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具有文化元素的环境设计作品可以提升作品的品质，具有文化内涵的作品才能成为有生命力的经典作品。因此，设计者应将文化元素应用于环境设计中，使作品更具内涵和意义。将文化元素运用于设计，符合时代发展的要求，也是发扬中国文化的重要方式。
在环境设计中，不论是室内设计还是景观设计，都致力于营造良好的环境氛围，使人们对环境产生共鸣，营造出场地的归属感。人们对环境的情感共鸣是通过对场地元素的基本感知（看、听、闻、触等）而形成一定的情感投射（喜、哀、思念、联想等）。某些独立的具象元素会引起人们的特殊情感。比如，一张渔网可能会引起有着海边渔村生活经历人们的美好回忆。
一、設计中应用文化的重要性
在设计中，设计者要充分的考虑人性的因素，文化就是人性因素的重要表现，将文化元素与场地设计结合起来，能体现出作品的深刻内涵。美国911国家纪念广场是一个成功将文化元素和场地紧密联系，使人们产生情感共鸣的案例。该设计通过深不见底的双坑（视觉），强烈震撼的瀑布（听觉），青铜板镂空刻字（触觉）等场地元素来刺激参观者的感知，将人们带回到当时悲剧发生的现场。同时，广场、草坪与统一而又简洁的树阵结合，在喧闹的城市中营造了肃穆、安静、充满缅怀的气氛。
二、设计中应用文化的分类
（一）有形具体文化
在人们生活中接触到较多的是有形、具体的文化。中国有着悠久的历史，其上下五千年的历史造就了优秀的中华民族文化，如书法、绘画、建筑、景观、雕塑等众多有形文化，和语言等无形文化，出现在人们生活的各个方面。在设计中，文化传播是主要的设计目的之一。在综合考虑我国国情和设计作品使用者的受文化教育程度上，在设计中体现出有形具体文化，能使文化更加广泛有效地传播。
（二）无形抽象文化
对于无形文化来说，表现方式为语言、歌曲、精神等，无形文化是内在的民族灵魂。无形抽象的文化具有更广泛的影响，能起到凝聚民族精神、弘扬民族力量的作用，能带给人内在的归属感。在设计中体现文化，其内涵是体现无形文化，通过有形的、具体的方式表现出来。
在设计中，文化的有形和无形，均是设计的表现方式，设计中选用的文化元素，体现出设计作品的内涵和灵魂。我国的历史发展，根据社会生产方式的不同，在我国的历史文化中大致分为统治阶级和基层劳动人民。在统治阶级的文化中，由于受教育文化程度普遍较高，统治阶级和士大夫阶级所产生的文化大多数为无形的抽象的高精尖文化。如王羲之通过曲水流觞的方式带领众人吟诗作乐，留下了《兰亭集序》这样优秀的篇章和书法。与这种高精尖文化相对的是，由基层劳动人民所创造的民俗文化。如我国的传统节日以及它们的来源，无一不体现出广大劳动人民的生活气息。如，中秋节的嫦娥奔月、七夕节的牛郎织女等。在我国的历史发展进程中，民俗文化广为流传。从文化的传播性、辨识度和场地归属感等方面来说，设计者应用民俗文化能引起观众的情感共鸣，有利于文化传播。
国外的文化中，也同样能体现出不同文化层次所带来的差异。日本的枯山水景观是日本禅意文化的典型代表，类似的还有日本的料理文化等，也表达出空灵的意境，对应高精尖文化。而欧洲的教堂从某种方面来说，则是枯山水的完全相反面，是典型的民俗文化的代表。这是由文化的本源所造成的差异。佛教文化中“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，与基督教所宣扬的“神爱世人”等对比，就可以感受到这其中的差异。民俗文化在某种方面更便于文化的传播与影响，关于这一点，看基督教的信徒数量及基督教对国家的影响，相比较佛教的禅意文化在日本人民群众中发扬和影响的程度就可以了解。
三、环境设计中体现的建筑文化
在设计中应用文化的元素，其目的在于弘扬民族文化和营造场地归属感。
