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时光荏苒，在三尺讲台传道、授业、解惑已经好几个年头，作为肩负着传承中国几千年博大精深文化重任的语文老师，我感到肩上的重担真是生命中不能承受之重。尤其当你在课堂上提到我们璀璨瑰丽的古典文化，希望带着他们去欣赏唐诗的行云流水，欣赏宋词的婉约秀丽，欣赏三国的惊涛拍岸，欣赏水浒的豪气干云……你在学生的眼睛里看见的始终都是触目惊心的茫然。似乎一切思想，文字，语言，学生都不会了解，不会同情，不会感应。什么时候开始，我们的学生的心竟然成了一片文化的荒漠，为什么那些曾经照亮了我们求知的天空的星辰，如今却照不进他们年轻的、同样求知的心?我们的阅读教学究竟哪里出错了呢?
一、阅读材料的陈旧，难以引起学生的情感认知
打开我们的语文教材，六册教材里基本都是名家名篇，每一个人在文学史上都有沉甸甸的分量。孔子、孟子、李白、杜甫、鲁迅等文化的伟人们不值得我们去尊敬、去仰视吗?当然值得!但是，学生们却说，鲁迅的作品根本就看不懂，当然就看不见他的好。有学生问，老师，鲁迅是因为有名，他的作品才叫名篇吧……面对这些问题，我真的有些困惑了。
鲁迅先生自己也说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘史。”而他的作品，我们的学生们却只有两个字——不懂!可是，我们能就此指责我们的学生幼稚无知吗?毕竟，能跨越时间的河流走进伟人的思想的，又能有几人呢?由此可见，没有学生对文本的真正参与，真情体验，真切感悟的阅读教学是何等的荒谬。我们的语文阅读教学，就在这种学生对文本强烈的疏离感中，步履蹒跚地前行。其实，我们并非要让我们的学生们去仰视这些文化的伟人，我们只是希望他们能走进那些伟大高尚的心。既然如此，何不把那些伟人们从神台上请下来，让他们成为一个可亲可近的长者?
二、阅读教学中的“填鸭”式教学，抹杀了学生的阅读激情
传统文本阅读教学，从字词句到篇章结构，乃至于中心思想、写作特点，把学生的悟性和情感淹没在冰冷的课文分析之中，学生只见部分，不见整体，只见部分的拼凑不见部分与部分、部分与整体的有机联系，这从根本上违背了文本特质及其阅读规律。有些老师还老是把学生引入到自己的教学设计中，让学生始终围绕着他的问题解读，成为一只听话乖巧的鸭子，不能有自己阅读和思考的时间以及空间。枯燥的文本分析和阅读训练，并非出自阅读主体的真正需要，阅读主体自然也就兴趣大减。
三、让阅读教学重现活力的有效途径
诸多的原因让我们的阅读教学进入了一种尴尬的困境，那么如何让我们的阅读教学重现活力呢?
(一)让我们的阅读与时俱进，重现活力
一种教材就是一种文化。随着科学技术的飞速发展，文化的传承方式更加多样化、现代化，如电子文化、网络，文化等。我们何不让这些学生们用他们喜爱的方式去进行阅读呢?讲解鲁迅时，我们可以让学生们用他们所喜欢的网络去走近他，了解他的优点缺点，了解他的小说，他的杂文。他们也许会因为了解而真正地喜欢和尊敬他。我们的教学可以用很多的方法去调动他们的阅读兴趣，我们甚至可以在课堂里引入他们所喜欢的年轻作者，比如张悦然、韩寒等。我们承认师生之间的阅读代沟，所以我们更应该努力缩小师生间的差距，不管是古典的还是现代的，能得到大多数人认可的文章和作者必然有他可取之处，我们笑学生无知的时候，也要适时地拿出一面镜子来照照自己。我们笑学生们关上了古典的大门，学生们何尝没有在笑我们闭上了正视青少年心灵的眼睛?
