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在影片《辛亥革命》中，赵文瑄第五次出演孙中山，他说这是演国父以来最有满足感的一次，甚至往后不想再演戏了。
这已经是赵文瑄演孙中山的第十六个年头，也是他第五次出演孙中山。这一次，张黎导演对他说以后不要再演孙中山了，但他自己说，以后都不想再接角色了。
赵文瑄和孙中山的“亲密度”随着每一次拍摄而逐渐加深。《辛亥革命》中，化妆师甚至用胶水改造了他的五官形象，让国父活脱脱地在他身上附身。
现在，他可以侃侃而谈他心目中真正的伟人，“我总觉得生活中除了物质还有形而上的精神世界，我对这方面比较追求，因为本来就有过文学熏陶，所以他的思想体系里有很文学性的部分，不光是政治而已。”当然，他也觉得，他对国父最终极的理解是“精神上的纯粹”。
台湾多数民众从小就接受过孙中山思想体系的教育，更何况赵文瑄的父亲是台湾孙文学说研究会成员。他从小就觉得孙中山“长得很英俊，他的眼睛炯炯有神，五官非常标致”，然而对他真正的理解是起始于成年。
有次，赵文瑄走进一个台湾综艺节目，主持人将一张孙中山的照片恶搞成吴宗宪，要他猜这是谁，却没想到他当场翻脸。“这不可以，如果是别人的就算了，电视台作为社会公器怎能这样传播。”于是，赵文瑄再也没有上过台湾那种“脑残”的综艺节目。甚至，1995年后，就没在台湾接过戏，“那可是我刻意的选择哦”。
1992年，他首次出现在李安的电影《喜宴》中，已经32岁。那年，已在中华航空公司做了七年空少的他看到中影的招考信息，上门找制片人徐立功毛遂自荐，恰好徐不在办公室，他就撂下照片和电话号码走了。
却没想到远在纽约的李安和他通话了。不过，李安决定用他的理由是“so cute，英语讲得很好。”他立马拎个皮箱坐上自己公司的免费航班，在纽约皇后区一个“只有一个床垫大小”的地下室里租下。
赵文瑄的粉丝说他是“从卷轴上走下来的男子”。而翻开他的博客会感觉，那措辞和口吻俏皮、逗趣，能萌倒不少小女孩，根本与一个知天命之年的，自诩是接受传统知识分子文化教育的演员无关。
“我也蛮下苦心的，要知道我的粉丝都是小女生，我知道她们的心态，想给她们点乐趣。”五十而未婚，网友叫他是“怪蜀黍”，他还特地翻了字典，“这个字读shu，第三声，是四川的一种小米，其实他们就是想叫我怪叔叔。”赵文瑄跟记者解释着，笑声里透露着一种他所钦佩的“孙中山式的天真”。
Q＆A
京华周刊：你父亲是台湾孙文学说研究会会员，你是不是也从小将孙树立为偶像?
赵文瑄：是的，当然我们是被教育成那样的，是没有选择的。小时候叫他国父，任何一个公家机关、我们的教室里都有他的画像。但是我真的对他产生钦佩尊敬那还真是成年以后，跟小时候的意识形态教育没有关系。我们大学有堂课叫《公民与道德》，封面上是孙写的讲“大同天”的一幅字，我就觉得他的胸怀，是有终极的革命目标的，就是世界大同。
问：你为什么对这种思想会感兴趣?
赵文瑄：作为一个成人，如果还有一点点灵魂，有精神追求的，不能不受到感动的。我恰恰就是这种人，在这个演艺圈里面，我是有我自己的精神世界的，这样说起来不好笑，但我心里很明白。当初有人邀请我演出这个角色的时候，我觉得哎呀，太荣幸了。
问：你在演《辛亥革命》前也会去读他的书吗?
