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云雾缭绕的重庆缙云山,是蜀中三大道教名山之一,人称“小峨眉”。一日,一个颧骨突出、顽童模样的人走进缙云山绍龙观,开始修行。他就是阿里巴巴网和淘宝网的创始人马云。他不是第一个上山的商界大佬,也不是最后一个。这些钱多得数不清的男人对于山风树影、青灯古佛的眷恋背后,到底埋藏着什么心愿呢?
在绍龙观,马云只待了三天,他被禁言了:不能带手机、不能看电视、不能有娱乐活动、不能与人有肢体接触。最可怜的是,当亿万网民正在用马云的阿里巴巴网和淘宝网忙于出口货物或疯狂购物时,山上的马云却被禁止上网。当然,道教修行“禁言”的首要要求是不能说话,交流的方式只能是眼神交流和摇铃知会。沉默的三天中,马云都在干什么呢?
在山上的大部分时间里,马云都在用毛笔抄写经书,每篇不可以抄错一个字。“刚开始时,他写的每个字都很大。写到最后,每张纸上出现的都是整齐的蝇头小字。”缙云山的吴心道长说。从大字的狂妄到小字的平静,马云似乎在三天里找到另一个自我。
马云的字从大到小,但他的产业却在从小到大。在拿下华谊兄弟的部分股权之后,2009年12月29日,马云宣布,与选秀节目的行家湖南卫视共同组建媒体合资公司。
马云坦言:“我之所以会对娱乐节目感兴趣,是因为那曾是我艰苦奋斗时期的快乐源泉。那时候,我们18个人挤在一百多平方米的公寓里,整天除了想着未来有钱怎么花之外,就是在周末看《快乐大本营》。”马云也可以说是中国最有娱乐精神的企业家。在晚会上,他戴起鸡冠似的头饰,披上白发,浑似一个唱摇滚的白发魔女;他忽而又金发披肩、纱裙曳地,扮演一个其貌不扬的白雪公主。
山上的清修与台上的恶搞,这种看似矛盾的行为统一在以马云为代表的很多企业家身上。这种在截然相反的环境与角色间游刃有余的“分裂精神”,也是当代企业家与政界精英最相似的特点之一。
2009年平安夜,北京国家大剧院上演的海航之夜世界经典歌剧音乐会,名为“大爱•慈航”。从“慈航”这个佛教词语中,便可窥见海航董事长陈峰的宗教情怀。
陈峰的礼佛之心商界皆知。在海航集团大厦的大堂正中央,来访者可以看见一尊无比高大的木雕佛像。海航职工说,所有工作人员的胸牌都是专门找名刹高僧开过光的。陈峰喜欢阅读佛家经典。他办企业的宗旨“精进人生,造福众生”就是从佛典中演绎而来的。佛法教义推崇“慈”和“悲”,主张“自利”、“利他”。
陈峰每天用蝇头小楷书写心得体会,起名为“参禅随笔”。每到夜深人静,他便参禅入定,遁入空灵。他说自己是晚上出世、白天入世。陈峰白天也喜欢盘腿打坐,甚至在飞机上也不例外。日常生活中,他也经常会找同事们与自己一块打坐。
马云在缙云山静修之后,就说自己要做一个“道商”。不久,在纽约举行的克林顿全球倡议年会上,马云和获得诺贝尔经济学奖的“穷人银行之父”、孟加拉国格莱珉银行缔造者穆罕默德•尤努斯,共同公布了一个“中国格莱珉”计划。阿里巴巴集团计划投入500万美元作为种子资金,先为四川和内蒙古的农民以及小生意人提供小额贷款。他在致阿里巴巴员工的公开信中说:“那些钱属于社会资源,它不属于你,你有权利但更有责任替社会用好这些资源。”
潘石屹曾经并肩奋斗的战友、万通董事长冯仑,就对宗教的管理学大加赞赏。他常常拿“9•11”开玩笑:“那些执行任务的人,提前一年就知道自己要死,但是没有一个人透露这个信息给家人,包括给女朋友、给父母,都没有。最蹊跷的是,执行任务前一个礼拜,组织给他们的活动经费22万美金,还结余了四万多美金,他们又退给组织。看看人家这组织的威力与效率。”
冯仑说:“宗教的确有很多令商界大佬们艳羡的优点:扩张成本很低,各地盖庙自己筹钱;没有品牌总监,但品牌形象极其一致;没有明晰纪律的监督机构;投诉为零,你求观音求子,最后生了个女儿,你去把观音砸了?怪不得马云一直想做一个教主,品牌零投诉简直是商界望眼欲穿的期盼。”
从雅虎到易趣,一个个强劲对手都变成马云的手下败将。他曾说,阿里巴巴无对手。但无论是一个人还是一个企业,没有外在对手时,自己就会成为最大的对手。宗教带来的内心平静与自我审视,可以平衡企业家的内心。宗教因此显得尤为重要。
史玉柱与佛教的思维碰撞成了业界传奇。每次事业陷入困顿时,他就会去西藏与喇嘛聊天,回来之后就会化险为夷。第一次进藏回来,他决定做脑白金;第三次进藏回来,他将网游开发推广权下放他人。
史玉柱对佛教情怀的解释是,一个人能把握自己的命运时,最不信佛,比如数学家、物理学家;一个人对自己的命运无法把握时,特别容易信,比如出海的渔民。
原来,在史玉柱看来,外表强势的企业大佬内心,与渔民一样没有安全感。
(摘自《看世界》2010年第2期)
在绍龙观,马云只待了三天,他被禁言了:不能带手机、不能看电视、不能有娱乐活动、不能与人有肢体接触。最可怜的是,当亿万网民正在用马云的阿里巴巴网和淘宝网忙于出口货物或疯狂购物时,山上的马云却被禁止上网。当然,道教修行“禁言”的首要要求是不能说话,交流的方式只能是眼神交流和摇铃知会。沉默的三天中,马云都在干什么呢?
