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肖永福的家不知道该如何来形容……玉石博物馆？私人收藏馆？专业鉴定坊？似乎都有些以偏概全。几进的房间里，玉石堆得满坑满谷。肖永福习石、玩石、藏石、赌石……
这屋子得值多少钱？肖永福的家给出的第一印象是个问号。
从门厅、客厅、书房、卧室……每一间里面的玉石都堆得满坑满谷，几近需要挑着步子才能走到厅房。肖永福手上戴着一只翡翠戒指，硕大的玉石上寥寥几笔刻出几何形状，镶在白金底环上，新颖且华贵，与他一身朴素的衣饰有些距离。
戒指的款式是肖永福走遍全球各地，喜欢的意大利款。玉是他收的，造型是他设计的，再找相熟的老工匠完工。材料有翡翠、和田、钻石，也有云南本土的新品种黄龙……一只只做好，挤挤挨挨码在盒子里，盒子一摞一摞，经常被见到的人爱不释手。肖永福摆摆手，“不卖不卖，全都是我自己的手指尺寸。”
“这些自家玩意儿不出售，惹你们眼馋”，肖永福乐呵呵地又收了起来。“自家”款儿在肖永福家里只是冰山一角，他捡着台面上的东西讲述给我们，花了整整一个下午。家的场面，足以令人叹为观止，甚至有些许不知道该如何形容……玉石博物馆？私人收藏馆？专业鉴定坊？似乎都有些以偏概全。肖永福和玉的故事在云南是一段传奇，一个飘雨的下午，我们在他的家里，听他讲述自己有关玉石的现今和过往。其实，更多的东西还不在家里，在别处。
改玉
肖永福是云南玉石界鼎鼎大名的前辈。凡跟玉石有关的人和事儿，几乎都能在其间听到“肖老师”的戏份。纵然，肖永福自己讲，他既不专业藏石，也不专业赌石。只是，但凡和玉石联系起来，肖永福就代表着“一言九鼎”。
肖永福72 歲了，从小生长在云南。小时候，肖家外祖母有一对非常漂亮的飘花手镯。“飘着杂草花，逢年过节，走亲戚时，外祖母总是戴着。当时是民国，女人饰品讲究‘玉八宝’，除了手镯，外祖母会把翡翠玉簪插上，戒指戴上。”肖永福的印象里，打心眼儿里看着欢喜。
肖永福的家在昆明。对他来说，所有的玉石里，翡翠顶属特别。“云南玉石里最有名的当数翡翠，翡翠受人关注始于明代晚期。云南人本不玩翡翠，明代晚期，戍边的山西洪洞县和南京柳树湾人在闲时到缅甸的雾露河流域贸易。这些现在所谓的瑞丽人和腾冲人带着银铜器、布匹、针头线脑，从云南出发，边走边卖。马背上的垛子空了，就拿些当地人玩的石头压回来。当地人也不知道石头的价值，只是把石头剖开，拿在一起比好看，仅此而已。这些石头被运回来后，就是从清代大热至今的翡翠。”肖永福如数家珍。
儿时，邻居家的翡翠作坊也深深地印在肖永福的脑海中。记忆里，一块大石料，两个人改一年，才能改出玉。肖永福看着石头变成玉，这份喜爱一路带入了他日后在大学学习地质专业。
土特产
肖永福当过云南省地质博物馆馆长。除了管理，他的主职是翡翠珠宝研究。生在云南最大的好处是对玉石听得多，见得多。尤其很多云南当地少数民族的东西，独云南有。
肖永福家里，有成堆的云南土特产。小巧到一枚帽扣，稀有到一把牙刷。肖永福拿出一枚圆柱型小玉，“谁能猜出这是什么？”即使本地人也难有正确答案。小玉是肖永福收藏的一枚云南少数民族在生活中使用的帽扣。玉的一端有小孔，绳子穿过小孔，拽在小孩帽子上，帽子不会掉，扣子还可以被小孩用来磨牙。牙刷的由来也颇为传奇。清代的云南人到了缅甸，见到英国人刷牙，特别好奇。回家后就找工匠用翡翠照模照样做了一把牙刷。文化大革命的时候肖永福到腾冲找老师傅看玉，师傅觉得这个时候竟然还有人还惦记着玉，真不容易，就是牙刷送给了肖永福。
