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【摘要】《新课标》指出：“高中语文课程，应注重应用，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的需要。”“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度。”由此可见，新课标对语文教学的拓展提出了明确的要求。
【关键词】语文教学 思维拓展
适度、有效的拓展能增加学生信息量，开阔学生视野，锻炼学生能力，促进学生思维发展，提高学生的语文综合素养。实际教学中，很多教师践行新课改的精神，在课堂教学中进行拓展教学。但也存在一些问题，比如拓展过度，不着边际；脱离文本，游离于教学目标之外等等。怎样才能在现有教材的基础上，吸收课外资源，拓宽学生思维的广度，拓深学生思维的深度，使得课堂得以延展呢？
一、教师要具备更高的素养
1.教师要有深厚的文化底蕴。
文本的拓展是为了扩展教学内容、加深学生对所学内容的掌握；培养学生的思维，提升学生的语文素养。因此，拓展要立足文本。而教学时拓展的时机把握，拓展内容的选择，拓展所能达到的深度与广度，就依赖于教师对文本的理解和把握。这需要教师有丰富的文化积累，深厚的文化功底。这样，才能吃透教材，紧扣教学目标，恰当选择拓展的材料，使之与文本完美融合，并融入到教学的各个环节，达到信手拈来，妙趣天成的效果。
2.教师要眼中有学生，尊重学生的个性。
新课标强调：“必须顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异，激发学生的兴趣和潜能。”学生因年龄、性格、生活经历、阅读经验的不同而存在着个体差异。他们是带着自身已有的知识、技能、经验、兴致参与课堂活动的。所以，教师应把学生放在首位，尊重学生的主体性特点，尊重学生的个性。这就要求教师在课前深入了解学生，关注学生的个性差异。在拓展教学时，既考虑学生的年龄特点和认知水平，又兼顾学生的个体差异，选择学生感兴趣的内容进行有针对性的拓展。这样才能启动学生的思维，激发学生的学习兴趣，让学生积极参与课堂教学，让拓展教学收到事半功倍的效果。
3.教师要具备灵活的教学机智。
在拓展教学中，教师依据对文本的深入解读及对学生的深入了解，精心设计拓展的内容与环节，以便引领学生在文本的解读中，遨游知识海洋，感受情感世界，碰撞思维火花。但是，设计是死的，学生是活的。当课堂的拓展不再按教师的设想进行，学生有了创新的想法和思维的火花，教师就应及时调整预设的方案，根据师生互动的实际情况，选择教学中新生成的有价值的问题进行拓展。这就要求教师不仅要有正确的教学理念，更要有灵活的教学机智。这样学生独特的感悟和体验、新颖的思维才不会被封杀。
二、扣住文本，重视拓展的策略
1.钻研文本，抓住文本中的资源。
文本本身包含丰富的资源，如语言表达、思想情感、结构特点等等。拓展时要深入钻研文本，利用好文本中的现有资源。比如文学作品中的留白就是很好的拓展资源。教学过程中抓住这些空白处展开拓展，进行训练，既能拓宽学生的视野，引导学生更深刻地感悟文本，把握文章中心人物品质，又能引发学生共鸣，激情达义，培养想象力和创造力。
比如《最后的常春藤叶》一文，贝尔曼画常春藤叶是小说的重要情节，文中却没有实写，而是留下了空白。教学中，我抓住这一情节空白，让学生想象在那个风雨交加的夜晚，老人冒雨爬到离地面二十来英尺的墙上，画下那片叶子的场景，并用自己的语言描写出来。这样，学生的思维得到了训练，对老贝尔曼这一人物舍己救人的高尚品德的感悟更深，语言的表达也得到了锻炼。
2.立足文本，把课外资源引入课堂。
语文阅读教学要提高学生的语文素养，必须在教学过程中紧扣语文的本体，遵循语文阅读的本色。与文本相关的课外资源又丰富而繁杂，拓展教学时就要谨慎地选择。必须从文本出发，以文本为中心点，做到超越文本，又反哺文本。
比如教学《我与地坛》时，在学生充分研读文本，进而感受母亲深沉的爱，感受我的心路历程后，进行与之密切相关的《秋天的怀念》的拓展阅读。在学生读到母亲重病缠身，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，为了鼓起我生活的勇气，坚持要推“我”去北海公园看菊花；在她生命的最后一息，心里还挂念着“我”和未成年的妹妹时，对文本中“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。”“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”的理解、感悟更深入，情感体验更丰富。
3.突破文本，把课堂学习引向课外。
新课标指出：“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识，”“关注学生思考问题的深度和广度。”这时，就需要在学生对文本深度解读的基础上突破文本，将课堂延伸到课外，实现“大语文观”的教学理念。
比如教学《报任安书》和《渔父》，在对司马迁与屈原在面对生与死的选择时为什么一个择生，一个择死，他们的选择分别体现他们怎样的生死观和价值观进行探讨后，笔者将对“生死观”的探讨视野由中国延伸到世界。冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。西方人弃生取义的意识，与东方有异。他们更重视“生”的权力。这样，学生的思维广度得以拓宽，对生与死的思考更加深入，认识也更深刻。
4.师从文本，授之以渔。
