身后是故乡

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调整经济结构是转变经济发展方式的重要环节,需要从国内生产总值构成的角度,探讨其存在的问题及调整方向。这里所说的经济结构主要指:产业结构、消费与投资结构、内需与进出
大概两年多以前,我在法兰克福机场的免税店徘徊,面对一大排价格漂亮包装精美的唇彩犹豫不定,妹妹从一旁无情地打击我说:你都快30岁的人了,还用什么唇彩,早该用口红了。那时我离29岁生日还有两三天,妹妹的话正确得让我哑然,没错,如果说唇彩是青春少女的亲密伙伴,那口红或许是成年女性的最佳闺蜜,听了妹妹的话,我实在不好意思再对唇彩下手,避免有抓住青春不撒手的嫌疑,硬着头皮买了一管Dior的口红。然而我既没有
章学诚(1738~1801),字实斋,是我国封建社会末期杰出的史学理论家。同时又有丰富的教育思想。他一生先后主讲过定武书院、清漳书院、敬胜书院、莲池书院,还担任过梁国冶等人的
<正> 人与自然的关系,依照马克思和恩格斯的意见,既是一个重要问题,也是深奥的哲学问题之一。他们说:只要“按照事物的本来面目及其产生情况来理解事物,任何深奥的哲学问题……都会被简单地归结为某种经验的事实。例如,关于人对自然的关系这一重要问题……就是这样。” 但是,同一个经验事实,在哲学上却往往出现完全相反的理论概括。例如,人会把自然界作为认识对象,可以通过从小范围向大范围、从浅层向深层的扩展过程来认识自然界的现象、本质和规律,这是事实。对于这个事实,我国学术界却有两种完全相反的理论概括。有人
<正> 在人面前存在着两种类型的物质现象,“一种是人为的,一种是天然的”(马克思语)。人为的当然就是实践的,天然的也就是自然的。这两种现象与人类的关系都十分密切,所以它们曾经分别被确立为人类生存和发展的根据,被理解为不同的哲学学说的基础。见解的分歧和对立本来是正常的现象,但是两种根本不同的学术主张都声称自己是马克思主义的唯物论,这不能不引起人们的困惑和思索。本文认为,马克思主义新唯物论的基础,既不是纯粹的自然,也不是纯粹的实践,而是容纳自然和实践于一身的物质系统。
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<正> 万俊人同志积数载面壁之功,终于写出了《萨特伦理思想研究》一书。该书以冷峻峭拔的理性静观,严密细致的逻辑推论,将萨特伦理思想的体系结构、脉络主线、基本特征与内在矛盾等,展示于我国学术界面前。它是我国迄今为止首部系统研究萨特伦理思想的专著。萨特被誉为现代西方伦理思想的巨擘,对他的伦理思想的研究,面临着许多特殊的困难。萨特本人对"令人苦闷的道德问题"非常感兴趣,立志要撰写一部全新的系统的伦理学著作。也许是不自
春天的野菜  单位搬迁到南三环后,离城市远了,离乡村近了。午间休息时,于周边的小路上散步,忽然看到路边柳树上有了一抹新绿。目光南望,平日云卷云舒,还有几分苍涩的终南山,此刻也变得朗润起来。看来,春天真的回来了。不觉间,心中就涌动出了唐人的诗句,“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”低头一看,路边的小草,果然已发出了新芽,长出了嫩叶。还有我认识的几种野菜,也长到小酒盅大小,团团然,惹人怜爱。这久违的野