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摘要：《哈姆雷特》作为人教版必修四的课文，是引领高中学生走进经典，感受莎翁的文学魅力，品味戏剧之美。赞扬了哈姆雷特为代表的人文主义者进行的反封建暴政的斗争，对以克劳蒂斯为首的封建专制王朝进行了无情的揭露。哈姆莱特的形象代表了当时进步的人文主义的思想和愿望。他是世界文坛上的最光辉的悲剧形象之一，“一千个人有一千个哈姆雷特”，剖析了他性格上的矛盾与冲突，才能更清楚了解他的悲剧命运。
关键词：感情与理智的碰撞；行动与思考的冲突；性格二重性
中图分类号：I561 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）08-0007-01
哈姆雷特成为世界文坛上一个光辉的形象典范是与他自身的性格二重组合分不开的。人物性格的二重组合所寻求的道路正是通向特性丰富性的道路，也是通向具有较高审美价值的典型塑造的道路。哈姆雷特可以说是既勇敢又怯懦，既勇于行动又耽于思考，既想报仇又不耻与仇人为伍……
哈姆雷特决心为父报仇，可又为什么迟迟不动手呢？如果单从创作意图来说，那么情节的拖延也许正是为了给主人公更多的机会通过一次次的独白来展现自己的内心世界吧。从另一角度看，这是时代理想主义者的悲剧，即理想主义者与现实敌人不相容的悲剧矛盾，哈姆雷特身上具有的时代人物的弱点促使他一而再、再而三地延宕复仇。在剧中，哈姆雷特是被塑造成一个人文主义者，他曾吐出他的人文主义宣言：人充分发挥美的情感和万能理智创造世界，堪与神祗媲美。哈姆雷特反对克劳蒂斯，以图恢复其父王的理想统治，他身受敌人监视迫害，深感痛苦不堪，从而扩大自我來思考人生，发出“生存还是毁灭”的内心独白。
《哈姆雷特》的复仇主题超越了传统剧的狭隘的复仇意识，具有广泛的社会意义，哈姆雷特的复仇是在理智的控制下，以消灭邪恶，伸张正义，恢复社会道德秩序为目的。于是，哈姆雷特总是在理智与感情间挣扎。基督教认为受难是由人的过失造成的，人的性格和行为是其祸福的根源。莎士比亚深受这种思想的影响，对人的深切关注让哈姆雷特在从乍逢巨变到除掉仇人的漫长过程中，尽情展示了他的内心世界和性格特征，使一个多思的哲人式的王子跃然台上。莎士比亚在创作时是以人的内部矛盾斗争为中心，揭示一个作为自己的精神主宰的人怎样探索自我和外在两个世界。
在一个乾坤颠倒、邪恶横行的特定环境里，哈姆雷特围绕是否复仇，如何复仇等问题经历了种种情感与理智间的斗争。突遭亲人被害巨变的心理“变形”是其个性展现的开端，各种不安因素若隐若现，预示着一场暴风雨的来临，忧郁而独立的哈姆雷特正处于各种矛盾和冲突征兆的中心。人是具有高贵理智的，是宇宙的精华，健康的人的感情总是受到理智的束缚，内心保持着相对平衡，然而一旦遭遇重大事故，人的理智往往在沉重打击下暂时丧失对感情的约束力，从而导致人的内心平衡失调，感情失控，行为失常。在剧的开场，当丹麦举国上下皆沉浸在克劳蒂斯这位新国王的登基及结婚大典的欢乐中时，唯有他——新加冕国王的侄子、刚完婚的王后的儿子——身穿丧服，孤零零地一个人暗自悲伤，在耻辱的感情漩涡中苦苦挣扎。他为他景仰的、心目中的天神、人类美德的典范——他的父王的突然去世而悲伤；为他敬爱的、心目中女性贞洁的化身——他的母后的匆忙改嫁而耻辱。这场突如其来的变故对我们忧郁而多思的王子来说犹如黑暗把光明吞没、邪恶把美德扼杀。