新课标课程目标设置了“过程与方法”维度，可见学习方法指导的重要性。陶行之先生也说过：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”教学生学会学习就是要教给学生学习方法。引导学生把所学到的学习方法，写作方法运用到实际中去。
【关键词】语文教学 思维拓展
适度、有效的拓展能增加学生信息量，开阔学生视野，锻炼学生能力，促进学生思维发展，提高学生的语文综合素养。实际教学中，很多教师践行新课改的精神，在课堂教学中进行拓展教学。但也存在一些问题，比如拓展过度，不着边际；脱离文本，游离于教学目标之外等等。怎样才能在现有教材的基础上，吸收课外资源，拓宽学生思维的广度，拓深学生思维的深度，使得课堂得以延展呢？
一、教师要具备更高的素养
1.教师要有深厚的文化底蕴。
文本的拓展是为了扩展教学内容、加深学生对所学内容的掌握；培养学生的思维，提升学生的语文素养。因此，拓展要立足文本。而教学时拓展的时机把握，拓展内容的选择，拓展所能达到的深度与广度，就依赖于教师对文本的理解和把握。这需要教师有丰富的文化积累，深厚的文化功底。这样，才能吃透教材，紧扣教学目标，恰当选择拓展的材料，使之与文本完美融合，并融入到教学的各个环节，达到信手拈来，妙趣天成的效果。
2.教师要眼中有学生，尊重学生的个性。
新课标强调：“必须顾及学生在原有基础、自我发展方向和学习需求等方面的差异，激发学生的兴趣和潜能。”学生因年龄、性格、生活经历、阅读经验的不同而存在着个体差异。他们是带着自身已有的知识、技能、经验、兴致参与课堂活动的。所以，教师应把学生放在首位，尊重学生的主体性特点，尊重学生的个性。这就要求教师在课前深入了解学生，关注学生的个性差异。在拓展教学时，既考虑学生的年龄特点和认知水平，又兼顾学生的个体差异，选择学生感兴趣的内容进行有针对性的拓展。这样才能启动学生的思维，激发学生的学习兴趣，让学生积极参与课堂教学，让拓展教学收到事半功倍的效果。
3.教师要具备灵活的教学机智。
在拓展教学中，教师依据对文本的深入解读及对学生的深入了解，精心设计拓展的内容与环节，以便引领学生在文本的解读中，遨游知识海洋，感受情感世界，碰撞思维火花。但是，设计是死的，学生是活的。当课堂的拓展不再按教师的设想进行，学生有了创新的想法和思维的火花，教师就应及时调整预设的方案，根据师生互动的实际情况，选择教学中新生成的有价值的问题进行拓展。这就要求教师不仅要有正确的教学理念，更要有灵活的教学机智。这样学生独特的感悟和体验、新颖的思维才不会被封杀。
二、扣住文本，重视拓展的策略
1.钻研文本，抓住文本中的资源。
文本本身包含丰富的资源，如语言表达、思想情感、结构特点等等。拓展时要深入钻研文本，利用好文本中的现有资源。比如文学作品中的留白就是很好的拓展资源。教学过程中抓住这些空白处展开拓展，进行训练，既能拓宽学生的视野，引导学生更深刻地感悟文本，把握文章中心人物品质，又能引发学生共鸣，激情达义，培养想象力和创造力。
比如《最后的常春藤叶》一文，贝尔曼画常春藤叶是小说的重要情节，文中却没有实写，而是留下了空白。教学中，我抓住这一情节空白，让学生想象在那个风雨交加的夜晚，老人冒雨爬到离地面二十来英尺的墙上，画下那片叶子的场景，并用自己的语言描写出来。这样，学生的思维得到了训练，对老贝尔曼这一人物舍己救人的高尚品德的感悟更深，语言的表达也得到了锻炼。
2.立足文本，把课外资源引入课堂。
语文阅读教学要提高学生的语文素养，必须在教学过程中紧扣语文的本体，遵循语文阅读的本色。与文本相关的课外资源又丰富而繁杂，拓展教学时就要谨慎地选择。必须从文本出发，以文本为中心点，做到超越文本，又反哺文本。
比如教学《我与地坛》时，在学生充分研读文本，进而感受母亲深沉的爱，感受我的心路历程后，进行与之密切相关的《秋天的怀念》的拓展阅读。在学生读到母亲重病缠身，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，为了鼓起我生活的勇气，坚持要推“我”去北海公园看菊花；在她生命的最后一息，心里还挂念着“我”和未成年的妹妹时，对文本中“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。”“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”的理解、感悟更深入，情感体验更丰富。
3.突破文本，把课堂学习引向课外。
新课标指出：“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识，”“关注学生思考问题的深度和广度。”这时，就需要在学生对文本深度解读的基础上突破文本，将课堂延伸到课外，实现“大语文观”的教学理念。
比如教学《报任安书》和《渔父》，在对司马迁与屈原在面对生与死的选择时为什么一个择生，一个择死，他们的选择分别体现他们怎样的生死观和价值观进行探讨后，笔者将对“生死观”的探讨视野由中国延伸到世界。冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。西方人弃生取义的意识，与东方有异。他们更重视“生”的权力。这样，学生的思维广度得以拓宽，对生与死的思考更加深入，认识也更深刻。
4.师从文本，授之以渔。
新课标课程目标设置了“过程与方法”维度，可见学习方法指导的重要性。陶行之先生也说过：“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”教学生学会学习就是要教给学生学习方法。引导学生把所学到的学习方法，写作方法运用到实际中去。