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审视当前的词语教学，尤其是中高年级的词语教学，是许多老师在课堂尽力回避或“滑”过的一个环节。常见的词语教学模式是，老师带领学生认读之后，让他们谈对词语的初步理解，然后就进入课文内容的分析。词语的意义、意味、意蕴，都没有得到应有的开掘，这样的词语教学，呆滞而缺乏生命活力。为此，新课标提出“结合上下文和生活实际理解词义”的要求。许多专家也呼吁：在实际情景中理解词义，淡化脱离语言环境的解释词义。在实际教学中，应该融句段、字音、体验、情景、课文内容于一体，让词语理解成为学生言语表现的鲜活元素，让词语教学涌动智慧和灵性。
一、唤醒表象。感悟词语的形象
小学生对词语的理解与感受，很大程度上取决于表象的积累。由于小学生生活经验少、阅历浅，表象积累不厚，也由于词语所蕴涵的表象与生活中的影视、绘画、雕塑等形象不同，它本身不具有实体性和直接可感性。不能直接呈现在读者面前，不能通过视觉、听觉和触觉直接感受它们，更由于小学生认知的形象性和词义理解的情境性，教学时我们必须借助各种中介或者读者的想象和再创造，将干瘪枯燥的符号化为具体可感的鲜活形象。
1、激活相似组块
苏霍姆林斯基说过：“小学生往往用形象、色彩、声音来进行思维。”对小学语文教材中一些表现人物神态、动作或者特别生僻的词语，教师如果生硬地照搬字(词)典上的义项，学生不但不能理解，反而会被搞得糊涂。词属于第二信号，只有当它与第一信号——即它与代表的客观事物联系起来时，这个词才有意义。教师要想办法让学生在这两种信号系统之间建立起联系。在学生自读感悟的基础上，教师创设出与课文内容所描绘的“相似”情境，让学生在情境中将对词语的理解用动作、神情表演、课件直观展示的方式外化出来。运用此方法，学生兴趣盎然，参与的积极性高，对词语的理解深刻，记忆效果好。
如在教学人教版第六册《一个小村庄的故事》中，学生对“裸露的土地”中“裸露”不理解，行不成表象。如果单就照着词典照本宣科，还不如利用课件出示裸露的土地的图片，如黄土飞扬、寸草不生、土地开裂……让学生用自己的眼睛理解“裸露”的意思。第二自然段中“谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去……”这里的“拎”让我们看到了小村庄的村民随意砍伐树木的情态。如何让学生感受到“拎”字背后的随意呢?我请孩子们演一演“拎着书包”与“拿着书包”，通过动作的对比。他们切身感受到当时小村庄人们的那份随意与无知。
2、想象还原画面
想象是一个人智力活动的重要因素，想象是一个人在创造的过程。教师要引导学生通过想象，把抽象的词语所描绘或表示的生动情景、形象，还原成生动的形象画面，从而感悟理解词语的意思。特级教师王菘舟在执教《二泉映月》是怎样做的呢?请看下面的教学片段：
师：谁能把你们刚才读到的长长的三句话，读成一个词?……读成一个词语，而这个词语最能概括三句话。
生：我觉得是坎坷。
(教师板书：坎坷)
师：闭上眼睛，发挥我们的想象力，让自己走进70年之前阿炳生活的那一刻。也许是一个大雪纷飞的早晨，阿炳出去卖艺，你看到了一个怎么样的阿炳?也许是一个风雨交加的黄昏，阿炳卖完艺以后，拖着沉重的步子回来了，那又是一个什么样的阿炳?也许，阿炳在卖艺的路上，不小心撞翻了一筐水果，于是你又看到了一个怎么样的阿炳?也许就在阿炳自己那间破旧不堪的茅屋里边，又饥又渴，阿炳病倒在自己的床上，你又看到一个怎样的阿炳?也许……还有很多也许……来，睁开眼，睁开眼，把你看到的最真切的那一幅画面写下来，把你看到的最真切的那一个坎坷的场面写下来。
