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摘 要 我一直特别信仰一句话“人生最大的成功，就是按自己喜欢的方式活”。人生哪有成败，人生哪有终点？只有无尽的长路，走着一代代不肯绝望的人。世上哪有终点？什么时候你走不动了，倒下了，那里才是终点。通过研究庄子的思想与哲学，我觉得对我的启发特别大，震撼了我的心灵，本文将结合个人的理解，谈论对庄子的哲学观思想的认识。
关键词 庄子 哲学
一、只是当时已惘然
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《齐物论》）
有一天，庄周做了一个“梦”。他梦见自己是一只蝴蝶，在百花丛中无忧无虑地飞舞，自以为得其所哉！不知自己是“庄周”，还是蝴蝶？可是，等他梦醒了以后，却惊讶自己依然是“庄周”。这时，他自己问自己说“究竟庄周在做梦，梦见他变为蝴蝶？还是蝴蝶在做梦，梦见它变成庄周呢？”
“庄周”和“蝴蝶”，这是不同类的自然现象，但在“梦里”却融为一体，分不清“谁是谁，谁不是谁”？这也许就是自然现象的变化。这种自然的变化，亦用于人生观，以人类亦与万物为“道”所发现。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。是不是我们所追求的东西就如庄生梦蝶一般，亦真亦假，连我们自己也分不清楚？我们的未来，也好如那蝴蝶，是我们幻想中的美好，也是我们猛然惊醒却永远抓不住的虚幻。如真是这样，我们是否还要坚信它？如果失去是苦，你还怕不怕付出；如果坠落是苦，你还要不要幸福；如果迷乱是苦，该开始还是结束；如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
二、当下即是，不须外求
顺其自然性，则幸福当下即是，不须外求。凡物皆由“道”而生，而各得其“德”；凡物亦各有其自然之性，顺其自然之性，则像大鹏一飞九万里高空，达到浑然苍茫的境界。
《庄子·逍遥游》中有言曰：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
此所谓：“故极小大之至，以名性分之适”。苟足其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟；小鸟亦无羡于天地，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。物如此，人亦然。
又曰：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
如果你的智能，可以担任一小官职，行为能够做一乡的模范，你的德行可以合乎全国人民的信任，就好了。这就是小鸟的飞行、知识、境界，都和大鹏一样的逍遥自在。盖各人对于自己所得于天者，皆该极为满足，顺其自然之性，道在其中矣。
“道法自然”，是庄子哲学的追求；“自然而然”，是庄子哲学的归宿。
道法自然，意思就是：道效仿它的样子。而道是宇宙的本原，生成万物后，道就普含在万物之中，所以，道性就普施于物性，物性就体现着道性。于是，道法自然，对万物来说，就是物法自然。天地万物都自然而然地顺着自己的本性变化，就是遵循大道而行；芸芸众生都自然而然地顺着自己生活的本性生活，就是随顺大道而行。
融于自然，就是融于道；合乎自然，就是合乎道。反之亦然：融于大道，就是融于万物；体悟大道，就是体悟自然。人心融于物境，就进入了大道的境界。
“自然”的 内涵有三重意思：一是非神所造，没有主宰，自然生成；二是非人所为，没有伪饰，自性天成；三是非社会所制，没有虚礼假义，繁文缛节，乃是山清水秀的自然纯朴。
用人为的智巧，或高明的技术，损坏自然的本性，这不是庄子的思想，也不是道家的行为。我们人的智慧和发展，必须和自然合而为一，才算是真的智慧。自古以来科学家很多，但他们还没有能力用科学实验的方法，制造一个生物，如一只小鸟，一根小草。人造花，虽然很美，但它没有生命；人造玩具，虽然很可爱，但它也没有生命，没有自在。次也就是庄子的思想，他认为自然为绝对的美，绝对的善也。
追求快乐的过程，就是接近自然的过程。我只愿面朝大海，春暖花开。
三、缘生缘灭还自在
读庄子文章不多，但印象最深的就是《逍遥游》了，其曰：
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
我向往自由，追求自由，我想要属于自己的自由，那是一种精神上的自由，你的梦想，理想，你喜欢的一切，你都可以去努力，去奋斗，真正的为自己奋斗，没有名利的束缚，只是去追求自己所爱的，只是为了自己的信仰。
但我也知道这有多难，就像庄子《逍遥游》中，夫列子御风而行，这是一种多么逍遥的境界啊，是多么的自由，可是就连他也不能全然按自己的想法去活，还是要去依赖一些东西，不能做到真正的自由，那么我所追求的，是不是更虚幻，更遥远？
至人无己，神人无功，圣人无名。
庄子说：“知足者不以利自累，审自得者失之而不惧，行修于内者无畏而不怍。”
《进击的巨人》中说“什么都无法舍弃的人，什么都无法改变”，所以，我渐渐的明白了，想要得到，就要做好失去的准备，没有什么可惜，没有不公平，付出，收获，得到，失去，都是我们的取舍，圣人，只不过是比我们做的更好的人，或许，他们得到的也没有我们多吧，选择我们最想要的，去珍惜，去守护，就算因此失去了世界也不觉得可惜，因为我们守护的，就是我们的全世界！我最想要的，是有一个我很爱很爱的，有多爱呢？每天看见都是开心，每次想起都是幸福，被风吹到眼睛想他，看到闪烁的路灯想他 ，下起雨想他，他就在我身边还是想他。
