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【摘要】：《木木》一文通过凝练谙熟的象征手法，将俄国底层人民水深火热的生活暴露在光天化日之下，温柔却有力量。
【关键词】：劳动人民；封建奴隶主阶级；盖拉辛
（1）盖拉辛象征着广大的劳动人民，最有力量却又最温顺。
盖拉辛是典型的俄国劳动人民的形象缩影，勤勤恳恳，性格顺服，游刃有余
的胜任着自己的工作，却甘心情愿的承受着奴隶主的巨大压迫，逆来顺受的忍耐着封建农奴主对他人格的蹂躏和践踏。他做事很守规矩，作为主人最出色的奴仆，只想着努力工作，以求主人的“恩惠”。他来自大自然的宽阔怀抱，有着农民特有的热心质朴，即使他与家里仆人的关系并不是很亲密，但是仍然“把他们都当成自己人看待”。也许因为生来便是聋哑人，在盖拉辛魁梧的身躯下包裹着一颗敏感脆弱的美好心灵，无法用语言表达的他却用实际行动呵护着深爱的塔季扬娜，对她微笑，送她小礼物，让她生活在自己的保护之下，甚至在知道塔季扬对自己的嫌弃和逃避之后，选择放手，成全她和卡皮通的婚姻。在封建农奴制度之下，以盖拉辛为代表的农奴们没有自由的权利，没有独立的人格，甚至连自己努力保护的女人，都能因为主人轻描浅写的一句话嫁作他人为妻，生命没有希望，而這无疑对人最大的精神摧残。
但是，盖拉辛也是不同的，他不同于完全奴性的塔季扬娜，真正把自己定义成一个微不足道的奴隶，习惯于受欺负，习惯于被压榨。他有着自己的尊严和鲜明的好恶观，即使在封建农奴制的残酷统治下，他还是希望通过自己努力的请求，赢得主人的恩惠，从而与塔季扬娜的结婚；即使知道主人意图送走木木，还是将它隐藏在自己的身边；即使自己不能悖逆主人的命令归家，但还是在看透封建农奴制的残酷之后，离开了黑暗的牢笼。盖拉辛不同于其他愚昧的农奴的惟命是从，他在自己的世界里做到了最大的对于这个黑暗世界的反抗。正如屠格涅夫对于盖拉辛聋哑的设置，也是极具象征意味的，这是一种无声的反抗，表现了广大的劳动人民对于封建农奴制的抗拒，劳动人民是最具有力量的，也是最具有反抗农奴制潜力的，所以盖拉辛本身不仅是人民的象征，还是一种无言的反抗精神的象征。（2）太太象征着残酷的极端统治封建农奴制，剥削压榨着劳苦大众。
屠格涅夫出生于封建奴隶主家庭，从小就目睹了农奴制对劳动人民的种种残害，对农奴制的暴行有着深刻的体会。而《木木》一文中太太的原型就是屠格涅夫的母亲，一位同样刻薄残酷的地主婆。太太是她灰色宅中的“上帝”，是一切劳动人民命运的裁决者与审判者，是残酷农奴制的象征，家中的一切事情都必须要在她的安排之下，所有人都要为她的高兴而高兴，因她的难过而难过。所有的人都要以她为中心，服从她的安排，不仅是家中所有奴役的命运，甚至连小狗也要顺从于她，如若不然，就会受到打击甚至剥削到生存的权利。
文中没有直接描写太太的刻薄与残酷，而是通过她的所作所为去塑造其人物性格。为了使自己的酒鬼鞋匠能更好的服务，便随意的将盖拉辛心爱的女人塔季扬娜指婚给他，而当鞋匠真正坠落到无可救药的地步，又将他和塔季扬娜一起发派到乡下，太太从来没有想过自己无意之间造成的巨大悲剧，对于塔季扬娜和盖拉辛都产生了多么大的伤害。在塔季扬娜走后，木木成为了盖拉辛生命中唯一的温暖，但却因为木木对太太的无礼，而间接的被太太结束了生命。作者没有直接表现出奴隶主对劳动人民在身体和物质上的迫害，而是通过太太一次又一次摧毁盖拉辛的希望，表现了封建农奴制对劳动人民的精神迫害。由于长期生活在农奴制的黑暗统治之下，所造成的人内心逐步扭曲和破碎，对劳动人民的伤害则更加深远。
