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【摘要】应重视传统文化。本文对通过融入我国传统文化提高英语单词教学质量抛砖引玉。
【关键词】英语单词教学 英语教学质量 中国古代哲学 中国传统文化 “道”
英语教学应重视传统文化。我国古籍在世界各大图书馆都有收藏和专门研究。单词是语言的基础，必须知己知彼，知道其确切含义。“天下有道”（《庄子·人间世》），古代哲学中的道不是道路、说道、道德、道理、老道或宗教，它有特定含义。因此，翻译为road， way， path， word，say，speak，talk，method， Dao，Daoism，…等都词不达意。关 于 “道”在我国公元500年以前就提出了。道字是由两部分构成。一是辵，是通过；另一是首，是引领者。“惟人万物之灵。”（《尚书· 泰誓上》），人是世上一切物种中能通过“道”（道、天道、天之道、天地之道） 与“天”相互沟通，因此最有灵性。“天之道”（《管子·心术》），“天道”（《刘向·管子》），李耳说“天乃道”、“道生万物”、“尊道而贵德”（见《老子·道德经》），孔夫子说“天地之道生物不测。”（见《中庸·26章》），“道生法”（《黄帝四経·道法》），“惟初太始，道立於一，造分天地，化成万物，凡‘一之属皆一。’”（《许慎·说文》），即“天”与“道”为一，创造一切，有规范；“视之不见，听之不闻，博之不得”（《老子·道德经》），“人灵多蔽。”（见《后汉书·张衡传赞》），“天何言哉”（见《论语·阳货》），“天不言，以行与事示之而已矣”（《孟子·万章上》），“道”无形存在；“反天意者必得罚”（见《墨子·非乐》），善恶有报；“夫成功则天地”（《孟子·梁惠王下》），成事的是“道”。不可将“道”通过水、火、…等有形和无形的传媒认为是“道”的本身，误解为是有形体。
虽然以儒家、道家、法家和墨家受到认识的局限性和主观性对“道”的作用和具体实施的理解不同，从不同角度和不同方面進行阐释。但是，我国古代哲学家的基础和共性是重“道”，是对“道”的存在及生成万物认识完全一致。“士志于道”、“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）。春秋战国时期“争鸣”的很多内容不是对立，而是不同的侧面，互补。例如：德与法对人的规范约束均不可缺。忽視敬“天”重“道”的基础就不可能正确理解古代哲学家们的名言。人类生存在无形的“道”场中，“道”平等地作用于世界上每一个人，毫无例外，任何人脱离不开“道”。“天”对人类是公平的，对于世界各地、各族人民不偏不倚。上述古代名言都在《圣经》旧约与新约出版、发行前。由于“人灵多蔽”我们长期視而不見，无所知。人类的一切发现、发明、创造都是在“道”的作用下，成事的是“道”，电、磁、生物……都是“道”中的小；这个论、那个论都是“道”中的小论。人通过“道”认知“天”，但是，遵循“道”顺天意行却不易。为此，人才培养应以道德为首。人对“道”的顺从度（T）可以用百分数如下表示：
T=（顺天意的次数S-反天意的次数F）/总次数×100%。（1）
人与人顺天意次数S相比可分别表示：
Sa=（S1/S2）×100 %（2）
Sb=（S1-S2）/（S1或S2）×100%（3）
式中：S1：在同一时间段某甲顺天意的次数。S2：在同一时间段某乙顺天意的次数。
Sa：在同一时间段的百分比。Sb：在同一时间段的相对百分比。
T值永远小于1。人无完人，不可能都正确，要顺天意，人与“天”是下和上的关系。不要以己所欲施于人。“道”-人体内部-人体反映相关[1]。我们应尽量做出正确的选择。中文“道”与《圣经》中一词多译的Spirit of God， Holy Spirit， Holy Ghost， Spirit ，Word （见John 4：24，Genesis 1：1-25，Zechariah 4：6，1st Corinthians 2：10、12：7， Galatians 5：25，Deuteronomy 4：12，Romans 1：20等等，），都是与“天”为一，至高无上和无形，创造、主宰、指引人类和万物，并无处不在。這充分证实了人类生存于同一“道”场，“道”的作用相同，中国古代哲学思想与《圣经》吻合并不足为奇。我国古代哲学中的“道”翻译成英文应以英文拼音加引号的“Tao”表示，须要时可加译注。晚辈因系初学及繁体文言，白话至简体普通话的变迁和传统的误解，文中如有不妥之处，敬请根据古籍中的内容予以赐教。
参考文献：
[1]Marryleele.中华传统文化和哲学研究的最新进展[2014-12-29][ER/OI]http：//blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/451966/id/244824.html.
[2]瞿文吉.对当前教育的看法[J].教育艺术.2005，9：32-33.