有交流的阅读，老师和学生的互补阅读也许会让我们看见我们的阅读课堂会重新焕发出别样的活力。
(二)让学生成为课堂的主人
许多语文教师常常谈到这样一些现象：语文水平好的学生大都得益于课外。有的课文，学生在课余时间读得津津有味，一拿到课堂上就提不起兴趣。其实不仅是在中国，国外阅读研究者们早就注意到这些现象。他们把前者叫做“杰克现象”，而一位叫卡罗尔的阅读学家则把后者形象地概括为“课内的海明威没有课外的海明威精彩”。
为什么会出现这种现象呢?研究者们认为，课外阅读是出于阅读主体的生命需要，是一种自觉的行为，它不需要进行内容和形式上的分析，不需要做大量的练习题，只为获取信息而读，为实用而读，为兴趣而读，是一种真实的阅读，而课内阅读不仅带有一定的规定性和强制性，并且伴随着枯燥的文本分析和阅读训练，这些都并非出自阅读主体的真正需要。
既然如此，我们为什么不把课堂还给学生，让他们成为阅读教学的主角呢?
作为语文老师，我们要善于激发学生思考，调动学生想象，从而创造出融入学生自身情感和智慧的新形象，显现作品背后的隐喻和寓意。同时，在作品提供的多层次结构框架中，往往隐匿着许多作者有意或无意留下的未定性意蕴空间，如《孔乙己》中孔乙己结局到底怎样呢?他死了没有?怎么死的呢?这些“空白”有待读者去发现、去填补、去阐释。西方神学家奥特认为，这种空白的理解和填充，往往体现了人的生存中必然存有的一种生命体验，也是人最为本真的东西。文本的阅读，就是要使学生运用生命原动力去发现、填補这些“空白”，从而达到培养学生创新意识和创新能力的目的。过去我们的阅读教学，只注重知识灌输，不重视能力培养，特别是不重视创新能力的培养，导致许多学生走进社会，成为“书袋子”、“书呆子”，这是语文教育的悲剧。如前所述，课本是纸介文化的精华，是文化传承的重要工具。正是屈原那上下求索、追求真理的执著精神，范仲淹那忧以天下、乐以天下的博大襟怀，文天祥那永垂青史的民族气概，诸葛亮那鞠躬尽瘁的赤诚态度……在课本中闪烁着熠熠光彩，孕育了一代又一代志士仁人，造就了一个又一个民族脊梁。所以，愿我们的阅读教学能早日走出困境，迎来新的明天!愿我们的学生永远不会有“书到用时方恨少”的遗憾!
一、阅读材料的陈旧，难以引起学生的情感认知
打开我们的语文教材，六册教材里基本都是名家名篇，每一个人在文学史上都有沉甸甸的分量。孔子、孟子、李白、杜甫、鲁迅等文化的伟人们不值得我们去尊敬、去仰视吗?当然值得!但是，学生们却说，鲁迅的作品根本就看不懂，当然就看不见他的好。有学生问，老师，鲁迅是因为有名，他的作品才叫名篇吧……面对这些问题，我真的有些困惑了。
鲁迅先生自己也说，一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘史。”而他的作品，我们的学生们却只有两个字——不懂!可是，我们能就此指责我们的学生幼稚无知吗?毕竟，能跨越时间的河流走进伟人的思想的，又能有几人呢?由此可见，没有学生对文本的真正参与，真情体验，真切感悟的阅读教学是何等的荒谬。我们的语文阅读教学，就在这种学生对文本强烈的疏离感中，步履蹒跚地前行。其实，我们并非要让我们的学生们去仰视这些文化的伟人，我们只是希望他们能走进那些伟大高尚的心。既然如此，何不把那些伟人们从神台上请下来，让他们成为一个可亲可近的长者?