(学生写，教师巡回指导，随后学生交流)
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学习言语，要让词深入到儿童的精神生活里，使词在儿童的头脑和心灵里成为一种积极的力量，成为他们意识中带有深刻内涵的东西。”王老师深知其中的道理，巧妙地设计了还原词语意象的课堂练笔，使本来相对静止的、凝固的“坎坷”一词在学生心灵中被激活了，赋予了词语强烈的、深刻的、高妙的生命活力。“坎坷”一词的练笔，也丰富了学生对阿炳这一人物形象的立体感和对他所处的时代背景的认识，使学生进入了“坎坷”的意象世界。伴随深刻的体验，“坎坷”已经不是游离于学生精神世界之外的异客了，而是成为了学生精神世界富有活力的生命元素。
二、回归语境，揣摩词语的丰富
教学不是对教材内容的移植和照搬，它特别需要教师的创造性加工，将教材内容变成能吸引学生学习的、提升文化素养的教育内容，赋予材料生命的活力，使材料回归生活，走向学习者。因此，对词语的理解，教师可以将它放在新的语言环境中，使它产生一种新的语意张力，以调动起学生自己的生活体验，唤起相似的记忆，以身体之，以心验之，让词语的理解打上学生各自鲜明的个性烙印，丰富词语的内涵。在教学人教版第五册《灰雀》“第二天，列宁来到白桦树下，果然又看到那只灰雀欢蹦乱跳地在枝头歌唱”中的“欢蹦乱跳”一词时，我是这样做的：先让学生读句子，说说它的意思。学生只是说出它表面的意思。接着，我引导：“我们还可以联系上文，看看能不能借助课文中的句子帮我们看到那只欢蹦乱跳的灰雀呢?”学生默读课文后，回答：“课文第一自然段中说它们在树枝间来回跳动，婉转地歌唱，非常惹人喜爱。这句话就是描写欢蹦乱跳的灰雀的。”“老师，我还有补充，原来公园的白桦树上有三只灰雀，其实它们都是好朋友，可是那个小男孩捉走了深红色胸脯的灰雀，它们分开了。现在那只灰雀又回来了。它又可以看到老朋友了，又可以和老朋友一起在树林里飞翔，一起在树林里唱歌了。所以它欢蹦乱跳了。”
对“欢蹦乱跳”这个词语，教师并不仅仅是停留在快乐这种模糊的、泛泛的理解层面上，而是让学生联系上文来理解。学生通过第一自然段中“公园里有一棵高大的白桦树，树上有三只灰雀……它们在树枝间来回跳动。婉转地歌唱……”这些语句，感受到了麻雀在“树枝间来回跳动”的快乐，还从“婉转地歌唱”中感受到了它那种情不自禁的歌声也是快乐动听的，更有孩子从“友情”的角度，发现了好友重逢的心情也是那样的令灰雀“欢蹦乱跳”。
三、链接生活，触摸词语的情感
联系生活，就是从学生的生活经验入手，利用学生生活中有过的经历和体验，打通了词语和生活相联系的通道，唤起学生头脑中与词语相关的表象和情感，使词语内容与学生的生活经验相对应，让学生在具体的生活情景中理解词语。记得特级教师朱瑛执教《林海》时是这样处理的：
师：什么叫“盛气凌人”?你能联系平时的观察来解释吗?
(学生联系实际说)
师：你们已经充分理解了“盛气凌人”的意思。课文中的“盛气凌人”是用来形容什么的? 生：课文中的“盛气凌人”是用来形容秦岭的。
师：你们想看看秦岭是怎样“盛气凌人”的吗?
(教师多媒体出示秦岭的图片)
师：现在你能说说你心目中“盛气凌人”的秦岭是什么样的吗?
生1：秦岭非常高，而且很陡峭。
生2：如果我站在秦岭上，肯定两腿发抖。
师：大兴安岭的“岭”是什么样的?