【关键词】英语单词教学 英语教学质量 中国古代哲学 中国传统文化 “道”
英语教学应重视传统文化。我国古籍在世界各大图书馆都有收藏和专门研究。单词是语言的基础，必须知己知彼，知道其确切含义。“天下有道”（《庄子·人间世》），古代哲学中的道不是道路、说道、道德、道理、老道或宗教，它有特定含义。因此，翻译为road， way， path， word，say，speak，talk，method， Dao，Daoism，…等都词不达意。关 于 “道”在我国公元500年以前就提出了。道字是由两部分构成。一是辵，是通过；另一是首，是引领者。“惟人万物之灵。”（《尚书· 泰誓上》），人是世上一切物种中能通过“道”（道、天道、天之道、天地之道） 与“天”相互沟通，因此最有灵性。“天之道”（《管子·心术》），“天道”（《刘向·管子》），李耳说“天乃道”、“道生万物”、“尊道而贵德”（见《老子·道德经》），孔夫子说“天地之道生物不测。”（见《中庸·26章》），“道生法”（《黄帝四経·道法》），“惟初太始，道立於一，造分天地，化成万物，凡‘一之属皆一。’”（《许慎·说文》），即“天”与“道”为一，创造一切，有规范；“视之不见，听之不闻，博之不得”（《老子·道德经》），“人灵多蔽。”（见《后汉书·张衡传赞》），“天何言哉”（见《论语·阳货》），“天不言，以行与事示之而已矣”（《孟子·万章上》），“道”无形存在；“反天意者必得罚”（见《墨子·非乐》），善恶有报；“夫成功则天地”（《孟子·梁惠王下》），成事的是“道”。不可将“道”通过水、火、…等有形和无形的传媒认为是“道”的本身，误解为是有形体。
虽然以儒家、道家、法家和墨家受到认识的局限性和主观性对“道”的作用和具体实施的理解不同，从不同角度和不同方面進行阐释。但是，我国古代哲学家的基础和共性是重“道”，是对“道”的存在及生成万物认识完全一致。“士志于道”、“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》）。春秋战国时期“争鸣”的很多内容不是对立，而是不同的侧面，互补。例如：德与法对人的规范约束均不可缺。忽視敬“天”重“道”的基础就不可能正确理解古代哲学家们的名言。人类生存在无形的“道”场中，“道”平等地作用于世界上每一个人，毫无例外，任何人脱离不开“道”。“天”对人类是公平的，对于世界各地、各族人民不偏不倚。上述古代名言都在《圣经》旧约与新约出版、发行前。由于“人灵多蔽”我们长期視而不見，无所知。人类的一切发现、发明、创造都是在“道”的作用下，成事的是“道”，电、磁、生物……都是“道”中的小；这个论、那个论都是“道”中的小论。人通过“道”认知“天”，但是，遵循“道”顺天意行却不易。为此，人才培养应以道德为首。人对“道”的顺从度（T）可以用百分数如下表示：
T=（顺天意的次数S-反天意的次数F）/总次数×100%。（1）
人与人顺天意次数S相比可分别表示：
Sa=（S1/S2）×100 %（2）
Sb=（S1-S2）/（S1或S2）×100%（3）
式中：S1：在同一时间段某甲顺天意的次数。S2：在同一时间段某乙顺天意的次数。
Sa：在同一时间段的百分比。Sb：在同一时间段的相对百分比。
T值永远小于1。人无完人，不可能都正确，要顺天意，人与“天”是下和上的关系。不要以己所欲施于人。“道”-人体内部-人体反映相关[1]。我们应尽量做出正确的选择。中文“道”与《圣经》中一词多译的Spirit of God， Holy Spirit， Holy Ghost， Spirit ，Word （见John 4：24，Genesis 1：1-25，Zechariah 4：6，1st Corinthians 2：10、12：7， Galatians 5：25，Deuteronomy 4：12，Romans 1：20等等，），都是与“天”为一，至高无上和无形，创造、主宰、指引人类和万物，并无处不在。這充分证实了人类生存于同一“道”场，“道”的作用相同，中国古代哲学思想与《圣经》吻合并不足为奇。我国古代哲学中的“道”翻译成英文应以英文拼音加引号的“Tao”表示，须要时可加译注。晚辈因系初学及繁体文言，白话至简体普通话的变迁和传统的误解，文中如有不妥之处，敬请根据古籍中的内容予以赐教。
参考文献：
[1]Marryleele.中华传统文化和哲学研究的最新进展[2014-12-29][ER/OI]http：//blog.sinovision.net/home/space/do/blog/uid/451966/id/244824.html.
[2]瞿文吉.对当前教育的看法[J].教育艺术.2005，9：32-33.