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稻盛和夫先生相信，存在着一种“伟大之物”的意志，正是这种“伟大之物”，促成了基本粒子组合成原子、高分子，进而组合成了高等生命；正是依靠了这种“伟大之物”的睿智和指引，他才成功开发出了各色各样的新产品，才在人生道路上顺利地走到了今天。
对于神论体系被打破后的我们，应该是不会去思考这类问题的，管他生命是从哪里来的，管他驱动事物运动背后的终极力量是什么，与我何干呢?但是我们却期盼着成功。随着技术的进步，我们的手也越来越伸入“神”的领地。
例如，云。
一说起云，我就想起了当年看过的电影《黑客帝国》里面那个强大的“母体”(Matrix)，它就如人类的大脑神经一般高度灵敏，但是却比人类大脑的感应距离远得多，无远弗届；这还不是全部，它感知了，还会迅速强力干预，高效地执行命令完成任务。“母体”是个机器，是个程序，但是在它的数字世界里，它已经是上帝，它掌管了一切。
在电影之外的现实世界里，
“云技术”诞生了。它也是一个机器，一个程序，但是它就如一个个小“母体”，在各个分领域里，广泛化地获取信息，集中化地处理信息，然后再快速地执行命令。在那个云端所统辖的世界里，它严密地感知、控制和创造着，它俨然就是神，就是那个“伟大之物”。
稻盛和夫先生认为，存在着一口不属于人类的“睿智之井”，它是藏匿于上苍和宇宙之中的普遍的真理，正是因为接受到了这种真理和智慧，人类才有了技术的进步和文明的发达。现在，人类不光是偶然汲取了这口睿智之井，还开始直接插手到了“神业”，过去只有神才可以使用的高度发达的技术和智慧，现在已经为人类所用，放任地使用。
也就是说，人类正在神化，就像机器人创造了“母体”，我们创造了“云”，我们开始过起了云上的日子。反抗总会到来，因为一个高度集中化的世界，也是一个高度集权的世界，也是一个高度计划的世界，它容不得异己，就如《黑客帝国》里“母体”容不得自由的人类。这或许就是云带给我们的风险：在一个发达的市场经济里，技术的力量正在开始颠覆市场；在一个自由意志的社会里，技术的力量正在统一意志；在一个分散风险的世界里，技术的力量正在累积风险，这就如一旦捣毁了“母体”，机器人的世界就开始彻底坍塌。
本期杂志的封面专题(P56)，我们探讨了云时代的商业模式和企业管理，这当中不乏新鲜和优处，值得许多企业学习和思考，并很可能从此踏上一条非凡的道路。但是，也正如稻盛和夫先生所警示的，一旦本应用来引导和造福万物的神业被用错了方向，就可能反过来毁了人类，我们也必须看见高效和民主的云给我们带来的风险。越是强大的力量，就如核能，就如云，越是需要我们付出十二分的仔细和警惕。
对于神论体系被打破后的我们，应该是不会去思考这类问题的，管他生命是从哪里来的，管他驱动事物运动背后的终极力量是什么，与我何干呢?但是我们却期盼着成功。随着技术的进步，我们的手也越来越伸入“神”的领地。
例如，云。
一说起云，我就想起了当年看过的电影《黑客帝国》里面那个强大的“母体”(Matrix)，它就如人类的大脑神经一般高度灵敏，但是却比人类大脑的感应距离远得多，无远弗届；这还不是全部，它感知了，还会迅速强力干预，高效地执行命令完成任务。“母体”是个机器，是个程序，但是在它的数字世界里，它已经是上帝，它掌管了一切。
在电影之外的现实世界里，
“云技术”诞生了。它也是一个机器，一个程序，但是它就如一个个小“母体”，在各个分领域里，广泛化地获取信息，集中化地处理信息，然后再快速地执行命令。在那个云端所统辖的世界里，它严密地感知、控制和创造着，它俨然就是神，就是那个“伟大之物”。
稻盛和夫先生认为，存在着一口不属于人类的“睿智之井”，它是藏匿于上苍和宇宙之中的普遍的真理，正是因为接受到了这种真理和智慧，人类才有了技术的进步和文明的发达。现在，人类不光是偶然汲取了这口睿智之井，还开始直接插手到了“神业”，过去只有神才可以使用的高度发达的技术和智慧，现在已经为人类所用，放任地使用。
也就是说，人类正在神化，就像机器人创造了“母体”，我们创造了“云”，我们开始过起了云上的日子。反抗总会到来，因为一个高度集中化的世界，也是一个高度集权的世界，也是一个高度计划的世界，它容不得异己，就如《黑客帝国》里“母体”容不得自由的人类。这或许就是云带给我们的风险：在一个发达的市场经济里，技术的力量正在开始颠覆市场；在一个自由意志的社会里，技术的力量正在统一意志；在一个分散风险的世界里，技术的力量正在累积风险，这就如一旦捣毁了“母体”，机器人的世界就开始彻底坍塌。
本期杂志的封面专题(P56)，我们探讨了云时代的商业模式和企业管理，这当中不乏新鲜和优处，值得许多企业学习和思考，并很可能从此踏上一条非凡的道路。但是，也正如稻盛和夫先生所警示的，一旦本应用来引导和造福万物的神业被用错了方向，就可能反过来毁了人类，我们也必须看见高效和民主的云给我们带来的风险。越是强大的力量，就如核能，就如云，越是需要我们付出十二分的仔细和警惕。