所致。
2.3 羌族聚居地民众参与传统体育情况
2.3.1 民众参与频率较低。调查发现，目前四川羌族聚居地民众平均每年参与传统体育项目的次数较少，为 8 次，其中随意进行的活动次数较多。其与一周三次以上的体育人口界定标准相差甚远。
2.3.2 参与动机以娱乐为主。根据调查，当前羌族聚居地民众在参与民族传统体育项目时，最主要的参与动机为娱乐，其次为习俗，再次为个人爱好。这可能是由于自“5.12”地震之后，羌族地区的旅游经济带来了大量游客，民族传统体育成为旅游内容之一，所以强化了民族体育的娱乐性。
3.四川羌族聚居地民族传统体育发展思路
3.1 抓住机遇，努力利用羌族地区旅游经济良好势头，挖掘民族体育文化内涵，找好民族体育与经济的结合点经济因素是困扰民族体育文化传承和保护非常重要的方面，之前很多羌族体育传统文化流失的事例中，就有不少由于经济原因而后继无人的情况。虽然四川省在“5.12”汶川地震后，制定了特殊政策，调整补充了国家级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人名录，并对“羊皮鼓舞”传承人朱光亮、朱金龙、余国正，“推杆”传承人汪清寿、王小荣等进行了认定，并实施救助安置，但这些帮助对于一个文化群的发展来讲，仍然杯水车薪。羌族民族传统体育文化想要要长期、稳定、健康发展就必须寻求自身的原动力。利用旅游这辆车，拉动传统体育发展大有可为。
3.2 加大羌族传统体育项目的整理和规范力度近年来，尤其是震后，不少国内学者就羌族传统体育文化投入了更多的关注，大家一致的想法是希望将羌族体育文化发扬光大，使这个饱受磨难的民族从文化和社会上受到重视。于是有学者整理了四川羌族地区民族体育项目，总体项目达百余种。面对如此众多的项目，如何规范和整理成为摆在眼前的重大问题。我们应该认识两个原则，首先不是项目越多越好。其次，传统体育文化保护不是只保不护。对于有些参与性差，难以传承的项目，可以考虑果断剔除，选一些利于推广的项目，重点打造。顺应时代发展，结合现代体育培养一些新项目，加以推广。
3.3 充分利用政府引导，紧密与民间组织结合，打造特色民俗节日发展羌族传统体育目前，羌族民族传统体育的活动主要还是政府在组织，所以羌族地区应该利用政府提供的平台，并结合民间自身力量，利用当地的民风民俗，节日庆典等，更好地将体育融入其中，寻求特色发展。
3.4 走体教结合道路，发展羌族民族体育利用羌族聚居地的特色教育资源，让民族体育文化融入校园。在学校体育课内容设置中，除现代体育外，加入部分羌族体育项目。在项目选择上，重点考虑场地器材因素、安全因素以及推广度。这样，由内而外、由下向上推广、发扬羌族民族传统体育文化。
4.结语
目前，外界对于羌族传统体育文化传承和发扬创造了有史以来最好的外部社会环境，关键是如何通过具体落实。一是教育当地羌族群众、培养其文化自觉意识。增强自身文化认同度，并以制度巩固。二是注重对现有民族体育传承人的保护和推广。三是政府将政策、资金等用到实处大力支持民族体育文化的发展。四是注重体育项目自身内驱力的培养。笔者相信，经过各方努力，四川羌族聚居地传统体育文化必将迎来更加辉煌的明天。
参考文献：
[1]格勒.中华大地上的三大考古文化系统和民族系统[J].中山大学学报，1987，4.
[2]陈兴亮等，羌族传统体育对羌族传统文化的传承及启示[J].沈阳体育学院学报，2007（10）：90-93.
[3]龙正印，卢永雪.羌族体育研究[J].体育文化导刊 ，2010，（1）.社会科学版）1994，（2）.