这一切使他看不到一丝生机、一线希望。这位以前充满对世界热爱的年轻王子发出这样的感叹：“但愿这太坚实的肉体会融解消散化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定自杀的律法！”这痛苦的哀思、心灵的创伤、过度的悲愤已把哈姆雷特理智的支柱摧毁，人的理想、人的价值、人的信念已不复存在。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。”可见哈姆雷特初遭变故时长吁短叹、悲观厌世，是一个涉世未深、不谙世事复杂、人情险恶，充满浪漫与幻想的理想人文主义者，是一个幼稚天真、感情脆弱的读书人。他的忧郁、彷徨、悲伤和颓唐都是感情淹没理智的表现。
任何人的性格都有前后不一致的地方。哈姆雷特也是这样，他时而理智地探索，时而感情用事；时而勇敢地挥起利刃，时而又退缩不前。性格的这种二重性使其不断地突破自己（不像自己），又不断地回复自身（像自己）。一个具有丰富个性的人物性格，总是不断地突破自己，背离自己，同时，又总是要克服这种突破和背离，从而产生人物的内心世界的冲突、动荡、不安，而人物的个性正在这种冲突中得到生动的表现。哈姆雷特原是一个浪漫、天真、快乐的王子，由于鬼魂的揭露使他肩负他所不能承担的艰巨任务，他不得不背弃以往的人文主义的信念，挥起复仇之剑，这使他背离了自己原本的性格，感情与理智一再地起冲突，行动一再地延宕。
哈姆雷特在与克劳蒂斯的斗争交锋中，感情总是突然爆发，破坏理智的计划。在王后寝宫一幕中，他机警地发觉了仇敌的圈套，使自己处于有利地位，但感情的失控使他又重新居于劣势；在与奥菲丽娅交谈时，受不了他所热爱的女子被当作诱饵的卑鄙行径，沉不住气地以狂怒不顾后果的语言威胁克劳蒂斯的生命，“已结婚的除一个人外都可以让他们活下去”，让克劳蒂斯警觉他害的不是相思病，而是居心叵测，十分危险，于是他又一次陷入危机之中。设置戏中戏，本是一个很好揭露克劳蒂斯的机会，又一次由于没有控制感情冲动，考虑不周，与良机失之交臂。在他怒斥王后不贞时，母后的话证实她的清白，由于母亲的无罪解除了他心灵上沉重的道德包袱，增强了复仇的信心，但他错手杀死了波洛涅斯，引来了雷欧提斯的复仇，克劳蒂斯利用这个机会欲将之置之死地。
哈姆雷特在感情与理智的冲突之中丧失一次又一次机会，造成了行为的一再延宕。他渴望复仇来消灭社会的罪恶，但悲观而内向的王子缺少了堂吉诃德不懈的意志，向外界开拓的自信与乐观，一旦遭受现实冲击就非常脆弱。可是为了复仇，他不得不突破自己，在背离的过程中他感到了罪恶，陷入“上帝最后的审判和报复”的恐惧中，这是他不愿看到的，于是总是在克服这种背离自我的行为，但现实又让他不得不沾上野心和复仇的污点。如果不复仇，就是对父王不忠，如果复仇，就会沦落到与邪恶的克劳蒂斯为伍。这矛盾的冲突让他彷徨、犹豫和不安。但父逝母嫁却也没有令他失去理性思维，走上以恶抗恶的道路，他不肯随波逐流，耻于与媚俗丑恶为伍。虽然他不再相信人与事物的表象，却没有失去真善美的信念，对表象的怀疑使他的思考变得深刻。他最终选择了反抗，宁愿在反抗中死亡，也不愿在妥协中苟且偷生。
哈姆雷特大部分时间都在思考与行动的矛盾中徘徊，但最后他以行动结束了思考，以理智克服了情感，向天下昭示了克劳蒂斯的罪恶后，才带着仇恨，伸张正义，恢复秩序的愿望，理智地执行了复仇。
