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摘要：如何构筑有着历史文脉的现代建筑，一直是中国建筑设计界研究的重点之一，随着象山校区的建成一种古老而又崭新的建筑为我们提供了他的设计者对该项问题所采取解决办法。
关键词：中国美院象山校区文脉建筑 环境
中图分类号：TU198文献标识码： A
迈入21世纪，随着后现代派对文脉传承的追求，全国各地各种生搬硬套了传统文化元素的建筑纷纷出现，例如沈阳方圆大厦，北京天子酒店……这些建筑在破坏周边环境的同时也摧毁了原有的人文环境。
现代建筑如何融入历史文脉。安藤忠雄提过出类似问题的解决方法即“继承非形态的精神的方法”①可是怎样在建筑中实现继承非形态的精神这一问题又难倒无数设计师，设计师王澍用他设计的中国美院象山校区为我们提供了一种解答
一、象山校区概况：
中国美院象山校区位于杭州市市郊的转塘，学校占地800亩。呈反 C状环象山建造，王澍保留了场地中原有的溪流，湖泊，田陌在象山脚下筑起30几组建筑，它们形似四合院，却又不四面密闭，向山之处一面是打开的，每一组都在指示着象山的所在。这30几组采用了由竹木砖瓦作为材料的楼舍透出一股浓重的中国风。
二、象山校区所体现的传承文脉的方法
通过分析我们发现王澍在象山校区的设计中使用了以下方法
（一）利用取景融合环境
现代中国大部分建筑将文脉的体现表达在建筑外观上，丝毫不考虑周边环境，在这种情况下更谈不上取景。这也是一大批本身建筑造型并不难看但却被评为“最丑建筑”的原因。
早在明代人就认识到取景对于建筑的重要性，计成在《园冶》中写到：“凡园圃立基，订厅堂为主，先取乎景，妙在朝南。”②象山校区之所以能使参观者有如入画中的雅致感官体验，正是由于他重视取景。王澍规划象山校区的整体布局时在象山脚下北面的水稻田中依山势水势做出坡度，保留了原有的河流，在此基础上依水势建造建筑，同时使建筑随山势自然扭转并大量栽植树木。形成了以象山为中心的建筑景觀。正因为如此才使每一扇窗户都成为自然美景的画框。
要做到取景优美设计首先要重视选址，如果甲方已经规定了项目地址，可以通过改变地势，建筑角度，排布方式，等方法改变视线方向，或者通过植物遮挡，窗口形状，位置等方式引导视线。
需要注意的是取景过程不光重视技法，还要在前期进行缜密的分析。取景前作为设计师要通过分析建筑项目的性质结合选址地区的自然条件，当地政府相关政策等客观情况，预测在建筑使用年限内建筑项目周边环境的变化情况，确保取景在较长时间内永有的可观赏性。在确定了建筑选址后，除了改变建筑角度，排布方式，等方法可以满足取景这一要求。还需分析建筑使用者的生活习惯以及建筑空间功能要求确定开窗位置设置。不能为取景而违背内部空间的使用功能。
（二）元素提取整合应用
应用特定元素是建筑常用的一种表达风格的手法，对于追求文脉传承的后现代主义来说，传统文化元素更是整项设计中不可缺少的一部分。但这些元素需要设计师从当地常用素材中提取分解整合后才能运用到建筑中去，不加思考的直接套用势必会为大众所诟病。
那么究竟怎样分析素材才能准确的提取传统文化元素才能达到继承“非形态的文脉”的要求呢？为此通过我国人文思想中表达的人与物的“物以致用”“寄物于情”这两个层次，我总结了以下几个方法：
（1）分析功能作用