(教师多媒体出示大兴安岭的图片，学生纷纷举手)
师：我不要你说，请你把这种感受带到课文中去读，读出大兴安岭的“岭”的特点。
(学生朗读，声情并茂)
叶圣陶先生认为：“要求语感敏锐，不能单从语言文字上去揣摩，而要把读到的语言文字与生活经验联系。”只有把读到的语言文字与生活经验沟通起来，才能深得文章旨趣。认知心理学也告诉我们：人已有的认识结构对当前的认知活动会起到决定作用。教师在指导学生理解某个词语或句子的意思时，所联系的语言环境可视为学生原有认知结构中的思维组块。片段中朱老师提出：“什么叫‘盛气凌人’?你能联系平时的观察来解释吗?”的问题，犹如一枚石子投入水中，激活了学生的思维，调动了他们累积的生活经验，准确地理解了“盛气凌人”的意思；接着，教师引导学生把秦岭的“险”和大兴安岭的“柔”进行了对比，通过朗读感悟“柔”、表现“柔”。通过这一语言实践活动，学生不仅对课文描写的秦岭和大兴安岭有了具体的形象，而且把自己对文本中人文内涵的领悟，带入朗读之中，让感情有了喷发的场所，所以人人读得绘声绘色、声情并茂。
四、依托文本，拓展词语的广度
我们引导学生对词语的理解、感悟时，不能仅仅停留于表层内容、意思的理解，而要依托文本，深入进行品味推敲，感悟词语潜在的、隐含的深层意思，领略作者的精妙用意。如特级教师薛法根在教学《卧薪尝胆》一课时，对“卧薪尝胆”意思的理解的做法可以为我们提供借鉴。
师：现在谁能根据自己的理解说说“卧薪尝胆”的意思？
生：晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味，提醒自己要报仇雪恨。
师：还可以怎么说?
生：为了报仇雪恨，勾践晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味。
师：你把“卧薪尝胆”的目的放在句首说。有新意。读到这里，老师又有一个问题，如果勾践仅仅“晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味”，算不算真正的“卧薪尝胆”?
生1：不算。因为勾践还亲自下田耕种，使自己的国家富裕起来。
生2：他还要练兵，建设一支强大的军队。
生3：勾践还会找那些有本事的人，为国家的强大出谋划策。
师：这就叫“发奋图强”!(板书：发奋图强)如果勾践仅仅坚持了几天，或者几个月，算不算真正的“卧薪尝胆”?
生1：不算!因为“卧薪尝胆”需要很长的时间。
生2：课文中讲勾践“卧薪尝胆”了二十多年，才取得了最后的胜利。
师：这就叫“坚持不懈”!现在你理解“卧薪尝胆”的含义了吗?
生：“卧薪尝胆”表示为了实现一个目标，要忍辱负重、发奋图强、坚持不懈!
师：同学们，勾践需要卧薪尝胆，我们要不要卧薪尝胆?
生：不需要。
师：为什么?
生：因为我们不要报仇雪恨。
师：没有仇，没有恨。不必卧薪尝胆。
生：我们的生活很幸福，不需要这么苦。
师：请同学们认真听老师的这句话：为了中国的航天事业，中国科学家卧薪尝胆几十年，终于将中国的第一颗人造地球卫星送入了太空。你说，中国科学家有仇恨吗?他们是否每天都睡在柴草上，每顿饭前都要尝一下苦胆?
生：老师，我觉得我们需要卧薪尝胆。比如，中国足球队要成为世界冠军，就必须卧薪尝胆。
师：中国足球队需要的是卧薪尝胆的精神!
生：我也要卧薪尝胆。
师：你又没有仇恨要报，怎么也要卧薪尝胆?
生：我将来要成为一个大富豪，现在就要卧薪尝胆，刻苦学习。
师：为了实现自己远大的理想，也需要卧薪尝胆的精神!
生：我们学校正在创建实验小学，也需要卧薪尝胆。
师：我们的学校要发展，也需要这种精神!
