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摘要：在韩国古典文学史上许筠有着极其重要的地位，他追求个性的燃烧，寻找自由的出路，他的自由奔放，他的放荡不羁成就了他的不朽之作--《洪吉童传》，这是朝鲜文学史上第一部韩文小说，他开创了用民族日常用语创作文学作品，表达民族情感的先河，他使表达传统文学的传记逐渐向小说发展，开启了个性和事实文学的一幕。
关键词：个性主义豪民论思想思想性指向
中图分类号：D261文献标识码： A
1.作者生平
许筠出生在一个显赫的官宦家庭，父亲、哥哥、姐姐都是当时的有名人士，许筠作为名门家庭最小的儿子，深受其家庭的影响从小就有着卓越的写作才能，但是他12岁那年失去了父亲，20岁时失去了疼爱他的哥哥和姐姐，24岁在壬辰外乱中失去了妻子和大儿子，这一系列的打击让他陷入了人生困境，在性格形成上也受到了很大的影响，因为父亲过早离世，所以许筠很早就游离街头，经常出入酒家，过着自由放荡的生活，也是因为这样造就了他自由奔放的性格，他与社会格格不入，以至于有人用才胜徳薄来评价他。
许筠以他突出的才能在科举考试中脱颖而出，从此走上了仕途之路，但是一心想摆脱封建礼教束缚，追求自由生活的许筠在仕途之路上走得并不是那么顺利，多次受到弹劾被罢职。他渴望个人的自由和个性的张扬，他同情弱者，渴望建立一个新的世界，但是他的这个世界在现实中没有实现，许筠密谋推翻光海君，但事情败露最后被处死。
2.作品内容
鉴于上面所提到的作者生平，我们不难理解许筠的这部《洪吉童传》。《洪吉童传》是一部以农民起义为题材的小说，许筠在做官期间几次到过中国，在他的这部作品中可以看到它受到了明代小说《水浒传》的影响。但是他没有模仿《水浒传》，而是根据收集起来的民间资料进行了创意性的加工和制作。作品主人公洪吉童出生于宰相家庭，但因为是庶出而受到虐待，他对嫡庶差别的封建制度深恶痛绝，在与家庭矛盾的斗争中洪吉童突然醒悟离家出走，他决定：“大丈夫如果不能遵循孔孟之道，就该苦学兵法，苦练兵器，驰骋沙场，建功立业。”此后他组织建立了“活贫党”,他作为农民起义军的首领率领农民军活跃在整个朝鲜半岛，他们劫富济贫，打击贪官污吏，最后建立了自己的理想国，他成为了理想国的国王，还娶了两位妃子。他当上国王后惠泽百姓，施与仁政，减轻赋税，成为百姓口中的好君王。他虽然反对和憎恶嫡庶地位悬殊的不合理制度，但是他没有认识到这种不合理的根源其实是封建制度的产物，他虽然惩治了贪官污吏，但他没有彻底推翻封建制度，这是主人公的思想局限，也是作者许筠的思想局限。
3.个性主义的文学观
对于想从封建礼教中解脱出来，实现自由奔放生活的许筠来说文学就是他唯一的兴趣和爱好，只有文学才能给他一些安慰。他觉得他应该表现自己的个性，表达自己的情感，他鄙视抽象的观念和道德意义的传达，他追求诚实表达具体现实和生活体验的文学，并且他更加注重文学作品使用的语言，他认识到使用与生活息息相关的语言的必要性，并主张使用日常用语。为了表达新的内容，需要新的语言形式，许筠对新的时代变化是非常敏感的，想要把自由奔放的人类情感和生动的时代现实在文学作品中形象地表达的话，使用日常用语和母语是非常必要的。许筠就像这样使用日常用语使民众的情感和现实生活形象化，追求并实现了新的、独创的文学世界。中世纪的文学观是普遍主义，近代指向的文学观是个性为主的文学观，所以他在诗歌作品中希望表达自己真实的经历和个性的张扬，在修辞上强调自己独创的表达。这种对个性的表达和独创的作品世界不仅要求在自己的作品中，还成为他评价其他文人作品的标准。
4.豪民论思想和《洪吉童传》