陈从周先生曾说过:“不明当时建筑之功能，与设计者之主导思想以今人之见强与古人相合，谬矣。”③Ž在建筑的各个历史时期各个阶段，建筑能否满足自身功能需求都极为重要因此在挖掘文化符号时需要注重对该项符号在整体中起到什么功能，例如王澍在提取江南建筑歇山顶式的造型构筑了图书馆的连绵的屋顶，这些与远山元素非常相像造型不光在与远处的象山相呼应的同时又和近处的水体相配合形成了一种虚实相生的景观效果。近一步加深了建筑体本身趣味性和文化感。同时更是由于王澍考虑到杭州地区夏季多雨，起伏坡度较大的歇山顶式的屋顶相较于现代派常用的平顶更利于雨水的排出，才选择了这种造型，因此在考量素材精华元素所在时因该详细了解素材特点在结构，使用功能上所起到的作用。因为只有这种特点才是经历史筛选后得到当地人民认同的特点，也只有这样的特点才能被称之为元素。因为它们有高度的识别性，与地域性。
（2）分析象征意义
除了作用可以作为提取元素的一项标准，象征意义也可以作为更深层次的标准，早在春秋时代，孔子就通过对“欹器”形状的探讨表达了其内在蕴含 “挹而损之之道”的象征意义。这是一种有物质向精神方向的转化，设计师需要的就是提取这种内在精神。在象山校区中，有一扇不规则形状的门洞，从中望去有树依墙而栽，恍若观画。这种方式利用门洞强调了特定的景观，隐藏了其余景观的方式，让人联想起古典园林中常用的月门的造型。在空地上砌墙分割空间，墙为“有”，墙上开月门，则为有中生“无”。而月门又框景于其中，为“无中生有”通过对的阴阳相生的追求使观临者获得象外之象、景外之景。让人进入“游心太玄”的妙境所在。这种提取含有象征性元素的方法更加注重一种哲学上的思辨，而非如方圆大厦，天子酒店单纯的利用外形谐音图个吉利。
三、小结
文脉对于建筑来说具体的意义更偏向于“你不是在控制它，你只是模式唤醒生活并是某种新东西诞生的中介”。④它是场地所独有个性特点，融合了历史，气候，地理，人文，哲思，等方方面面，设计师需要深入挖掘场地历史文化内涵，并在此基础上加以适当运用。才能让建筑正真融入文脉。
参考文献：
1.(日)安藤忠雄，安藤忠雄建筑论【M】白林，译，北京：中国建筑业出版社。2003
2.计成，园冶【M】，1，胡天寿，注释，重庆出版社2009.7
3.陈从周. 惟有园林【M】. 1. 百花文艺出版社, 2007.5
4.（美）C·亚历山大，建筑的永恒之道【M】，1，赵冰，译，知识产权出版社2002.2
关键词：中国美院象山校区文脉建筑 环境
中图分类号：TU198文献标识码： A
迈入21世纪，随着后现代派对文脉传承的追求，全国各地各种生搬硬套了传统文化元素的建筑纷纷出现，例如沈阳方圆大厦，北京天子酒店……这些建筑在破坏周边环境的同时也摧毁了原有的人文环境。
现代建筑如何融入历史文脉。安藤忠雄提过出类似问题的解决方法即“继承非形态的精神的方法”①可是怎样在建筑中实现继承非形态的精神这一问题又难倒无数设计师，设计师王澍用他设计的中国美院象山校区为我们提供了一种解答
一、象山校区概况：
中国美院象山校区位于杭州市市郊的转塘，学校占地800亩。呈反 C状环象山建造，王澍保留了场地中原有的溪流，湖泊，田陌在象山脚下筑起30几组建筑，它们形似四合院，却又不四面密闭，向山之处一面是打开的，每一组都在指示着象山的所在。这30几组采用了由竹木砖瓦作为材料的楼舍透出一股浓重的中国风。
二、象山校区所体现的传承文脉的方法
通过分析我们发现王澍在象山校区的设计中使用了以下方法
（一）利用取景融合环境
现代中国大部分建筑将文脉的体现表达在建筑外观上，丝毫不考虑周边环境，在这种情况下更谈不上取景。这也是一大批本身建筑造型并不难看但却被评为“最丑建筑”的原因。
早在明代人就认识到取景对于建筑的重要性，计成在《园冶》中写到：“凡园圃立基，订厅堂为主，先取乎景，妙在朝南。”②象山校区之所以能使参观者有如入画中的雅致感官体验，正是由于他重视取景。王澍规划象山校区的整体布局时在象山脚下北面的水稻田中依山势水势做出坡度，保留了原有的河流，在此基础上依水势建造建筑，同时使建筑随山势自然扭转并大量栽植树木。形成了以象山为中心的建筑景觀。正因为如此才使每一扇窗户都成为自然美景的画框。