如巴黎圣母院是基督教有形、具体的文化体现，教堂建造的意义主要是为了基督教的宣传。因此在教堂的建筑设计中，充分将基督教文化融入了建筑。走近巴黎圣母院，可见雕有基督教经典之作——《圣经》的三个桃状大门圣母门、审判入口大门和圣安娜们依次排列，雕刻栩栩如生。从平面布局中，巴黎圣母院平面呈横翼较短的希腊十字形，坐东朝西，正面风格独特，结构严谨，看上去十分雄伟庄严，十字形平面的设计则体现出基督教的符号形象十字架。在教堂外立面的雕塑中，鳞次栉比的雕像生动形象，就如同在讲述基督教相关的故事，起到宣传基督教文化的作用。中央的拱门描述的是耶稣在天庭的“最后审判”。教堂中间竖起的雕塑则是教堂的中心文化，将基督教中耶稣的形象和基督教的标志性符号十字架展示出来，则是将神的意义赋予在了雕塑的上面，通过这样的雕塑设计，达到文化宣传与展示的目的。
中国的传统建筑中也有很多这样例子，体现了文化与设计的紧密结合。在北京四合院的整体设计中，整个院落坐北朝南，沿中轴线呈左右对称布局，重要的建筑都放在中轴线上，呈水平线状布局，稳定平衡，两边是辅助的建筑，正规气派，是封建社会里规矩和礼法的体现。平面布局的规划体现了传统儒家文化，例如，空间功能的划分上体现出长幼有序、礼仪尊卑的思想;垂花门的设计，体现出《礼记·内则》的规定，曰：“礼，始于谨夫妇。为宫室，辩内外。男子居外，女子居内，深闾固门，阍寺守之，男不入，女不出”，有着严格的性别回避制度。
北京故宫的建筑群体现出了中国传统道家思想观念。建筑群分为九进九出，复合的群组里形成庭院、天井等天地相通的室外空间以及封闭的室内空间。三座建筑组成的倍数空间体现出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家思想。建筑群组的主体建筑居中设置，“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”，是“四方定而中心成”思想的具体体现，使得复杂的建筑群组既有一定的秩序性，在空间分配上又有“礼”有据。
四、结语
设计师通过应用有形文化和无形文化，结合当代社会发展的主题性设计趋势进行设计;不应局限于已有、常见的文化元素，应对文化现象及内涵进行提炼与总结，不断地追求具有更高审美品质的设计，避免庸俗化，创造出具有中国特色的设计作品。
（成都大学美术与设计学院）
在环境设计中，不论是室内设计还是景观设计，都致力于营造良好的环境氛围，使人们对环境产生共鸣，营造出场地的归属感。人们对环境的情感共鸣是通过对场地元素的基本感知（看、听、闻、触等）而形成一定的情感投射（喜、哀、思念、联想等）。某些独立的具象元素会引起人们的特殊情感。比如，一张渔网可能会引起有着海边渔村生活经历人们的美好回忆。
一、設计中应用文化的重要性
在设计中，设计者要充分的考虑人性的因素，文化就是人性因素的重要表现，将文化元素与场地设计结合起来，能体现出作品的深刻内涵。美国911国家纪念广场是一个成功将文化元素和场地紧密联系，使人们产生情感共鸣的案例。该设计通过深不见底的双坑（视觉），强烈震撼的瀑布（听觉），青铜板镂空刻字（触觉）等场地元素来刺激参观者的感知，将人们带回到当时悲剧发生的现场。同时，广场、草坪与统一而又简洁的树阵结合，在喧闹的城市中营造了肃穆、安静、充满缅怀的气氛。
二、设计中应用文化的分类
（一）有形具体文化
在人们生活中接触到较多的是有形、具体的文化。中国有着悠久的历史，其上下五千年的历史造就了优秀的中华民族文化，如书法、绘画、建筑、景观、雕塑等众多有形文化，和语言等无形文化，出现在人们生活的各个方面。在设计中，文化传播是主要的设计目的之一。在综合考虑我国国情和设计作品使用者的受文化教育程度上，在设计中体现出有形具体文化，能使文化更加广泛有效地传播。
（二）无形抽象文化
对于无形文化来说，表现方式为语言、歌曲、精神等，无形文化是内在的民族灵魂。无形抽象的文化具有更广泛的影响，能起到凝聚民族精神、弘扬民族力量的作用，能带给人内在的归属感。在设计中体现文化，其内涵是体现无形文化，通过有形的、具体的方式表现出来。