赵文瑄：很早前就不得不读。我们以前读书的时候就要念国父的三民主义的，要考试的，后来你在生活中遇到些问题，他的一些观念影响你。孙中山的行文是深入浅出的，他的聆听者很多是老百姓，所以他苦口婆心用各种比喻，来教育说作为人就要有人的尊严和与生俱来的权利的。人家说知易行难，他现在倒过来，他说知难行易。你要建立一个自强的体系，知不仅仅是指知识而已，你有思考后怎么做就容易多了。
问：从十六年前《宋家王朝》到今天的《辛亥革命》，你在这部剧里对孙中山有新的认识吗?
赵文瑄：有。他是个很爱思考的人，求知欲很强，还是非常有魅力的人，可以吸引那么多人跟随他。这个人相当有磁场，他是个非常有爱的人，很博爱，考虑问题的中心以爱出发，他的思想体系处处是利他的。只有以爱为基础才可以一辈子在危险境地里不屈不挠直到逝世，而这种爱又有宗教的高度在里面。
问：你觉得你自己有这种为了某一事物奋斗终身的想法吗?
赵文瑄：我没有，真的好难做到。我可以想像理解那种境界，但落实到我身上就不像了，有那么大的想法，还想去执行，另外的观点来看太不安分了，可是他不安分又不是为了自己的功名利禄。
问：这部剧能不能说是你演孙中山功夫最到家的一次?
赵文瑄：我不能这样评价，这还是靠导演和制作来辅助我的，我就这么块材料。这次拍《辛亥革命》，张黎导演就用摄影的深厚的功底，思想上我就不说了，他在形象上给我帮助很大。一方面他对造型的严格要求，再方面在拍摄技术上打光的方式，就让我非常形似，不光神似而已，观众心目中这个形象立不立得住脚很关键。
问：除了外貌，你自己的人格上有没有跟他相似的要素?
赵文瑄：勉强要说的话是有一点的，我说一句你不要笑，我跟他都有纯真的(心灵)，没有因为年纪大了就变得很那个(势利)。有人说他像一个羞涩的姑娘，意思就是很纯真，不像贾宝玉说男人都是浊物，看孙中山照片就看得出来，像小孩子，深邃又清澈。
问：有报道说你在《辛亥革命》里为了培养国父那种“爱的眼神”，还买了猫来养?
赵文瑄：没买过猫，都是在片场的，不收养就没命了。从1998年开始，每一年都会在现场捡到一只小猫，到现在已经十几只了。无意中和猫结缘，我以前不是特别爱小动物的人，养活了你就会知道小动物多可爱，我心里的爱就萌芽了。
问：你的眼神同样也帮助你演过很多民国时期的纨绔子弟，你觉得这两种“爱的眼神”有何区别?
赵文瑄：你说的那种是由情感欲望出发的，比如对猫的眼神，它是不可能给你回馈的，他不知你在做什么。也像一个父母对自己的孩子那样，都是凡夫俗子的感情。但作为一个伟人，不光对家人，和亲密的人有爱，他会延伸到所有的人，这种爱是很难体会的。
问：所以那种眼神比较难演吗?
赵文瑄：其实也是种表演技巧，还有一个人的本质也是关键。你要调动自己的本质来(演)，都是通用的。我演出时什么人都没有，而要假装前面有个我爱的人，我真的会把我的猫拿来在脑袋里过一过，那感觉就出来了，这也是进入情绪的一个桥梁。
问：你演的两类人里，一种是民国时期的破落贵族，一种是历史伟人，自己性格倾向上讲更喜欢阅读研究哪种人?
赵文瑄：不算研究，我只是一个普通的读者，我一定要受到剧本人物的感动，否则光用技巧演是效果不会好的。只有赤子之心的人才可以感动我。哪怕是破落贵族，比如说《她从海上来》里的胡兰成，《雷雨》里的周萍，我认为他们也有赤子之心，你可以移情过去，人物会比较有立体感。我以前听过一个学者讲，所有的文学到最后都归纳到两个字：同情，就是对别人的喜怒哀乐有 没有感同身受的能力。我相信做演员，表演技巧是通过经验学来的，但是真正调动情绪的表演能力是我以前看文学作品得来的。
问：你经常演旧年代的人物，会不会精神沉浸在里边，会产生今非昔比的感觉?