二、阅读教学中的“填鸭”式教学，抹杀了学生的阅读激情
传统文本阅读教学，从字词句到篇章结构，乃至于中心思想、写作特点，把学生的悟性和情感淹没在冰冷的课文分析之中，学生只见部分，不见整体，只见部分的拼凑不见部分与部分、部分与整体的有机联系，这从根本上违背了文本特质及其阅读规律。有些老师还老是把学生引入到自己的教学设计中，让学生始终围绕着他的问题解读，成为一只听话乖巧的鸭子，不能有自己阅读和思考的时间以及空间。枯燥的文本分析和阅读训练，并非出自阅读主体的真正需要，阅读主体自然也就兴趣大减。
三、让阅读教学重现活力的有效途径
诸多的原因让我们的阅读教学进入了一种尴尬的困境，那么如何让我们的阅读教学重现活力呢?
(一)让我们的阅读与时俱进，重现活力
一种教材就是一种文化。随着科学技术的飞速发展，文化的传承方式更加多样化、现代化，如电子文化、网络，文化等。我们何不让这些学生们用他们喜爱的方式去进行阅读呢?讲解鲁迅时，我们可以让学生们用他们所喜欢的网络去走近他，了解他的优点缺点，了解他的小说，他的杂文。他们也许会因为了解而真正地喜欢和尊敬他。我们的教学可以用很多的方法去调动他们的阅读兴趣，我们甚至可以在课堂里引入他们所喜欢的年轻作者，比如张悦然、韩寒等。我们承认师生之间的阅读代沟，所以我们更应该努力缩小师生间的差距，不管是古典的还是现代的，能得到大多数人认可的文章和作者必然有他可取之处，我们笑学生无知的时候，也要适时地拿出一面镜子来照照自己。我们笑学生们关上了古典的大门，学生们何尝没有在笑我们闭上了正视青少年心灵的眼睛?
有交流的阅读，老师和学生的互补阅读也许会让我们看见我们的阅读课堂会重新焕发出别样的活力。
(二)让学生成为课堂的主人
许多语文教师常常谈到这样一些现象：语文水平好的学生大都得益于课外。有的课文，学生在课余时间读得津津有味，一拿到课堂上就提不起兴趣。其实不仅是在中国，国外阅读研究者们早就注意到这些现象。他们把前者叫做“杰克现象”，而一位叫卡罗尔的阅读学家则把后者形象地概括为“课内的海明威没有课外的海明威精彩”。
为什么会出现这种现象呢?研究者们认为，课外阅读是出于阅读主体的生命需要，是一种自觉的行为，它不需要进行内容和形式上的分析，不需要做大量的练习题，只为获取信息而读，为实用而读，为兴趣而读，是一种真实的阅读，而课内阅读不仅带有一定的规定性和强制性，并且伴随着枯燥的文本分析和阅读训练，这些都并非出自阅读主体的真正需要。
既然如此，我们为什么不把课堂还给学生，让他们成为阅读教学的主角呢?
作为语文老师，我们要善于激发学生思考，调动学生想象，从而创造出融入学生自身情感和智慧的新形象，显现作品背后的隐喻和寓意。同时，在作品提供的多层次结构框架中，往往隐匿着许多作者有意或无意留下的未定性意蕴空间，如《孔乙己》中孔乙己结局到底怎样呢?他死了没有?怎么死的呢?这些“空白”有待读者去发现、去填补、去阐释。西方神学家奥特认为，这种空白的理解和填充，往往体现了人的生存中必然存有的一种生命体验，也是人最为本真的东西。文本的阅读，就是要使学生运用生命原动力去发现、填補这些“空白”，从而达到培养学生创新意识和创新能力的目的。过去我们的阅读教学，只注重知识灌输，不重视能力培养，特别是不重视创新能力的培养，导致许多学生走进社会，成为“书袋子”、“书呆子”，这是语文教育的悲剧。如前所述，课本是纸介文化的精华，是文化传承的重要工具。正是屈原那上下求索、追求真理的执著精神，范仲淹那忧以天下、乐以天下的博大襟怀，文天祥那永垂青史的民族气概，诸葛亮那鞠躬尽瘁的赤诚态度……在课本中闪烁着熠熠光彩，孕育了一代又一代志士仁人，造就了一个又一个民族脊梁。所以，愿我们的阅读教学能早日走出困境，迎来新的明天!愿我们的学生永远不会有“书到用时方恨少”的遗憾!