论文部分内容阅读
[摘要]高适的《燕歌行》情感深沉、风格悲壮，表达了由于战争无休无止，战士思乡盼归、佳人怨旷的情绪。诗歌就产生了两大旋律交叉的格局。这种格局非自《燕歌行》始，《诗经》中《小雅·四牡》里边也曾经存在，而最有现实感和人情味，也最有艺术价值的应以《小雅，采薇》为代表，双重旋律的交织表现，极力地影响了后世的战争、边塞诗歌的创作。
[关键词]《燕歌行》 双重旋律
唐朝的边塞诗人高适在《燕歌行》中极力渲染战争的场面，可谓是情感深沉、风格悲壮。诗人在小序中点明的“感征戌之事”，其中所“感”之一，是表达战士思乡盼归之情。战争无休无止，归家遥遥无期，于是就产生了家庭离散，男怨女旷这方面的情绪，而这也是《燕歌行》古题的本义。据吴兢《乐府古题要解》：《燕歌行》，言时序迁换，而行役不归，佳人怨旷，无所诉也。至此，诗歌就产生了两大旋律交叉的格局。
在《诗经》中《小雅，四牡》里边曾经存在两大旋律交叉的格局，这种格局非自《燕歌行》始。《毛诗序》解释这首诗的涵义说：“思归者，私思也；靡者，公义也；伤悲者，情思也”。这解释值得重视，因为它实际上揭示了中国古代战争诗中常见的思想感情矛盾。也就是“私恩”与“公义”的矛盾。正是诗歌抒情主体存在“私恩”与“公义”不能两全的矛盾，才产生了“伤悲”的情思，回荡诗中，令人难以遗怀。这可以称为双重旋律的战争诗。
从表现人性的丰富复杂，表达普通人民群众情绪的角度看，这类战争诗中最有现实感和人情味的，也是最有艺术价值的作品，可以《小雅·采薇》为代表，诗的末章写道：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。我们从中可以看出古代战争诗歌的人本思想，或曰古代的人道主义。诗的主旋律，是同仇敌忾、保家卫国的情绪：“靡室靡家，猃狁之故。”“不遑启居，猃狁之故。戒车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷”。这写的是主人公被国家民族的利益所激起“公义”的一面，然而，诗中也出现了另一个旋律：“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴，我戌未定，靡使归聘”。战争无休无止，归家遥遥无期，战争又残酷异常，于是忧虑情绪难免潜滋暗生。这种情绪积象日久，便会冲破胸臆，发为诗歌，这可是属于“私恩”的一面了。正是由于这种“公”与“私”的矛盾，造成了战士一生的悲剧。诗的结尾突出了“一个人的遭遇”，诗中出现的“我”纯是个体形象，可以说，诗中“公”与“私”两个旋律的交织表现，说明了这样一点：战争的胜利，是以战士的一生为惨重代价的!这是多么触目惊心的主题啊!对后来出现的汉乐府名篇《十五从军征》，我们也可以作如是观。
双重旋律的交织表现，极力地影响了后世的战争，边塞诗歌的创作。王昌龄《出塞》：“秦时明月及时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。唐代在玄宗以前实行府兵制，兵农合一，老百姓平时务农，农闲练兵，战时出征，服役期限在21岁到59岁之间，有的人刚成了年就从军，到60岁始得免役归来。“万里长征人未还”就透露这一消息，王昌龄的另一首诗《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”一句关于这首诗的主旨，历来有些争议，而在我们看来，这种不同意见正从一个侧面说明，诗的主旨并不像通常所说的那么单纯，仅仅是表达唐军杀敌卫国的决心。即使是全诗最豪壮的“不破楼兰终不还”一句，历来人们是从正面理解的，清代学者沈德潜《唐诗别载集》却认为：“作豪语看亦可，然作归期无日看，信有意味”。这就是指出了其中贯穿了国家利益与个人命运相冲突的双重旋律。刘承洛先生《唐人绝句精华》说：“用一‘终’字而使人读之凄然。盖终不还者，终不得还也。连上句金甲着穿观之，久戌之苦益明，如以为思破立功而归，则非诗人之本意矣”。这种意见颇值得我们细味之。返照《燕歌行》中双重旋律，正是中国古代战争诗悠久传统的再次体现。