赵文瑄：有，一直有，也许每个年代都有这样的感叹，觉得人心不古。我虽然没有刻意要跟那个年代的人接近，我还是能够随着环境转换的，但是自己的心里还是有一块自己的地方的。虽然不会做作地表现出跟周围的不一致，但是并不表示就没有那东西。
问：有人说你就像那个年代里走出来的人?
赵文瑄：这跟家庭教养有关，从小父母对我很严格。我的小学和中学都是天主教学校，那里的老师都是神职人员，他们那种精神气质就是种超拔的、利他的，牺牲婚姻和世俗生活并奉献给神。种宗教情操从小对我来说就不陌生，不管我是否做得到，但我能把握那感觉。
问：你演过那些角色里有没有哪个让你演得很过瘾的?
赵文瑄：有，2003年时的一个剧《国宝》，当时在央视一套播，不是很有名，但引起了很多知识份子的共鸣。我演台湾故宫博物院图书馆馆长范思成，他是抗日战争时文物南迁过程中的一个从英国回来的学者。一路经历千辛万苦，后来精神崩溃再到自杀，里边有种士大夫阶层的士的使命感的精神，这种角色我是过瘾的。
问：你会在片场带书去看吗?
赵文瑄：有两年没看了，真的想休息一段时间把积压已久的看书的欲望好好释放下。现在也不会再把书带到片场了，因为我只要一打开就想把她看完。我记得很清楚我很喜欢毕淑敏，有个朋友送了我她的《血玲珑》，那段时间我正好在演秦王，那晚只想看个几页就睡觉，不想通宵把它看完了，那是种通俗小说的阅读快感。一个演员在片场应该是做剧本的案头工作都来不及，所以我再也不敢把此类书带去片场了。
问：听说你在演《孔子》的时候真会背诵《论语》，在演唐明皇的时候还背诵唐诗，这个本来是喜好吗?
赵文瑄：当然都是喜好。我还很希望有那种强迫我去背诗(的经历)，本来生活里就很少允许我干这些事情，但如果为了一个角色去背诵的话我会乐都乐死。在演戏前做空少的时候就捧着书看，那时候真被同事骂死了，都以为我在装模作样地拿一本英文书在看。但他们可不知道我的本事呢，哈哈。
问：身在这样一个会让人身不由己的娱乐圈，你会不会有时候不经意表现出一种抵抗和不合作?
赵文瑄：有时候会有，但是我选择演的角色都是人文性比较强的。会有这样的剧本，会有这样的导演和团队，我相信都是比较志趣相投的。但是往往在做宣传的时候我常常有抵触的情绪，有些八卦的记者一看那眼神就觉得没教养，你为什么没有绯闻，就像你没有给他们炒作的养分。但是为了剧组考虑，我往往很耐性的，用自己的方式提供点趣味给他们去写。
问：你一直没有绯闻，是说明你是个洁身自好的人吗?
赵文瑄：这不需要洁身自好，谁的身边没有女性搭档、女同事，女朋友，但是这是最基本的生活道德吧。难道你非要跟谁发生绯闻才正常吗？我当然都会喜欢她们，如果就一种审美角度讲。但是要知道，和我这种人产生绯闻不容易，那得有多高水准跟我的思想接轨，哈哈。就像我是个帅哥我才不在乎别人长什么样，但我在乎别人脑袋里装什么东西。
问：你以前说到了五十岁会结婚，但现在也没结，是不是反而觉得越来越不需要婚姻了?
赵文瑄：这个东西我是看得很清楚的，在现代社会已经提供了可以不结婚的可能性，婚姻是待考验的。虽然更多的人是愿意去组成家庭的，而我呢，恰恰不怎么去想这方面的事情。如果对结婚和不结婚没有太多的规范和制约，那一定也没有计划生育或人口爆炸，社会也会维持一个蛮温和的人口。
问：你年轻的时候应该不是这样想的吧?