真正的逍遥是不存在的东西，人生学会取舍，才是真正的自在。庄子似乎在用一生告诉我们，怎样才能真正的快乐。
关键词 庄子 哲学
一、只是当时已惘然
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《齐物论》）
有一天，庄周做了一个“梦”。他梦见自己是一只蝴蝶，在百花丛中无忧无虑地飞舞，自以为得其所哉！不知自己是“庄周”，还是蝴蝶？可是，等他梦醒了以后，却惊讶自己依然是“庄周”。这时，他自己问自己说“究竟庄周在做梦，梦见他变为蝴蝶？还是蝴蝶在做梦，梦见它变成庄周呢？”
“庄周”和“蝴蝶”，这是不同类的自然现象，但在“梦里”却融为一体，分不清“谁是谁，谁不是谁”？这也许就是自然现象的变化。这种自然的变化，亦用于人生观，以人类亦与万物为“道”所发现。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。是不是我们所追求的东西就如庄生梦蝶一般，亦真亦假，连我们自己也分不清楚？我们的未来，也好如那蝴蝶，是我们幻想中的美好，也是我们猛然惊醒却永远抓不住的虚幻。如真是这样，我们是否还要坚信它？如果失去是苦，你还怕不怕付出；如果坠落是苦，你还要不要幸福；如果迷乱是苦，该开始还是结束；如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟。
二、当下即是，不须外求
顺其自然性，则幸福当下即是，不须外求。凡物皆由“道”而生，而各得其“德”；凡物亦各有其自然之性，顺其自然之性，则像大鹏一飞九万里高空，达到浑然苍茫的境界。
《庄子·逍遥游》中有言曰：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
此所谓：“故极小大之至，以名性分之适”。苟足其性，则虽大鹏无以自贵于小鸟；小鸟亦无羡于天地，而荣愿有余矣。故小大虽殊，逍遥一也。物如此，人亦然。
又曰：
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
如果你的智能，可以担任一小官职，行为能够做一乡的模范，你的德行可以合乎全国人民的信任，就好了。这就是小鸟的飞行、知识、境界，都和大鹏一样的逍遥自在。盖各人对于自己所得于天者，皆该极为满足，顺其自然之性，道在其中矣。
“道法自然”，是庄子哲学的追求；“自然而然”，是庄子哲学的归宿。
道法自然，意思就是：道效仿它的样子。而道是宇宙的本原，生成万物后，道就普含在万物之中，所以，道性就普施于物性，物性就体现着道性。于是，道法自然，对万物来说，就是物法自然。天地万物都自然而然地顺着自己的本性变化，就是遵循大道而行；芸芸众生都自然而然地顺着自己生活的本性生活，就是随顺大道而行。
融于自然，就是融于道；合乎自然，就是合乎道。反之亦然：融于大道，就是融于万物；体悟大道，就是体悟自然。人心融于物境，就进入了大道的境界。
“自然”的 内涵有三重意思：一是非神所造，没有主宰，自然生成；二是非人所为，没有伪饰，自性天成；三是非社会所制，没有虚礼假义，繁文缛节，乃是山清水秀的自然纯朴。
用人为的智巧，或高明的技术，损坏自然的本性，这不是庄子的思想，也不是道家的行为。我们人的智慧和发展，必须和自然合而为一，才算是真的智慧。自古以来科学家很多，但他们还没有能力用科学实验的方法，制造一个生物，如一只小鸟，一根小草。人造花，虽然很美，但它没有生命；人造玩具，虽然很可爱，但它也没有生命，没有自在。次也就是庄子的思想，他认为自然为绝对的美，绝对的善也。
追求快乐的过程，就是接近自然的过程。我只愿面朝大海，春暖花开。
三、缘生缘灭还自在
读庄子文章不多，但印象最深的就是《逍遥游》了，其曰：
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
我向往自由，追求自由，我想要属于自己的自由，那是一种精神上的自由，你的梦想，理想，你喜欢的一切，你都可以去努力，去奋斗，真正的为自己奋斗，没有名利的束缚，只是去追求自己所爱的，只是为了自己的信仰。
但我也知道这有多难，就像庄子《逍遥游》中，夫列子御风而行，这是一种多么逍遥的境界啊，是多么的自由，可是就连他也不能全然按自己的想法去活，还是要去依赖一些东西，不能做到真正的自由，那么我所追求的，是不是更虚幻，更遥远？
至人无己，神人无功，圣人无名。
庄子说：“知足者不以利自累，审自得者失之而不惧，行修于内者无畏而不怍。”
《进击的巨人》中说“什么都无法舍弃的人，什么都无法改变”，所以，我渐渐的明白了，想要得到，就要做好失去的准备，没有什么可惜，没有不公平，付出，收获，得到，失去，都是我们的取舍，圣人，只不过是比我们做的更好的人，或许，他们得到的也没有我们多吧，选择我们最想要的，去珍惜，去守护，就算因此失去了世界也不觉得可惜，因为我们守护的，就是我们的全世界！我最想要的，是有一个我很爱很爱的，有多爱呢？每天看见都是开心，每次想起都是幸福，被风吹到眼睛想他，看到闪烁的路灯想他 ，下起雨想他，他就在我身边还是想他。
真正的逍遥是不存在的东西，人生学会取舍，才是真正的自在。庄子似乎在用一生告诉我们，怎样才能真正的快乐。