在许筠的诗选、韩文小说和韩文散文当中都是以普通民众为主人公的。当时他对封建社会身份制度的现实特别不满，梦想着建立一个新的社会，所以他对普通民众尤为关心。许多有才之人虽然非常有能力，但是因为身份低下而不被重用，他在《遗才论》中对这种行为表现出了强烈的批判。同时，他在《豪民论》中指出，如果支配层继续这样压迫和掠夺民众的话，早晚会激起民众们的反抗。作品中他把普通民众分为三类：恒民、怨民和豪民，即使是被压迫也会忍耐的恒民和只会埋怨的怨民不可怕，可怕的是只要有机会就会反抗到底的豪民，洪吉童就是那样的人物。许筠对这样的民众英雄表现出了无比的关心，他把这些人物写在了自己的作品中，作为最初的韩文小说许筠的《洪吉童传》就是取材于真实人物农民起义军的领袖洪吉童，同时又把作者的社会改革思想和故事情节结合起来，通过文学手段把人物形象化的一部优秀作品。
5.许筠文学史的位置和意义
许筠是朝鲜王朝卓越的文人，是反抗权威主义和不合理身份制度的革命者，在文学史上，他是一个有着卓越的文学才能，留下划时代业绩的文人。其实他在文学方面最大的成就就是創作了朝鲜第一部韩文小说《洪吉童传》，在文学语言方面他使用的是日常用语，表达并传达了对自己民族文化的感情，他把对小说文艺的理解和豪民论世界观融合创作了《洪吉童传》。作品中虽然对民众的生活和感情描述地不够现实，但是作为历史发展的主体把民众树立为主人公，渴望建立新的社会的展望具有先驱意义。不仅创作国文小说为朝鲜文学史做出贡献，而且在传统汉文学的散文样式--传记的小说化方面发挥了他的文学才能。他留下的5篇传记中虽然不能说全都是小说，但是《张山人传》和《蒋生传》当中能看到向小说方面倾斜的现象。《南宫先生传》中有机的作品构成、场面的虚构、事实的叙述等宛然就是小说文法的构思。使宣传儒教理念的文学样式--传记逐渐变成把新的思想性指向和自我世界中复杂的矛盾文学化的小说样式。
像上面所叙述的那样，许筠从朝鲜前期的道学主义文学中脱离出来，努力把自己的个性和变化的时代现实寄予文学当中，从这个意义上来说他的文学告诉人们朝鲜后期个性的事实文学的开幕。
参考文献：
[1]《许筠全集》，成均馆大学 大东文化研究院，1975。
[2] 金振英,〈许筠的人类观和小说〉，《古典小说研究的方向》, 新文社，1985。
[3] 赵东一，《东亚文化》10，首尔大学东亚文化研究所，1985
作者简介： 王晓庆，女，32岁，汉族，研究生，讲师，潍坊科技学院，专业方向： 韩国文学；
关键词：个性主义豪民论思想思想性指向
中图分类号：D261文献标识码： A
1.作者生平
许筠出生在一个显赫的官宦家庭，父亲、哥哥、姐姐都是当时的有名人士，许筠作为名门家庭最小的儿子，深受其家庭的影响从小就有着卓越的写作才能，但是他12岁那年失去了父亲，20岁时失去了疼爱他的哥哥和姐姐，24岁在壬辰外乱中失去了妻子和大儿子，这一系列的打击让他陷入了人生困境，在性格形成上也受到了很大的影响，因为父亲过早离世，所以许筠很早就游离街头，经常出入酒家，过着自由放荡的生活，也是因为这样造就了他自由奔放的性格，他与社会格格不入，以至于有人用才胜徳薄来评价他。
许筠以他突出的才能在科举考试中脱颖而出，从此走上了仕途之路，但是一心想摆脱封建礼教束缚，追求自由生活的许筠在仕途之路上走得并不是那么顺利，多次受到弹劾被罢职。他渴望个人的自由和个性的张扬，他同情弱者，渴望建立一个新的世界，但是他的这个世界在现实中没有实现，许筠密谋推翻光海君，但事情败露最后被处死。
2.作品内容
鉴于上面所提到的作者生平，我们不难理解许筠的这部《洪吉童传》。《洪吉童传》是一部以农民起义为题材的小说，许筠在做官期间几次到过中国，在他的这部作品中可以看到它受到了明代小说《水浒传》的影响。但是他没有模仿《水浒传》，而是根据收集起来的民间资料进行了创意性的加工和制作。作品主人公洪吉童出生于宰相家庭，但因为是庶出而受到虐待，他对嫡庶差别的封建制度深恶痛绝，在与家庭矛盾的斗争中洪吉童突然醒悟离家出走，他决定：“大丈夫如果不能遵循孔孟之道，就该苦学兵法，苦练兵器，驰骋沙场，建功立业。”此后他组织建立了“活贫党”,他作为农民起义军的首领率领农民军活跃在整个朝鲜半岛，他们劫富济贫，打击贪官污吏，最后建立了自己的理想国，他成为了理想国的国王，还娶了两位妃子。他当上国王后惠泽百姓，施与仁政，减轻赋税，成为百姓口中的好君王。他虽然反对和憎恶嫡庶地位悬殊的不合理制度，但是他没有认识到这种不合理的根源其实是封建制度的产物，他虽然惩治了贪官污吏，但他没有彻底推翻封建制度，这是主人公的思想局限，也是作者许筠的思想局限。