文中太太对盖拉辛的压迫正是象征着封建奴隶主阶级对劳动人民的压迫。但是作者对于这种压迫的描写，也显示出了在极端跋扈的专制统治之下，地主阶级自身的虚弱性，木木只是露出了牙齿，“太太就慌忙把手缩了回去”，说明了太太所象征着的封建农奴制不过是纸老虎，只要劳动人民团结在一起反抗农奴制的黑暗统治，必将会获得胜利，这也为揭示故事的主题即封建农奴制度必将一命呜呼，劳动人民必将重获新生做了铺垫。
（2）木木是生命温暖的象征，温暖着主人千疮百孔的心。
狗，作为忠义之兽，能与主人同甘苦、同患难。特别是在一段艰苦的岁月中，狗的出现，更是能衬托出人情冷暖。在送走塔季扬娜之后，盖拉辛捡回了小狗木木。而木木其实是盖拉辛的一个影子，他们都听不懂别人说话，也都不会说话，他们都被人嫌弃，无人问津。也许正是因为如此，木木变成了他生活希望的寄托，“世界上无论哪个母亲照顾婴儿，也没有像盖拉辛照顾木木那样仔细”，盖拉辛把自己所有的爱都奉献给了木木，对于盖拉辛来说，木木不再是一条狗，而是他生命中最重要的成分。而在那个家中，不嫌弃盖拉辛的也许只有木木，它会在早上叫醒盖拉辛，会把运水老马牵到盖拉辛面前，一人一狗在世态炎凉中相互依偎，也不免是一件幸事。但好景不长，木木因为冒犯太太而被处死，盖拉辛生活中的最温暖的地方又再一次被毁掉。
參考文献：
[1]王龙凤.屠格涅夫小说《木木》中的民间创作元素[D].曲阜师范大学，2014.
[2]王维维.简析屠格涅夫小说《木木》中的象征意义[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2013（09）.
作者简介：张玥鋆（1996—），女，河北保定人，河北大学艺术学院戏剧与影视文学专业在读本科生。
【关键词】：劳动人民；封建奴隶主阶级；盖拉辛
（1）盖拉辛象征着广大的劳动人民，最有力量却又最温顺。
盖拉辛是典型的俄国劳动人民的形象缩影，勤勤恳恳，性格顺服，游刃有余
的胜任着自己的工作，却甘心情愿的承受着奴隶主的巨大压迫，逆来顺受的忍耐着封建农奴主对他人格的蹂躏和践踏。他做事很守规矩，作为主人最出色的奴仆，只想着努力工作，以求主人的“恩惠”。他来自大自然的宽阔怀抱，有着农民特有的热心质朴，即使他与家里仆人的关系并不是很亲密，但是仍然“把他们都当成自己人看待”。也许因为生来便是聋哑人，在盖拉辛魁梧的身躯下包裹着一颗敏感脆弱的美好心灵，无法用语言表达的他却用实际行动呵护着深爱的塔季扬娜，对她微笑，送她小礼物，让她生活在自己的保护之下，甚至在知道塔季扬对自己的嫌弃和逃避之后，选择放手，成全她和卡皮通的婚姻。在封建农奴制度之下，以盖拉辛为代表的农奴们没有自由的权利，没有独立的人格，甚至连自己努力保护的女人，都能因为主人轻描浅写的一句话嫁作他人为妻，生命没有希望，而這无疑对人最大的精神摧残。
但是，盖拉辛也是不同的，他不同于完全奴性的塔季扬娜，真正把自己定义成一个微不足道的奴隶，习惯于受欺负，习惯于被压榨。他有着自己的尊严和鲜明的好恶观，即使在封建农奴制的残酷统治下，他还是希望通过自己努力的请求，赢得主人的恩惠，从而与塔季扬娜的结婚；即使知道主人意图送走木木，还是将它隐藏在自己的身边；即使自己不能悖逆主人的命令归家，但还是在看透封建农奴制的残酷之后，离开了黑暗的牢笼。盖拉辛不同于其他愚昧的农奴的惟命是从，他在自己的世界里做到了最大的对于这个黑暗世界的反抗。正如屠格涅夫对于盖拉辛聋哑的设置，也是极具象征意味的，这是一种无声的反抗，表现了广大的劳动人民对于封建农奴制的抗拒，劳动人民是最具有力量的，也是最具有反抗农奴制潜力的，所以盖拉辛本身不仅是人民的象征，还是一种无言的反抗精神的象征。（2）太太象征着残酷的极端统治封建农奴制，剥削压榨着劳苦大众。