教学中，薛老师没有将“卧薪尝胆”这个词语的学习设置为一个孤立的教学点，而是将词语的理解和学生知识积淀链接起来，使词语的理解成为整个教学网络中的一个扭结点。薛老师悄无声息地引领学生从词语的表层走向词语的深层，从浅入深、由此及彼、由人及我，将思维步步推向纵深，将词语的广度延伸再延伸，智慧的火花由此时时闪现。这样，具有活泼生命力的词语在学生心中积淀下来，这不仅是其语言能力的基础，也是其文化品质的养料。
一位教育家说过：“不要把‘祖国’这样一些词像廉价的钱币那样塞给学生。”汉字是美的，词语是神奇的。它们从来都不是无生命的僵硬符号，而是蕴涵着独特审美性格的精灵。让我们引领学生用多样的生活经验和丰富的联想去解读词语的合理、简洁、绝妙，去诠释词语的丰韵、博大和精深。
一、唤醒表象。感悟词语的形象
小学生对词语的理解与感受，很大程度上取决于表象的积累。由于小学生生活经验少、阅历浅，表象积累不厚，也由于词语所蕴涵的表象与生活中的影视、绘画、雕塑等形象不同，它本身不具有实体性和直接可感性。不能直接呈现在读者面前，不能通过视觉、听觉和触觉直接感受它们，更由于小学生认知的形象性和词义理解的情境性，教学时我们必须借助各种中介或者读者的想象和再创造，将干瘪枯燥的符号化为具体可感的鲜活形象。
1、激活相似组块
苏霍姆林斯基说过：“小学生往往用形象、色彩、声音来进行思维。”对小学语文教材中一些表现人物神态、动作或者特别生僻的词语，教师如果生硬地照搬字(词)典上的义项，学生不但不能理解，反而会被搞得糊涂。词属于第二信号，只有当它与第一信号——即它与代表的客观事物联系起来时，这个词才有意义。教师要想办法让学生在这两种信号系统之间建立起联系。在学生自读感悟的基础上，教师创设出与课文内容所描绘的“相似”情境，让学生在情境中将对词语的理解用动作、神情表演、课件直观展示的方式外化出来。运用此方法，学生兴趣盎然，参与的积极性高，对词语的理解深刻，记忆效果好。
如在教学人教版第六册《一个小村庄的故事》中，学生对“裸露的土地”中“裸露”不理解，行不成表象。如果单就照着词典照本宣科，还不如利用课件出示裸露的土地的图片，如黄土飞扬、寸草不生、土地开裂……让学生用自己的眼睛理解“裸露”的意思。第二自然段中“谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去……”这里的“拎”让我们看到了小村庄的村民随意砍伐树木的情态。如何让学生感受到“拎”字背后的随意呢?我请孩子们演一演“拎着书包”与“拿着书包”，通过动作的对比。他们切身感受到当时小村庄人们的那份随意与无知。
2、想象还原画面
想象是一个人智力活动的重要因素，想象是一个人在创造的过程。教师要引导学生通过想象，把抽象的词语所描绘或表示的生动情景、形象，还原成生动的形象画面，从而感悟理解词语的意思。特级教师王菘舟在执教《二泉映月》是怎样做的呢?请看下面的教学片段：
师：谁能把你们刚才读到的长长的三句话，读成一个词?……读成一个词语，而这个词语最能概括三句话。
生：我觉得是坎坷。
(教师板书：坎坷)
师：闭上眼睛，发挥我们的想象力，让自己走进70年之前阿炳生活的那一刻。也许是一个大雪纷飞的早晨，阿炳出去卖艺，你看到了一个怎么样的阿炳?也许是一个风雨交加的黄昏，阿炳卖完艺以后，拖着沉重的步子回来了，那又是一个什么样的阿炳?也许，阿炳在卖艺的路上，不小心撞翻了一筐水果，于是你又看到了一个怎么样的阿炳?也许就在阿炳自己那间破旧不堪的茅屋里边，又饥又渴，阿炳病倒在自己的床上，你又看到一个怎样的阿炳?也许……还有很多也许……来，睁开眼，睁开眼，把你看到的最真切的那一幅画面写下来，把你看到的最真切的那一个坎坷的场面写下来。