肖永福的每样玉件儿，在他看来都有一段令人称道的故事。翡翠不同于其它玉石。在云南，翡翠被认为是玉中的上乘之品。肖永福收了很多翡翠件，也藏很多翡翠故事。
肖永福有一件翡翠凤凰。上个世纪末，有个差了别人钱的本地人找到肖永福，抵押给他。肖永福细细端详着娇艳欲滴的凤凰件，无论从成色、做工还是玉料，都极为难得。凤凰由两块粘在一起的玉料雕刻，最里面是红色，形成过程中二次火山岩熔出一层绿，最外面后来又包裹了一层，就是现在看上去的皮。雕工功夫并不重，从色到形，基本属于先天形成。
另一件让肖永福万般中意的是一块只经过简单切割的翡翠料。抗战时期，腾冲一家兄弟二人在缅甸雾露河里挖出一块石头。当时缅甸由英国人统治，兄弟二人没地方解石，也无法搬走。最后敲成碎块，分体带回云南。一埋几十年，腾冲扩街的时候被挖出来，肖永福买回了家。现今，这块颠沛流离的石料在肖永福手里解成了三块，里面有翡有翠，还带紫色。翡翠三色全齐了，肖永福把它看成稀有标本。
肖永福家里还有各种古玉。汉、唐、宋、元、明、清的年代玉器之前，排着八千和一万年之久的古玉，八千年的料子可端倪出玉的形状，一万年的看上去，就似一块原生态石块。“中国用玉实际上不止现在说的八千年，一万年以前，就已经开始使用了。那个时候玉、石不分，所以现在还统称玉石。”
肖永福不把自己当作彻底的藏家，除了这一身份，他身兼中国内地、港澳台，甚至海外众多玉石珠宝学术和研究机构的专家、老师。五十多年的收藏、故事、观点，肖永福都会带上讲堂。肖永福惦念的还有玉文化这事儿。“中国传统的玉文化到现在开始生向两极，一是玉的经济文化，二是对孔子‘君子如玉’的传统回归。能把这两方面都玩透，在玉石界，才算是有点修养的人。”肖永福这样认为。
一吨石头
玩玉石，绕不开的一个字是“赌“。肖永福家里玉石成堆，看上去散乱，实则有自己规章和次序。“这堆是赌败的原石，里面开不出玉种，我用来教学生。”指着如山的玉堆，肖永福对每一块儿都了如指掌，“那堆就值钱了，每一块里面都带着玉，成色上乘。”2012年，肖永福一口气赌了一吨石料回来，有些堆在家里，值钱些的存放在其它地方。成吨赌石这件事在云南玉石界成为新的话题。
不怕赌输吗？这个问题对肖永福有点不像问题。“与玉为友这么多年，这点眼力还是有的。”2012年6月，肖永福出了他的第三本翡翠著作。一早想写一本关于赌石与相玉方面的书，一是标本收集极难，二来对赌石文化中至今有许多尚未悟透的现象，因而迟迟不敢动手。出版了《翡翠鉴赏与投资》和《翡翠精品鉴赏》之后，肖永福边听边看边玩，也没那么拘谨了，作为云南省珠宝协会专家委员会主任，他的新书《赌石秘诀》一经面市，就被行内人一抢而空。 赌石重在“赌”字。赌石不懂石，十赌必十输。赌石开有翠，起价平地涨。前者是肖永福认为不能靠运气的事儿，后者是赌石里最喜庆的事儿。有很多专业帮别人赌石的赌家，赌赢一起分成，赌输不关其事。请肖永福赌石的人也络绎不绝，采访的时候，肖永福拖出了一只行李箱子，里面一块石头看上去貌不惊人，拿电筒一探，浮出水绿的翠色。“这是一位朋友刚从缅甸賭回来的”，除非这些说不过去的朋友，一般人肖永福都直接拒绝。“这事儿太有压力了，我不干。一块石头，只到它最后做成成品，且能做到了想像中的件数，才算赌赢了。只有赌鹅卵石才没有风险。”
