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谁算有福的人呢？很难回答。从前禅家教人反复念一句话：“如何是多福？——丛竹！”反复地念，反复地参究，从这似通非通的句子里闷迷求悟，念上好几年，竹报平安，平安就是福吧？未必是。竹子丛生而不相妨，象征团结和谐就是福吧？也未必是。禅家以这句话来“参话头”，可见若是参透了如何是多福，也就悟了道。
且看中国哲人替“有福”下的定义吧：
“有福是看山。”说到“看山”，许多人冲口否决：“我哪有功夫休息看山？”愈是冲口否决没有功夫的人，愈是需要休息看山的人。不能远离一些俗情，用花木禽鱼中的趣味来陶适性情、缓解劳累的人，往往没有内心生活世界。所以，能在名利奔竞之外，做做烟霞泉石的主人，才是有福。
“心闲方是福。”基于琐事愈少人生才愈丰富的原理，拨开繁杂的琐事，挣脱缚人的罗网，能达到“事了心了”的境地，最有福。不然，就把嗜欲淡下来，至少可以消弭灾祸，增加福气。懂得“随取随足”的处事哲学，才能心闲而受福最多。
“行善就是有福。”为善心常安，为利心常劳，心劳是祸，心安是福。没福的人是不会行善也不肯行善的。肯行善的人，是天开启他的心扉，让他感受行善之乐。不肯行善的人，是天关闭他的灵觉，让他吝于行善，自认为没有行善的能力与必要。有福没福天性分出了两条路。
“人生常有小不如意，便是福。”常受委屈的人，懂得戒慎反省，懂得成事不易，不容易犯小人得志的毛病。凡事肯吃点小亏，才能体会出亏人是祸，亏己是福。
“不执拗者有福。”性格就是命运，执拗不化，老憋着好胜好强一口气，容易以悲剧收场，因为：胜人是祸，饶人是福。尤其在骨肉之际，夫妇之间，多留一份圆融浑厚，就多一分福，有人偏要在这里分个明白是非出来，一定福薄。
“清净读书就是福。”能够扫干净了地，泡一壶茶，焚一支香，清清静静已经是有福了。没福的人，栖栖遑遑，颠倒妄想，总有一百种一千种理由让他清净不了。静坐之余还能读读书，才读一两句话，就觉得受用无穷的人，何等有福呀！身心有个栖泊处，生命有个安顿处，以书来养心，当然有福气。如果身体健康，温饱又有余，资质也不是下愚，再加上满眼是秀发的儿女，左右是高雅的图书，天天正常顺利地过活，哇，老天赐下的福，还有比这更大的吗？
编辑/郑夏
且看中国哲人替“有福”下的定义吧：
“有福是看山。”说到“看山”，许多人冲口否决：“我哪有功夫休息看山？”愈是冲口否决没有功夫的人，愈是需要休息看山的人。不能远离一些俗情，用花木禽鱼中的趣味来陶适性情、缓解劳累的人，往往没有内心生活世界。所以，能在名利奔竞之外，做做烟霞泉石的主人，才是有福。
“心闲方是福。”基于琐事愈少人生才愈丰富的原理，拨开繁杂的琐事，挣脱缚人的罗网，能达到“事了心了”的境地，最有福。不然，就把嗜欲淡下来，至少可以消弭灾祸，增加福气。懂得“随取随足”的处事哲学，才能心闲而受福最多。
“行善就是有福。”为善心常安，为利心常劳，心劳是祸，心安是福。没福的人是不会行善也不肯行善的。肯行善的人，是天开启他的心扉，让他感受行善之乐。不肯行善的人，是天关闭他的灵觉，让他吝于行善，自认为没有行善的能力与必要。有福没福天性分出了两条路。
“人生常有小不如意，便是福。”常受委屈的人，懂得戒慎反省，懂得成事不易，不容易犯小人得志的毛病。凡事肯吃点小亏，才能体会出亏人是祸，亏己是福。
“不执拗者有福。”性格就是命运，执拗不化，老憋着好胜好强一口气，容易以悲剧收场，因为：胜人是祸，饶人是福。尤其在骨肉之际，夫妇之间，多留一份圆融浑厚，就多一分福，有人偏要在这里分个明白是非出来，一定福薄。
“清净读书就是福。”能够扫干净了地，泡一壶茶，焚一支香，清清静静已经是有福了。没福的人，栖栖遑遑，颠倒妄想，总有一百种一千种理由让他清净不了。静坐之余还能读读书，才读一两句话，就觉得受用无穷的人，何等有福呀！身心有个栖泊处，生命有个安顿处，以书来养心，当然有福气。如果身体健康，温饱又有余，资质也不是下愚，再加上满眼是秀发的儿女，左右是高雅的图书，天天正常顺利地过活，哇，老天赐下的福，还有比这更大的吗？
编辑/郑夏