【摘 要】
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<正>我国民俗学的发展,已有八、九十年的历史了,此间,中国的民俗学无时无刻不在吸收着国外民俗学理论的滋养。一二十年代的周作人也好,二三十年代的钟教文、赵景深也好,三四十年代的杨堃、闻一多、费孝通也好,无一不是这样。粉碎“四人帮”后,我国民俗学研究事业得到了重振,这一时期学术队伍之壮大、研究成果之丰硕,都属史无前例,这当然与前些年对国外民俗学理论的介绍不无关系。那么,中国民俗学研究发展到今天,下一步应该怎样走?和海外民俗学研究相比,我们还有哪些差距?我们还应从当代海外民俗学界学些什么?——这成
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<正>我国民俗学的发展,已有八、九十年的历史了,此间,中国的民俗学无时无刻不在吸收着国外民俗学理论的滋养。一二十年代的周作人也好,二三十年代的钟教文、赵景深也好,三四十年代的杨堃、闻一多、费孝通也好,无一不是这样。粉碎“四人帮”后,我国民俗学研究事业得到了重振,这一时期学术队伍之壮大、研究成果之丰硕,都属史无前例,这当然与前些年对国外民俗学理论的介绍不无关系。那么,中国民俗学研究发展到今天,下一步应该怎样走?和海外民俗学研究相比,我们还有哪些差距?我们还应从当代海外民俗学界学些什么?——这成为国内学界有识之士一直在思考的问题,为了满足更多的同仁了解海外民俗学发展动态之需求,中国社会科学院少数民族文学所于1995年3月29日,举办了一次关于台湾和海外民俗学发展动态学术报告会,与会的八位报告人分别介绍了台湾、日本、韩国、美国、德国、印度及东欧诸国的民俗学发展情况,下面,仅择要点,介绍一下与会发言人的发言内容。
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