肖永福赌石到现在，悟有四律：一要功夫、二要闲、三要眼力、四要钱，缺一不可。“这行的水深不见底，平地发财的念头，最好不要有。”肖永福经常劝诫有心赌富之人，不要轻易下水，那些一赌倾家荡产的故事比一赌发财的故事多得多。“玉，说到底不过是石头，再往实说，翡翠的成分也就是硅酸盐铝钠。它们身上成百万上千万的价格，你说有便有，说没有也没有。”
肖永福身体很好，精气神儿足，人也很忙。去年一年，肖永福从香港、美国、德国，再到内地各个城市讲学。间隙自己去了一趟成都，寻着“肖老师”去的人结队成群，要么想买货，要么想出货。肖永福提供一些意见，不亲身参与。
肖永福自己的收藏，不管新、旧，市场价格都在数倍十倍地涨。在肖永福眼里，自有的玉件儿也不能换算成等价价格，他且玩且乐，尤其是到了从心所欲之年，似乎没有玉便不成活。肖永福的女儿和孙子都干这一行，女儿在云南有自己的翡翠店，孙子在中国地质大学学习珠宝。对着满坑满谷的玉件儿，肖永福说，如果孙子能习透就留下，不透就捐出。
[对话肖永福]
君子爱玉 取之有道
记者：翡翠市场近些年一轮一轮疯涨，是否为泡沫性虚涨的争议也不绝于耳，你有何看法？
肖永福：在云南对这个事情可能看得更加清楚。在中国，这个涨基本上先从腾冲开始，先是石料，接着逐渐加工，然后开始爆涨。翡翠涨价的风潮是中国人自己制造的，全世界只有华人喜欢翡翠。国际上五大珠宝是钻石、红宝、蓝宝、祖母绿、猫眼，中国的排行是钻石、红宝、蓝宝、祖母绿和翡翠。缅甸人本身喜欢的都是黄金和红蓝宝。缅甸人经常说，如果中国人不买翡翠，他们就没饭吃了。换句话说，翡翠的接连疯涨是中国人自己炒作。翡翠的市场价格涨得这么高非常可怕，它会导致这个行业断送很多东西，说到底，这种涨法也非中国人传统的爱玉美德。
记者：翡翠热遍布整个中国大市场，如广东揭阳也以此闻名。翡翠之于云南，在你看来，有着哪些特殊情结？
肖永福：翡翠是从云南民间开始使用，再传往全国。从明到清中期，翡翠一直只在云南传播。从全国来说，云南的翡翠文化和现象优于全国任何地方，在它被传播开来以后，在云南就已经先行有了二百多年历史。慈禧太后掌权的时候，她对翡翠特别看重。这段时间扭转了主要是云南当地人使用翡翠的习惯。翡翠被加工成各种各样的款式，好料也都上贡了，自此，云南民间就没了好东西，就是这个道理。当时从云南辐射出去的火热程度是，清代末，外国西装到了中国，中国人不会做扣子，都用翡翠做袖扣。而到了上个世纪五十年代至八十年代，从云南到全国，翡翠史都经历了一段断裂。
记者：自古以来，玉在中国有各种各样、甚至匪夷所思的玩法儿。你自己对玉的玩法也自成一格。对现在的全民玩玉的现状你如何点评？
肖永福：孔子说，温润如玉。在经济时代，所有的东西都被打上了经济烙印。但与此同时，随着民族对传统文化的重新重视和回归，玉文化也在复兴。当然，现在谈不上发展，只是回归。我了解的行业圈子里，有很多人玩玉不是玩价钱，而是玩它的趣味和文化。玉首先是个文化标本，其次才是它的投资价值。比起以前凡玉必雕琢的方法，现在的玩法中，也有对玉料本身的回归。再进一步，玉的标价和它的价值价格是分开的。一块石头切开来十万，之后可能涨到五六十万。价格到底如何跌涨，主要是看玩家自己对这块石头的理解。我从不否认一点，它们都是奢侈品。