在山上的大部分时间里,马云都在用毛笔抄写经书,每篇不可以抄错一个字。“刚开始时,他写的每个字都很大。写到最后,每张纸上出现的都是整齐的蝇头小字。”缙云山的吴心道长说。从大字的狂妄到小字的平静,马云似乎在三天里找到另一个自我。
马云的字从大到小,但他的产业却在从小到大。在拿下华谊兄弟的部分股权之后,2009年12月29日,马云宣布,与选秀节目的行家湖南卫视共同组建媒体合资公司。
马云坦言:“我之所以会对娱乐节目感兴趣,是因为那曾是我艰苦奋斗时期的快乐源泉。那时候,我们18个人挤在一百多平方米的公寓里,整天除了想着未来有钱怎么花之外,就是在周末看《快乐大本营》。”马云也可以说是中国最有娱乐精神的企业家。在晚会上,他戴起鸡冠似的头饰,披上白发,浑似一个唱摇滚的白发魔女;他忽而又金发披肩、纱裙曳地,扮演一个其貌不扬的白雪公主。
山上的清修与台上的恶搞,这种看似矛盾的行为统一在以马云为代表的很多企业家身上。这种在截然相反的环境与角色间游刃有余的“分裂精神”,也是当代企业家与政界精英最相似的特点之一。
2009年平安夜,北京国家大剧院上演的海航之夜世界经典歌剧音乐会,名为“大爱•慈航”。从“慈航”这个佛教词语中,便可窥见海航董事长陈峰的宗教情怀。
陈峰的礼佛之心商界皆知。在海航集团大厦的大堂正中央,来访者可以看见一尊无比高大的木雕佛像。海航职工说,所有工作人员的胸牌都是专门找名刹高僧开过光的。陈峰喜欢阅读佛家经典。他办企业的宗旨“精进人生,造福众生”就是从佛典中演绎而来的。佛法教义推崇“慈”和“悲”,主张“自利”、“利他”。
陈峰每天用蝇头小楷书写心得体会,起名为“参禅随笔”。每到夜深人静,他便参禅入定,遁入空灵。他说自己是晚上出世、白天入世。陈峰白天也喜欢盘腿打坐,甚至在飞机上也不例外。日常生活中,他也经常会找同事们与自己一块打坐。
马云在缙云山静修之后,就说自己要做一个“道商”。不久,在纽约举行的克林顿全球倡议年会上,马云和获得诺贝尔经济学奖的“穷人银行之父”、孟加拉国格莱珉银行缔造者穆罕默德•尤努斯,共同公布了一个“中国格莱珉”计划。阿里巴巴集团计划投入500万美元作为种子资金,先为四川和内蒙古的农民以及小生意人提供小额贷款。他在致阿里巴巴员工的公开信中说:“那些钱属于社会资源,它不属于你,你有权利但更有责任替社会用好这些资源。”
潘石屹曾经并肩奋斗的战友、万通董事长冯仑,就对宗教的管理学大加赞赏。他常常拿“9•11”开玩笑:“那些执行任务的人,提前一年就知道自己要死,但是没有一个人透露这个信息给家人,包括给女朋友、给父母,都没有。最蹊跷的是,执行任务前一个礼拜,组织给他们的活动经费22万美金,还结余了四万多美金,他们又退给组织。看看人家这组织的威力与效率。”
冯仑说:“宗教的确有很多令商界大佬们艳羡的优点:扩张成本很低,各地盖庙自己筹钱;没有品牌总监,但品牌形象极其一致;没有明晰纪律的监督机构;投诉为零,你求观音求子,最后生了个女儿,你去把观音砸了?怪不得马云一直想做一个教主,品牌零投诉简直是商界望眼欲穿的期盼。”
从雅虎到易趣,一个个强劲对手都变成马云的手下败将。他曾说,阿里巴巴无对手。但无论是一个人还是一个企业,没有外在对手时,自己就会成为最大的对手。宗教带来的内心平静与自我审视,可以平衡企业家的内心。宗教因此显得尤为重要。
史玉柱与佛教的思维碰撞成了业界传奇。每次事业陷入困顿时,他就会去西藏与喇嘛聊天,回来之后就会化险为夷。第一次进藏回来,他决定做脑白金;第三次进藏回来,他将网游开发推广权下放他人。
史玉柱对佛教情怀的解释是,一个人能把握自己的命运时,最不信佛,比如数学家、物理学家;一个人对自己的命运无法把握时,特别容易信,比如出海的渔民。
原来,在史玉柱看来,外表强势的企业大佬内心,与渔民一样没有安全感。
(摘自《看世界》2010年第2期)