3.个性主义的文学观
对于想从封建礼教中解脱出来，实现自由奔放生活的许筠来说文学就是他唯一的兴趣和爱好，只有文学才能给他一些安慰。他觉得他应该表现自己的个性，表达自己的情感，他鄙视抽象的观念和道德意义的传达，他追求诚实表达具体现实和生活体验的文学，并且他更加注重文学作品使用的语言，他认识到使用与生活息息相关的语言的必要性，并主张使用日常用语。为了表达新的内容，需要新的语言形式，许筠对新的时代变化是非常敏感的，想要把自由奔放的人类情感和生动的时代现实在文学作品中形象地表达的话，使用日常用语和母语是非常必要的。许筠就像这样使用日常用语使民众的情感和现实生活形象化，追求并实现了新的、独创的文学世界。中世纪的文学观是普遍主义，近代指向的文学观是个性为主的文学观，所以他在诗歌作品中希望表达自己真实的经历和个性的张扬，在修辞上强调自己独创的表达。这种对个性的表达和独创的作品世界不仅要求在自己的作品中，还成为他评价其他文人作品的标准。
4.豪民论思想和《洪吉童传》
在许筠的诗选、韩文小说和韩文散文当中都是以普通民众为主人公的。当时他对封建社会身份制度的现实特别不满，梦想着建立一个新的社会，所以他对普通民众尤为关心。许多有才之人虽然非常有能力，但是因为身份低下而不被重用，他在《遗才论》中对这种行为表现出了强烈的批判。同时，他在《豪民论》中指出，如果支配层继续这样压迫和掠夺民众的话，早晚会激起民众们的反抗。作品中他把普通民众分为三类：恒民、怨民和豪民，即使是被压迫也会忍耐的恒民和只会埋怨的怨民不可怕，可怕的是只要有机会就会反抗到底的豪民，洪吉童就是那样的人物。许筠对这样的民众英雄表现出了无比的关心，他把这些人物写在了自己的作品中，作为最初的韩文小说许筠的《洪吉童传》就是取材于真实人物农民起义军的领袖洪吉童，同时又把作者的社会改革思想和故事情节结合起来，通过文学手段把人物形象化的一部优秀作品。
5.许筠文学史的位置和意义
许筠是朝鲜王朝卓越的文人，是反抗权威主义和不合理身份制度的革命者，在文学史上，他是一个有着卓越的文学才能，留下划时代业绩的文人。其实他在文学方面最大的成就就是創作了朝鲜第一部韩文小说《洪吉童传》，在文学语言方面他使用的是日常用语，表达并传达了对自己民族文化的感情，他把对小说文艺的理解和豪民论世界观融合创作了《洪吉童传》。作品中虽然对民众的生活和感情描述地不够现实，但是作为历史发展的主体把民众树立为主人公，渴望建立新的社会的展望具有先驱意义。不仅创作国文小说为朝鲜文学史做出贡献，而且在传统汉文学的散文样式--传记的小说化方面发挥了他的文学才能。他留下的5篇传记中虽然不能说全都是小说，但是《张山人传》和《蒋生传》当中能看到向小说方面倾斜的现象。《南宫先生传》中有机的作品构成、场面的虚构、事实的叙述等宛然就是小说文法的构思。使宣传儒教理念的文学样式--传记逐渐变成把新的思想性指向和自我世界中复杂的矛盾文学化的小说样式。
像上面所叙述的那样，许筠从朝鲜前期的道学主义文学中脱离出来，努力把自己的个性和变化的时代现实寄予文学当中，从这个意义上来说他的文学告诉人们朝鲜后期个性的事实文学的开幕。
参考文献：
[1]《许筠全集》，成均馆大学 大东文化研究院，1975。
[2] 金振英,〈许筠的人类观和小说〉，《古典小说研究的方向》, 新文社，1985。
[3] 赵东一，《东亚文化》10，首尔大学东亚文化研究所，1985
作者简介： 王晓庆，女，32岁，汉族，研究生，讲师，潍坊科技学院，专业方向： 韩国文学；