这屋子得值多少钱？肖永福的家给出的第一印象是个问号。
从门厅、客厅、书房、卧室……每一间里面的玉石都堆得满坑满谷，几近需要挑着步子才能走到厅房。肖永福手上戴着一只翡翠戒指，硕大的玉石上寥寥几笔刻出几何形状，镶在白金底环上，新颖且华贵，与他一身朴素的衣饰有些距离。
戒指的款式是肖永福走遍全球各地，喜欢的意大利款。玉是他收的，造型是他设计的，再找相熟的老工匠完工。材料有翡翠、和田、钻石，也有云南本土的新品种黄龙……一只只做好，挤挤挨挨码在盒子里，盒子一摞一摞，经常被见到的人爱不释手。肖永福摆摆手，“不卖不卖，全都是我自己的手指尺寸。”
“这些自家玩意儿不出售，惹你们眼馋”，肖永福乐呵呵地又收了起来。“自家”款儿在肖永福家里只是冰山一角，他捡着台面上的东西讲述给我们，花了整整一个下午。家的场面，足以令人叹为观止，甚至有些许不知道该如何形容……玉石博物馆？私人收藏馆？专业鉴定坊？似乎都有些以偏概全。肖永福和玉的故事在云南是一段传奇，一个飘雨的下午，我们在他的家里，听他讲述自己有关玉石的现今和过往。其实，更多的东西还不在家里，在别处。
改玉
肖永福是云南玉石界鼎鼎大名的前辈。凡跟玉石有关的人和事儿，几乎都能在其间听到“肖老师”的戏份。纵然，肖永福自己讲，他既不专业藏石，也不专业赌石。只是，但凡和玉石联系起来，肖永福就代表着“一言九鼎”。
肖永福72 歲了，从小生长在云南。小时候，肖家外祖母有一对非常漂亮的飘花手镯。“飘着杂草花，逢年过节，走亲戚时，外祖母总是戴着。当时是民国，女人饰品讲究‘玉八宝’，除了手镯，外祖母会把翡翠玉簪插上，戒指戴上。”肖永福的印象里，打心眼儿里看着欢喜。
肖永福的家在昆明。对他来说，所有的玉石里，翡翠顶属特别。“云南玉石里最有名的当数翡翠，翡翠受人关注始于明代晚期。云南人本不玩翡翠，明代晚期，戍边的山西洪洞县和南京柳树湾人在闲时到缅甸的雾露河流域贸易。这些现在所谓的瑞丽人和腾冲人带着银铜器、布匹、针头线脑，从云南出发，边走边卖。马背上的垛子空了，就拿些当地人玩的石头压回来。当地人也不知道石头的价值，只是把石头剖开，拿在一起比好看，仅此而已。这些石头被运回来后，就是从清代大热至今的翡翠。”肖永福如数家珍。
儿时，邻居家的翡翠作坊也深深地印在肖永福的脑海中。记忆里，一块大石料，两个人改一年，才能改出玉。肖永福看着石头变成玉，这份喜爱一路带入了他日后在大学学习地质专业。
土特产
肖永福当过云南省地质博物馆馆长。除了管理，他的主职是翡翠珠宝研究。生在云南最大的好处是对玉石听得多，见得多。尤其很多云南当地少数民族的东西，独云南有。
肖永福家里，有成堆的云南土特产。小巧到一枚帽扣，稀有到一把牙刷。肖永福拿出一枚圆柱型小玉，“谁能猜出这是什么？”即使本地人也难有正确答案。小玉是肖永福收藏的一枚云南少数民族在生活中使用的帽扣。玉的一端有小孔，绳子穿过小孔，拽在小孩帽子上，帽子不会掉，扣子还可以被小孩用来磨牙。牙刷的由来也颇为传奇。清代的云南人到了缅甸，见到英国人刷牙，特别好奇。回家后就找工匠用翡翠照模照样做了一把牙刷。文化大革命的时候肖永福到腾冲找老师傅看玉，师傅觉得这个时候竟然还有人还惦记着玉，真不容易，就是牙刷送给了肖永福。