要做到取景优美设计首先要重视选址，如果甲方已经规定了项目地址，可以通过改变地势，建筑角度，排布方式，等方法改变视线方向，或者通过植物遮挡，窗口形状，位置等方式引导视线。
需要注意的是取景过程不光重视技法，还要在前期进行缜密的分析。取景前作为设计师要通过分析建筑项目的性质结合选址地区的自然条件，当地政府相关政策等客观情况，预测在建筑使用年限内建筑项目周边环境的变化情况，确保取景在较长时间内永有的可观赏性。在确定了建筑选址后，除了改变建筑角度，排布方式，等方法可以满足取景这一要求。还需分析建筑使用者的生活习惯以及建筑空间功能要求确定开窗位置设置。不能为取景而违背内部空间的使用功能。
（二）元素提取整合应用
应用特定元素是建筑常用的一种表达风格的手法，对于追求文脉传承的后现代主义来说，传统文化元素更是整项设计中不可缺少的一部分。但这些元素需要设计师从当地常用素材中提取分解整合后才能运用到建筑中去，不加思考的直接套用势必会为大众所诟病。
那么究竟怎样分析素材才能准确的提取传统文化元素才能达到继承“非形态的文脉”的要求呢？为此通过我国人文思想中表达的人与物的“物以致用”“寄物于情”这两个层次，我总结了以下几个方法：
（1）分析功能作用
陈从周先生曾说过:“不明当时建筑之功能，与设计者之主导思想以今人之见强与古人相合，谬矣。”③Ž在建筑的各个历史时期各个阶段，建筑能否满足自身功能需求都极为重要因此在挖掘文化符号时需要注重对该项符号在整体中起到什么功能，例如王澍在提取江南建筑歇山顶式的造型构筑了图书馆的连绵的屋顶，这些与远山元素非常相像造型不光在与远处的象山相呼应的同时又和近处的水体相配合形成了一种虚实相生的景观效果。近一步加深了建筑体本身趣味性和文化感。同时更是由于王澍考虑到杭州地区夏季多雨，起伏坡度较大的歇山顶式的屋顶相较于现代派常用的平顶更利于雨水的排出，才选择了这种造型，因此在考量素材精华元素所在时因该详细了解素材特点在结构，使用功能上所起到的作用。因为只有这种特点才是经历史筛选后得到当地人民认同的特点，也只有这样的特点才能被称之为元素。因为它们有高度的识别性，与地域性。
（2）分析象征意义
除了作用可以作为提取元素的一项标准，象征意义也可以作为更深层次的标准，早在春秋时代，孔子就通过对“欹器”形状的探讨表达了其内在蕴含 “挹而损之之道”的象征意义。这是一种有物质向精神方向的转化，设计师需要的就是提取这种内在精神。在象山校区中，有一扇不规则形状的门洞，从中望去有树依墙而栽，恍若观画。这种方式利用门洞强调了特定的景观，隐藏了其余景观的方式，让人联想起古典园林中常用的月门的造型。在空地上砌墙分割空间，墙为“有”，墙上开月门，则为有中生“无”。而月门又框景于其中，为“无中生有”通过对的阴阳相生的追求使观临者获得象外之象、景外之景。让人进入“游心太玄”的妙境所在。这种提取含有象征性元素的方法更加注重一种哲学上的思辨，而非如方圆大厦，天子酒店单纯的利用外形谐音图个吉利。
三、小结
文脉对于建筑来说具体的意义更偏向于“你不是在控制它，你只是模式唤醒生活并是某种新东西诞生的中介”。④它是场地所独有个性特点，融合了历史，气候，地理，人文，哲思，等方方面面，设计师需要深入挖掘场地历史文化内涵，并在此基础上加以适当运用。才能让建筑正真融入文脉。
参考文献：
1.(日)安藤忠雄，安藤忠雄建筑论【M】白林，译，北京：中国建筑业出版社。2003
2.计成，园冶【M】，1，胡天寿，注释，重庆出版社2009.7
3.陈从周. 惟有园林【M】. 1. 百花文艺出版社, 2007.5
4.（美）C·亚历山大，建筑的永恒之道【M】，1，赵冰，译，知识产权出版社2002.2