(学生写，教师巡回指导，随后学生交流)
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学习言语，要让词深入到儿童的精神生活里，使词在儿童的头脑和心灵里成为一种积极的力量，成为他们意识中带有深刻内涵的东西。”王老师深知其中的道理，巧妙地设计了还原词语意象的课堂练笔，使本来相对静止的、凝固的“坎坷”一词在学生心灵中被激活了，赋予了词语强烈的、深刻的、高妙的生命活力。“坎坷”一词的练笔，也丰富了学生对阿炳这一人物形象的立体感和对他所处的时代背景的认识，使学生进入了“坎坷”的意象世界。伴随深刻的体验，“坎坷”已经不是游离于学生精神世界之外的异客了，而是成为了学生精神世界富有活力的生命元素。
二、回归语境，揣摩词语的丰富
教学不是对教材内容的移植和照搬，它特别需要教师的创造性加工，将教材内容变成能吸引学生学习的、提升文化素养的教育内容，赋予材料生命的活力，使材料回归生活，走向学习者。因此，对词语的理解，教师可以将它放在新的语言环境中，使它产生一种新的语意张力，以调动起学生自己的生活体验，唤起相似的记忆，以身体之，以心验之，让词语的理解打上学生各自鲜明的个性烙印，丰富词语的内涵。在教学人教版第五册《灰雀》“第二天，列宁来到白桦树下，果然又看到那只灰雀欢蹦乱跳地在枝头歌唱”中的“欢蹦乱跳”一词时，我是这样做的：先让学生读句子，说说它的意思。学生只是说出它表面的意思。接着，我引导：“我们还可以联系上文，看看能不能借助课文中的句子帮我们看到那只欢蹦乱跳的灰雀呢?”学生默读课文后，回答：“课文第一自然段中说它们在树枝间来回跳动，婉转地歌唱，非常惹人喜爱。这句话就是描写欢蹦乱跳的灰雀的。”“老师，我还有补充，原来公园的白桦树上有三只灰雀，其实它们都是好朋友，可是那个小男孩捉走了深红色胸脯的灰雀，它们分开了。现在那只灰雀又回来了。它又可以看到老朋友了，又可以和老朋友一起在树林里飞翔，一起在树林里唱歌了。所以它欢蹦乱跳了。”
对“欢蹦乱跳”这个词语，教师并不仅仅是停留在快乐这种模糊的、泛泛的理解层面上，而是让学生联系上文来理解。学生通过第一自然段中“公园里有一棵高大的白桦树，树上有三只灰雀……它们在树枝间来回跳动。婉转地歌唱……”这些语句，感受到了麻雀在“树枝间来回跳动”的快乐，还从“婉转地歌唱”中感受到了它那种情不自禁的歌声也是快乐动听的，更有孩子从“友情”的角度，发现了好友重逢的心情也是那样的令灰雀“欢蹦乱跳”。
三、链接生活，触摸词语的情感
联系生活，就是从学生的生活经验入手，利用学生生活中有过的经历和体验，打通了词语和生活相联系的通道，唤起学生头脑中与词语相关的表象和情感，使词语内容与学生的生活经验相对应，让学生在具体的生活情景中理解词语。记得特级教师朱瑛执教《林海》时是这样处理的：
师：什么叫“盛气凌人”?你能联系平时的观察来解释吗?
(学生联系实际说)
师：你们已经充分理解了“盛气凌人”的意思。课文中的“盛气凌人”是用来形容什么的? 生：课文中的“盛气凌人”是用来形容秦岭的。
师：你们想看看秦岭是怎样“盛气凌人”的吗?
(教师多媒体出示秦岭的图片)
师：现在你能说说你心目中“盛气凌人”的秦岭是什么样的吗?
生1：秦岭非常高，而且很陡峭。
生2：如果我站在秦岭上，肯定两腿发抖。
师：大兴安岭的“岭”是什么样的?