肖永福的每样玉件儿，在他看来都有一段令人称道的故事。翡翠不同于其它玉石。在云南，翡翠被认为是玉中的上乘之品。肖永福收了很多翡翠件，也藏很多翡翠故事。
肖永福有一件翡翠凤凰。上个世纪末，有个差了别人钱的本地人找到肖永福，抵押给他。肖永福细细端详着娇艳欲滴的凤凰件，无论从成色、做工还是玉料，都极为难得。凤凰由两块粘在一起的玉料雕刻，最里面是红色，形成过程中二次火山岩熔出一层绿，最外面后来又包裹了一层，就是现在看上去的皮。雕工功夫并不重，从色到形，基本属于先天形成。
另一件让肖永福万般中意的是一块只经过简单切割的翡翠料。抗战时期，腾冲一家兄弟二人在缅甸雾露河里挖出一块石头。当时缅甸由英国人统治，兄弟二人没地方解石，也无法搬走。最后敲成碎块，分体带回云南。一埋几十年，腾冲扩街的时候被挖出来，肖永福买回了家。现今，这块颠沛流离的石料在肖永福手里解成了三块，里面有翡有翠，还带紫色。翡翠三色全齐了，肖永福把它看成稀有标本。
肖永福家里还有各种古玉。汉、唐、宋、元、明、清的年代玉器之前，排着八千和一万年之久的古玉，八千年的料子可端倪出玉的形状，一万年的看上去，就似一块原生态石块。“中国用玉实际上不止现在说的八千年，一万年以前，就已经开始使用了。那个时候玉、石不分，所以现在还统称玉石。”
肖永福不把自己当作彻底的藏家，除了这一身份，他身兼中国内地、港澳台，甚至海外众多玉石珠宝学术和研究机构的专家、老师。五十多年的收藏、故事、观点，肖永福都会带上讲堂。肖永福惦念的还有玉文化这事儿。“中国传统的玉文化到现在开始生向两极，一是玉的经济文化，二是对孔子‘君子如玉’的传统回归。能把这两方面都玩透，在玉石界，才算是有点修养的人。”肖永福这样认为。
一吨石头
玩玉石，绕不开的一个字是“赌“。肖永福家里玉石成堆，看上去散乱，实则有自己规章和次序。“这堆是赌败的原石，里面开不出玉种，我用来教学生。”指着如山的玉堆，肖永福对每一块儿都了如指掌，“那堆就值钱了，每一块里面都带着玉，成色上乘。”2012年，肖永福一口气赌了一吨石料回来，有些堆在家里，值钱些的存放在其它地方。成吨赌石这件事在云南玉石界成为新的话题。
不怕赌输吗？这个问题对肖永福有点不像问题。“与玉为友这么多年，这点眼力还是有的。”2012年6月，肖永福出了他的第三本翡翠著作。一早想写一本关于赌石与相玉方面的书，一是标本收集极难，二来对赌石文化中至今有许多尚未悟透的现象，因而迟迟不敢动手。出版了《翡翠鉴赏与投资》和《翡翠精品鉴赏》之后，肖永福边听边看边玩，也没那么拘谨了，作为云南省珠宝协会专家委员会主任，他的新书《赌石秘诀》一经面市，就被行内人一抢而空。 赌石重在“赌”字。赌石不懂石，十赌必十输。赌石开有翠，起价平地涨。前者是肖永福认为不能靠运气的事儿，后者是赌石里最喜庆的事儿。有很多专业帮别人赌石的赌家，赌赢一起分成，赌输不关其事。请肖永福赌石的人也络绎不绝，采访的时候，肖永福拖出了一只行李箱子，里面一块石头看上去貌不惊人，拿电筒一探，浮出水绿的翠色。“这是一位朋友刚从缅甸賭回来的”，除非这些说不过去的朋友，一般人肖永福都直接拒绝。“这事儿太有压力了，我不干。一块石头，只到它最后做成成品，且能做到了想像中的件数，才算赌赢了。只有赌鹅卵石才没有风险。”