哈姆雷特的性格不是机械地相加，而可以说是力量与软弱，渺小与伟大的复合物，二重性构造了他丰满的个性。哈姆雷特——有过痛苦、绝望、延宕、蹉跎，也有过思索争辩，斗争反抗，种种性格矛盾交织撞击，共同缔造了这一光辉灿烂的文学形象。
关键词：感情与理智的碰撞；行动与思考的冲突；性格二重性
中图分类号：I561 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）08-0007-01
哈姆雷特成为世界文坛上一个光辉的形象典范是与他自身的性格二重组合分不开的。人物性格的二重组合所寻求的道路正是通向特性丰富性的道路，也是通向具有较高审美价值的典型塑造的道路。哈姆雷特可以说是既勇敢又怯懦，既勇于行动又耽于思考，既想报仇又不耻与仇人为伍……
哈姆雷特决心为父报仇，可又为什么迟迟不动手呢？如果单从创作意图来说，那么情节的拖延也许正是为了给主人公更多的机会通过一次次的独白来展现自己的内心世界吧。从另一角度看，这是时代理想主义者的悲剧，即理想主义者与现实敌人不相容的悲剧矛盾，哈姆雷特身上具有的时代人物的弱点促使他一而再、再而三地延宕复仇。在剧中，哈姆雷特是被塑造成一个人文主义者，他曾吐出他的人文主义宣言：人充分发挥美的情感和万能理智创造世界，堪与神祗媲美。哈姆雷特反对克劳蒂斯，以图恢复其父王的理想统治，他身受敌人监视迫害，深感痛苦不堪，从而扩大自我來思考人生，发出“生存还是毁灭”的内心独白。
《哈姆雷特》的复仇主题超越了传统剧的狭隘的复仇意识，具有广泛的社会意义，哈姆雷特的复仇是在理智的控制下，以消灭邪恶，伸张正义，恢复社会道德秩序为目的。于是，哈姆雷特总是在理智与感情间挣扎。基督教认为受难是由人的过失造成的，人的性格和行为是其祸福的根源。莎士比亚深受这种思想的影响，对人的深切关注让哈姆雷特在从乍逢巨变到除掉仇人的漫长过程中，尽情展示了他的内心世界和性格特征，使一个多思的哲人式的王子跃然台上。莎士比亚在创作时是以人的内部矛盾斗争为中心，揭示一个作为自己的精神主宰的人怎样探索自我和外在两个世界。
在一个乾坤颠倒、邪恶横行的特定环境里，哈姆雷特围绕是否复仇，如何复仇等问题经历了种种情感与理智间的斗争。突遭亲人被害巨变的心理“变形”是其个性展现的开端，各种不安因素若隐若现，预示着一场暴风雨的来临，忧郁而独立的哈姆雷特正处于各种矛盾和冲突征兆的中心。人是具有高贵理智的，是宇宙的精华，健康的人的感情总是受到理智的束缚，内心保持着相对平衡，然而一旦遭遇重大事故，人的理智往往在沉重打击下暂时丧失对感情的约束力，从而导致人的内心平衡失调，感情失控，行为失常。在剧的开场，当丹麦举国上下皆沉浸在克劳蒂斯这位新国王的登基及结婚大典的欢乐中时，唯有他——新加冕国王的侄子、刚完婚的王后的儿子——身穿丧服，孤零零地一个人暗自悲伤，在耻辱的感情漩涡中苦苦挣扎。他为他景仰的、心目中的天神、人类美德的典范——他的父王的突然去世而悲伤；为他敬爱的、心目中女性贞洁的化身——他的母后的匆忙改嫁而耻辱。这场突如其来的变故对我们忧郁而多思的王子来说犹如黑暗把光明吞没、邪恶把美德扼杀。这一切使他看不到一丝生机、一线希望。这位以前充满对世界热爱的年轻王子发出这样的感叹：“但愿这太坚实的肉体会融解消散化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定自杀的律法！”