(教师多媒体出示大兴安岭的图片，学生纷纷举手)
师：我不要你说，请你把这种感受带到课文中去读，读出大兴安岭的“岭”的特点。
(学生朗读，声情并茂)
叶圣陶先生认为：“要求语感敏锐，不能单从语言文字上去揣摩，而要把读到的语言文字与生活经验联系。”只有把读到的语言文字与生活经验沟通起来，才能深得文章旨趣。认知心理学也告诉我们：人已有的认识结构对当前的认知活动会起到决定作用。教师在指导学生理解某个词语或句子的意思时，所联系的语言环境可视为学生原有认知结构中的思维组块。片段中朱老师提出：“什么叫‘盛气凌人’?你能联系平时的观察来解释吗?”的问题，犹如一枚石子投入水中，激活了学生的思维，调动了他们累积的生活经验，准确地理解了“盛气凌人”的意思；接着，教师引导学生把秦岭的“险”和大兴安岭的“柔”进行了对比，通过朗读感悟“柔”、表现“柔”。通过这一语言实践活动，学生不仅对课文描写的秦岭和大兴安岭有了具体的形象，而且把自己对文本中人文内涵的领悟，带入朗读之中，让感情有了喷发的场所，所以人人读得绘声绘色、声情并茂。
四、依托文本，拓展词语的广度
我们引导学生对词语的理解、感悟时，不能仅仅停留于表层内容、意思的理解，而要依托文本，深入进行品味推敲，感悟词语潜在的、隐含的深层意思，领略作者的精妙用意。如特级教师薛法根在教学《卧薪尝胆》一课时，对“卧薪尝胆”意思的理解的做法可以为我们提供借鉴。
师：现在谁能根据自己的理解说说“卧薪尝胆”的意思？
生：晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味，提醒自己要报仇雪恨。
师：还可以怎么说?
生：为了报仇雪恨，勾践晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味。
师：你把“卧薪尝胆”的目的放在句首说。有新意。读到这里，老师又有一个问题，如果勾践仅仅“晚上睡在柴草上；每顿饭前，先尝尝苦胆的滋味”，算不算真正的“卧薪尝胆”?
生1：不算。因为勾践还亲自下田耕种，使自己的国家富裕起来。
生2：他还要练兵，建设一支强大的军队。
生3：勾践还会找那些有本事的人，为国家的强大出谋划策。
师：这就叫“发奋图强”!(板书：发奋图强)如果勾践仅仅坚持了几天，或者几个月，算不算真正的“卧薪尝胆”?
生1：不算!因为“卧薪尝胆”需要很长的时间。
生2：课文中讲勾践“卧薪尝胆”了二十多年，才取得了最后的胜利。
师：这就叫“坚持不懈”!现在你理解“卧薪尝胆”的含义了吗?
生：“卧薪尝胆”表示为了实现一个目标，要忍辱负重、发奋图强、坚持不懈!
师：同学们，勾践需要卧薪尝胆，我们要不要卧薪尝胆?
生：不需要。
师：为什么?
生：因为我们不要报仇雪恨。
师：没有仇，没有恨。不必卧薪尝胆。
生：我们的生活很幸福，不需要这么苦。
师：请同学们认真听老师的这句话：为了中国的航天事业，中国科学家卧薪尝胆几十年，终于将中国的第一颗人造地球卫星送入了太空。你说，中国科学家有仇恨吗?他们是否每天都睡在柴草上，每顿饭前都要尝一下苦胆?
生：老师，我觉得我们需要卧薪尝胆。比如，中国足球队要成为世界冠军，就必须卧薪尝胆。
师：中国足球队需要的是卧薪尝胆的精神!
生：我也要卧薪尝胆。
师：你又没有仇恨要报，怎么也要卧薪尝胆?
生：我将来要成为一个大富豪，现在就要卧薪尝胆，刻苦学习。
师：为了实现自己远大的理想，也需要卧薪尝胆的精神!
生：我们学校正在创建实验小学，也需要卧薪尝胆。
师：我们的学校要发展，也需要这种精神!
教学中，薛老师没有将“卧薪尝胆”这个词语的学习设置为一个孤立的教学点，而是将词语的理解和学生知识积淀链接起来，使词语的理解成为整个教学网络中的一个扭结点。薛老师悄无声息地引领学生从词语的表层走向词语的深层，从浅入深、由此及彼、由人及我，将思维步步推向纵深，将词语的广度延伸再延伸，智慧的火花由此时时闪现。这样，具有活泼生命力的词语在学生心中积淀下来，这不仅是其语言能力的基础，也是其文化品质的养料。
一位教育家说过：“不要把‘祖国’这样一些词像廉价的钱币那样塞给学生。”汉字是美的，词语是神奇的。它们从来都不是无生命的僵硬符号，而是蕴涵着独特审美性格的精灵。让我们引领学生用多样的生活经验和丰富的联想去解读词语的合理、简洁、绝妙，去诠释词语的丰韵、博大和精深。