在设计中，文化的有形和无形，均是设计的表现方式，设计中选用的文化元素，体现出设计作品的内涵和灵魂。我国的历史发展，根据社会生产方式的不同，在我国的历史文化中大致分为统治阶级和基层劳动人民。在统治阶级的文化中，由于受教育文化程度普遍较高，统治阶级和士大夫阶级所产生的文化大多数为无形的抽象的高精尖文化。如王羲之通过曲水流觞的方式带领众人吟诗作乐，留下了《兰亭集序》这样优秀的篇章和书法。与这种高精尖文化相对的是，由基层劳动人民所创造的民俗文化。如我国的传统节日以及它们的来源，无一不体现出广大劳动人民的生活气息。如，中秋节的嫦娥奔月、七夕节的牛郎织女等。在我国的历史发展进程中，民俗文化广为流传。从文化的传播性、辨识度和场地归属感等方面来说，设计者应用民俗文化能引起观众的情感共鸣，有利于文化传播。
国外的文化中，也同样能体现出不同文化层次所带来的差异。日本的枯山水景观是日本禅意文化的典型代表，类似的还有日本的料理文化等，也表达出空灵的意境，对应高精尖文化。而欧洲的教堂从某种方面来说，则是枯山水的完全相反面，是典型的民俗文化的代表。这是由文化的本源所造成的差异。佛教文化中“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，与基督教所宣扬的“神爱世人”等对比，就可以感受到这其中的差异。民俗文化在某种方面更便于文化的传播与影响，关于这一点，看基督教的信徒数量及基督教对国家的影响，相比较佛教的禅意文化在日本人民群众中发扬和影响的程度就可以了解。
三、环境设计中体现的建筑文化
在设计中应用文化的元素，其目的在于弘扬民族文化和营造场地归属感。
如巴黎圣母院是基督教有形、具体的文化体现，教堂建造的意义主要是为了基督教的宣传。因此在教堂的建筑设计中，充分将基督教文化融入了建筑。走近巴黎圣母院，可见雕有基督教经典之作——《圣经》的三个桃状大门圣母门、审判入口大门和圣安娜们依次排列，雕刻栩栩如生。从平面布局中，巴黎圣母院平面呈横翼较短的希腊十字形，坐东朝西，正面风格独特，结构严谨，看上去十分雄伟庄严，十字形平面的设计则体现出基督教的符号形象十字架。在教堂外立面的雕塑中，鳞次栉比的雕像生动形象，就如同在讲述基督教相关的故事，起到宣传基督教文化的作用。中央的拱门描述的是耶稣在天庭的“最后审判”。教堂中间竖起的雕塑则是教堂的中心文化，将基督教中耶稣的形象和基督教的标志性符号十字架展示出来，则是将神的意义赋予在了雕塑的上面，通过这样的雕塑设计，达到文化宣传与展示的目的。
中国的传统建筑中也有很多这样例子，体现了文化与设计的紧密结合。在北京四合院的整体设计中，整个院落坐北朝南，沿中轴线呈左右对称布局，重要的建筑都放在中轴线上，呈水平线状布局，稳定平衡，两边是辅助的建筑，正规气派，是封建社会里规矩和礼法的体现。平面布局的规划体现了传统儒家文化，例如，空间功能的划分上体现出长幼有序、礼仪尊卑的思想;垂花门的设计，体现出《礼记·内则》的规定，曰：“礼，始于谨夫妇。为宫室，辩内外。男子居外，女子居内，深闾固门，阍寺守之，男不入，女不出”，有着严格的性别回避制度。
北京故宫的建筑群体现出了中国传统道家思想观念。建筑群分为九进九出，复合的群组里形成庭院、天井等天地相通的室外空间以及封闭的室内空间。三座建筑组成的倍数空间体现出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家思想。建筑群组的主体建筑居中设置，“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”，是“四方定而中心成”思想的具体体现，使得复杂的建筑群组既有一定的秩序性，在空间分配上又有“礼”有据。
四、结语
设计师通过应用有形文化和无形文化，结合当代社会发展的主题性设计趋势进行设计;不应局限于已有、常见的文化元素，应对文化现象及内涵进行提炼与总结，不断地追求具有更高审美品质的设计，避免庸俗化，创造出具有中国特色的设计作品。
（成都大学美术与设计学院）