这痛苦的哀思、心灵的创伤、过度的悲愤已把哈姆雷特理智的支柱摧毁，人的理想、人的价值、人的信念已不复存在。“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任。”可见哈姆雷特初遭变故时长吁短叹、悲观厌世，是一个涉世未深、不谙世事复杂、人情险恶，充满浪漫与幻想的理想人文主义者，是一个幼稚天真、感情脆弱的读书人。他的忧郁、彷徨、悲伤和颓唐都是感情淹没理智的表现。
任何人的性格都有前后不一致的地方。哈姆雷特也是这样，他时而理智地探索，时而感情用事；时而勇敢地挥起利刃，时而又退缩不前。性格的这种二重性使其不断地突破自己（不像自己），又不断地回复自身（像自己）。一个具有丰富个性的人物性格，总是不断地突破自己，背离自己，同时，又总是要克服这种突破和背离，从而产生人物的内心世界的冲突、动荡、不安，而人物的个性正在这种冲突中得到生动的表现。哈姆雷特原是一个浪漫、天真、快乐的王子，由于鬼魂的揭露使他肩负他所不能承担的艰巨任务，他不得不背弃以往的人文主义的信念，挥起复仇之剑，这使他背离了自己原本的性格，感情与理智一再地起冲突，行动一再地延宕。
哈姆雷特在与克劳蒂斯的斗争交锋中，感情总是突然爆发，破坏理智的计划。在王后寝宫一幕中，他机警地发觉了仇敌的圈套，使自己处于有利地位，但感情的失控使他又重新居于劣势；在与奥菲丽娅交谈时，受不了他所热爱的女子被当作诱饵的卑鄙行径，沉不住气地以狂怒不顾后果的语言威胁克劳蒂斯的生命，“已结婚的除一个人外都可以让他们活下去”，让克劳蒂斯警觉他害的不是相思病，而是居心叵测，十分危险，于是他又一次陷入危机之中。设置戏中戏，本是一个很好揭露克劳蒂斯的机会，又一次由于没有控制感情冲动，考虑不周，与良机失之交臂。在他怒斥王后不贞时，母后的话证实她的清白，由于母亲的无罪解除了他心灵上沉重的道德包袱，增强了复仇的信心，但他错手杀死了波洛涅斯，引来了雷欧提斯的复仇，克劳蒂斯利用这个机会欲将之置之死地。
哈姆雷特在感情与理智的冲突之中丧失一次又一次机会，造成了行为的一再延宕。他渴望复仇来消灭社会的罪恶，但悲观而内向的王子缺少了堂吉诃德不懈的意志，向外界开拓的自信与乐观，一旦遭受现实冲击就非常脆弱。可是为了复仇，他不得不突破自己，在背离的过程中他感到了罪恶，陷入“上帝最后的审判和报复”的恐惧中，这是他不愿看到的，于是总是在克服这种背离自我的行为，但现实又让他不得不沾上野心和复仇的污点。如果不复仇，就是对父王不忠，如果复仇，就会沦落到与邪恶的克劳蒂斯为伍。这矛盾的冲突让他彷徨、犹豫和不安。但父逝母嫁却也没有令他失去理性思维，走上以恶抗恶的道路，他不肯随波逐流，耻于与媚俗丑恶为伍。虽然他不再相信人与事物的表象，却没有失去真善美的信念，对表象的怀疑使他的思考变得深刻。他最终选择了反抗，宁愿在反抗中死亡，也不愿在妥协中苟且偷生。
哈姆雷特大部分时间都在思考与行动的矛盾中徘徊，但最后他以行动结束了思考，以理智克服了情感，向天下昭示了克劳蒂斯的罪恶后，才带着仇恨，伸张正义，恢复秩序的愿望，理智地执行了复仇。
哈姆雷特的性格不是机械地相加，而可以说是力量与软弱，渺小与伟大的复合物，二重性构造了他丰满的个性。哈姆雷特——有过痛苦、绝望、延宕、蹉跎，也有过思索争辩，斗争反抗，种种性格矛盾交织撞击，共同缔造了这一光辉灿烂的文学形象。