[关键词]《燕歌行》 双重旋律
唐朝的边塞诗人高适在《燕歌行》中极力渲染战争的场面，可谓是情感深沉、风格悲壮。诗人在小序中点明的“感征戌之事”，其中所“感”之一，是表达战士思乡盼归之情。战争无休无止，归家遥遥无期，于是就产生了家庭离散，男怨女旷这方面的情绪，而这也是《燕歌行》古题的本义。据吴兢《乐府古题要解》：《燕歌行》，言时序迁换，而行役不归，佳人怨旷，无所诉也。至此，诗歌就产生了两大旋律交叉的格局。
在《诗经》中《小雅，四牡》里边曾经存在两大旋律交叉的格局，这种格局非自《燕歌行》始。《毛诗序》解释这首诗的涵义说：“思归者，私思也；靡者，公义也；伤悲者，情思也”。这解释值得重视，因为它实际上揭示了中国古代战争诗中常见的思想感情矛盾。也就是“私恩”与“公义”的矛盾。正是诗歌抒情主体存在“私恩”与“公义”不能两全的矛盾，才产生了“伤悲”的情思，回荡诗中，令人难以遗怀。这可以称为双重旋律的战争诗。
从表现人性的丰富复杂，表达普通人民群众情绪的角度看，这类战争诗中最有现实感和人情味的，也是最有艺术价值的作品，可以《小雅·采薇》为代表，诗的末章写道：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。我们从中可以看出古代战争诗歌的人本思想，或曰古代的人道主义。诗的主旋律，是同仇敌忾、保家卫国的情绪：“靡室靡家，猃狁之故。”“不遑启居，猃狁之故。戒车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷”。这写的是主人公被国家民族的利益所激起“公义”的一面，然而，诗中也出现了另一个旋律：“曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴，我戌未定，靡使归聘”。战争无休无止，归家遥遥无期，战争又残酷异常，于是忧虑情绪难免潜滋暗生。这种情绪积象日久，便会冲破胸臆，发为诗歌，这可是属于“私恩”的一面了。正是由于这种“公”与“私”的矛盾，造成了战士一生的悲剧。诗的结尾突出了“一个人的遭遇”，诗中出现的“我”纯是个体形象，可以说，诗中“公”与“私”两个旋律的交织表现，说明了这样一点：战争的胜利，是以战士的一生为惨重代价的!这是多么触目惊心的主题啊!对后来出现的汉乐府名篇《十五从军征》，我们也可以作如是观。
双重旋律的交织表现，极力地影响了后世的战争，边塞诗歌的创作。王昌龄《出塞》：“秦时明月及时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。唐代在玄宗以前实行府兵制，兵农合一，老百姓平时务农，农闲练兵，战时出征，服役期限在21岁到59岁之间，有的人刚成了年就从军，到60岁始得免役归来。“万里长征人未还”就透露这一消息，王昌龄的另一首诗《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”一句关于这首诗的主旨，历来有些争议，而在我们看来，这种不同意见正从一个侧面说明，诗的主旨并不像通常所说的那么单纯，仅仅是表达唐军杀敌卫国的决心。即使是全诗最豪壮的“不破楼兰终不还”一句，历来人们是从正面理解的，清代学者沈德潜《唐诗别载集》却认为：“作豪语看亦可，然作归期无日看，信有意味”。这就是指出了其中贯穿了国家利益与个人命运相冲突的双重旋律。刘承洛先生《唐人绝句精华》说：“用一‘终’字而使人读之凄然。盖终不还者，终不得还也。连上句金甲着穿观之，久戌之苦益明，如以为思破立功而归，则非诗人之本意矣”。这种意见颇值得我们细味之。返照《燕歌行》中双重旋律，正是中国古代战争诗悠久传统的再次体现。