屠格涅夫出生于封建奴隶主家庭，从小就目睹了农奴制对劳动人民的种种残害，对农奴制的暴行有着深刻的体会。而《木木》一文中太太的原型就是屠格涅夫的母亲，一位同样刻薄残酷的地主婆。太太是她灰色宅中的“上帝”，是一切劳动人民命运的裁决者与审判者，是残酷农奴制的象征，家中的一切事情都必须要在她的安排之下，所有人都要为她的高兴而高兴，因她的难过而难过。所有的人都要以她为中心，服从她的安排，不仅是家中所有奴役的命运，甚至连小狗也要顺从于她，如若不然，就会受到打击甚至剥削到生存的权利。
文中没有直接描写太太的刻薄与残酷，而是通过她的所作所为去塑造其人物性格。为了使自己的酒鬼鞋匠能更好的服务，便随意的将盖拉辛心爱的女人塔季扬娜指婚给他，而当鞋匠真正坠落到无可救药的地步，又将他和塔季扬娜一起发派到乡下，太太从来没有想过自己无意之间造成的巨大悲剧，对于塔季扬娜和盖拉辛都产生了多么大的伤害。在塔季扬娜走后，木木成为了盖拉辛生命中唯一的温暖，但却因为木木对太太的无礼，而间接的被太太结束了生命。作者没有直接表现出奴隶主对劳动人民在身体和物质上的迫害，而是通过太太一次又一次摧毁盖拉辛的希望，表现了封建农奴制对劳动人民的精神迫害。由于长期生活在农奴制的黑暗统治之下，所造成的人内心逐步扭曲和破碎，对劳动人民的伤害则更加深远。
文中太太对盖拉辛的压迫正是象征着封建奴隶主阶级对劳动人民的压迫。但是作者对于这种压迫的描写，也显示出了在极端跋扈的专制统治之下，地主阶级自身的虚弱性，木木只是露出了牙齿，“太太就慌忙把手缩了回去”，说明了太太所象征着的封建农奴制不过是纸老虎，只要劳动人民团结在一起反抗农奴制的黑暗统治，必将会获得胜利，这也为揭示故事的主题即封建农奴制度必将一命呜呼，劳动人民必将重获新生做了铺垫。
（2）木木是生命温暖的象征，温暖着主人千疮百孔的心。
狗，作为忠义之兽，能与主人同甘苦、同患难。特别是在一段艰苦的岁月中，狗的出现，更是能衬托出人情冷暖。在送走塔季扬娜之后，盖拉辛捡回了小狗木木。而木木其实是盖拉辛的一个影子，他们都听不懂别人说话，也都不会说话，他们都被人嫌弃，无人问津。也许正是因为如此，木木变成了他生活希望的寄托，“世界上无论哪个母亲照顾婴儿，也没有像盖拉辛照顾木木那样仔细”，盖拉辛把自己所有的爱都奉献给了木木，对于盖拉辛来说，木木不再是一条狗，而是他生命中最重要的成分。而在那个家中，不嫌弃盖拉辛的也许只有木木，它会在早上叫醒盖拉辛，会把运水老马牵到盖拉辛面前，一人一狗在世态炎凉中相互依偎，也不免是一件幸事。但好景不长，木木因为冒犯太太而被处死，盖拉辛生活中的最温暖的地方又再一次被毁掉。
參考文献：
[1]王龙凤.屠格涅夫小说《木木》中的民间创作元素[D].曲阜师范大学，2014.
[2]王维维.简析屠格涅夫小说《木木》中的象征意义[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2013（09）.
作者简介：张玥鋆（1996—），女，河北保定人，河北大学艺术学院戏剧与影视文学专业在读本科生。