肖永福赌石到现在，悟有四律：一要功夫、二要闲、三要眼力、四要钱，缺一不可。“这行的水深不见底，平地发财的念头，最好不要有。”肖永福经常劝诫有心赌富之人，不要轻易下水，那些一赌倾家荡产的故事比一赌发财的故事多得多。“玉，说到底不过是石头，再往实说，翡翠的成分也就是硅酸盐铝钠。它们身上成百万上千万的价格，你说有便有，说没有也没有。”
肖永福身体很好，精气神儿足，人也很忙。去年一年，肖永福从香港、美国、德国，再到内地各个城市讲学。间隙自己去了一趟成都，寻着“肖老师”去的人结队成群，要么想买货，要么想出货。肖永福提供一些意见，不亲身参与。
肖永福自己的收藏，不管新、旧，市场价格都在数倍十倍地涨。在肖永福眼里，自有的玉件儿也不能换算成等价价格，他且玩且乐，尤其是到了从心所欲之年，似乎没有玉便不成活。肖永福的女儿和孙子都干这一行，女儿在云南有自己的翡翠店，孙子在中国地质大学学习珠宝。对着满坑满谷的玉件儿，肖永福说，如果孙子能习透就留下，不透就捐出。
[对话肖永福]
君子爱玉 取之有道
记者：翡翠市场近些年一轮一轮疯涨，是否为泡沫性虚涨的争议也不绝于耳，你有何看法？
肖永福：在云南对这个事情可能看得更加清楚。在中国，这个涨基本上先从腾冲开始，先是石料，接着逐渐加工，然后开始爆涨。翡翠涨价的风潮是中国人自己制造的，全世界只有华人喜欢翡翠。国际上五大珠宝是钻石、红宝、蓝宝、祖母绿、猫眼，中国的排行是钻石、红宝、蓝宝、祖母绿和翡翠。缅甸人本身喜欢的都是黄金和红蓝宝。缅甸人经常说，如果中国人不买翡翠，他们就没饭吃了。换句话说，翡翠的接连疯涨是中国人自己炒作。翡翠的市场价格涨得这么高非常可怕，它会导致这个行业断送很多东西，说到底，这种涨法也非中国人传统的爱玉美德。
记者：翡翠热遍布整个中国大市场，如广东揭阳也以此闻名。翡翠之于云南，在你看来，有着哪些特殊情结？
肖永福：翡翠是从云南民间开始使用，再传往全国。从明到清中期，翡翠一直只在云南传播。从全国来说，云南的翡翠文化和现象优于全国任何地方，在它被传播开来以后，在云南就已经先行有了二百多年历史。慈禧太后掌权的时候，她对翡翠特别看重。这段时间扭转了主要是云南当地人使用翡翠的习惯。翡翠被加工成各种各样的款式，好料也都上贡了，自此，云南民间就没了好东西，就是这个道理。当时从云南辐射出去的火热程度是，清代末，外国西装到了中国，中国人不会做扣子，都用翡翠做袖扣。而到了上个世纪五十年代至八十年代，从云南到全国，翡翠史都经历了一段断裂。
记者：自古以来，玉在中国有各种各样、甚至匪夷所思的玩法儿。你自己对玉的玩法也自成一格。对现在的全民玩玉的现状你如何点评？
肖永福：孔子说，温润如玉。在经济时代，所有的东西都被打上了经济烙印。但与此同时，随着民族对传统文化的重新重视和回归，玉文化也在复兴。当然，现在谈不上发展，只是回归。我了解的行业圈子里，有很多人玩玉不是玩价钱，而是玩它的趣味和文化。玉首先是个文化标本，其次才是它的投资价值。比起以前凡玉必雕琢的方法，现在的玩法中，也有对玉料本身的回归。再进一步，玉的标价和它的价值价格是分开的。一块石头切开来十万，之后可能涨到五六十万。价格到底如何跌涨，主要是看玩家自己对这块石头的理解。我从不否认一点，它们都是奢侈品。