赵文瑄：没有，我28岁的时候差点就结婚了，解除婚约以后再也不对婚姻有什么憧憬了。那次以后我才知道自己的承受力和自己真正的个性，我以前从不知道自己那么任性。婚姻真的会捆绑我，这种任性只有跟人亲密相处了才会有负面作用，如果没有婚姻，它并不会对人造成伤害。有时候我回到老家山东还是会有很多老人说你怎么没结过婚，会可怜我，我无法跟他们沟通，只能一笑置之。我才不需要可怜，一个人有名，有钱，长得帅，我还需要用婚姻来证明什么？拜托。
这已经是赵文瑄演孙中山的第十六个年头，也是他第五次出演孙中山。这一次，张黎导演对他说以后不要再演孙中山了，但他自己说，以后都不想再接角色了。
赵文瑄和孙中山的“亲密度”随着每一次拍摄而逐渐加深。《辛亥革命》中，化妆师甚至用胶水改造了他的五官形象，让国父活脱脱地在他身上附身。
现在，他可以侃侃而谈他心目中真正的伟人，“我总觉得生活中除了物质还有形而上的精神世界，我对这方面比较追求，因为本来就有过文学熏陶，所以他的思想体系里有很文学性的部分，不光是政治而已。”当然，他也觉得，他对国父最终极的理解是“精神上的纯粹”。
台湾多数民众从小就接受过孙中山思想体系的教育，更何况赵文瑄的父亲是台湾孙文学说研究会成员。他从小就觉得孙中山“长得很英俊，他的眼睛炯炯有神，五官非常标致”，然而对他真正的理解是起始于成年。
有次，赵文瑄走进一个台湾综艺节目，主持人将一张孙中山的照片恶搞成吴宗宪，要他猜这是谁，却没想到他当场翻脸。“这不可以，如果是别人的就算了，电视台作为社会公器怎能这样传播。”于是，赵文瑄再也没有上过台湾那种“脑残”的综艺节目。甚至，1995年后，就没在台湾接过戏，“那可是我刻意的选择哦”。
1992年，他首次出现在李安的电影《喜宴》中，已经32岁。那年，已在中华航空公司做了七年空少的他看到中影的招考信息，上门找制片人徐立功毛遂自荐，恰好徐不在办公室，他就撂下照片和电话号码走了。
却没想到远在纽约的李安和他通话了。不过，李安决定用他的理由是“so cute，英语讲得很好。”他立马拎个皮箱坐上自己公司的免费航班，在纽约皇后区一个“只有一个床垫大小”的地下室里租下。
赵文瑄的粉丝说他是“从卷轴上走下来的男子”。而翻开他的博客会感觉，那措辞和口吻俏皮、逗趣，能萌倒不少小女孩，根本与一个知天命之年的，自诩是接受传统知识分子文化教育的演员无关。
“我也蛮下苦心的，要知道我的粉丝都是小女生，我知道她们的心态，想给她们点乐趣。”五十而未婚，网友叫他是“怪蜀黍”，他还特地翻了字典，“这个字读shu，第三声，是四川的一种小米，其实他们就是想叫我怪叔叔。”赵文瑄跟记者解释着，笑声里透露着一种他所钦佩的“孙中山式的天真”。
Q＆A
京华周刊：你父亲是台湾孙文学说研究会会员，你是不是也从小将孙树立为偶像?
赵文瑄：是的，当然我们是被教育成那样的，是没有选择的。小时候叫他国父，任何一个公家机关、我们的教室里都有他的画像。但是我真的对他产生钦佩尊敬那还真是成年以后，跟小时候的意识形态教育没有关系。我们大学有堂课叫《公民与道德》，封面上是孙写的讲“大同天”的一幅字，我就觉得他的胸怀，是有终极的革命目标的，就是世界大同。
问：你为什么对这种思想会感兴趣?
赵文瑄：作为一个成人，如果还有一点点灵魂，有精神追求的，不能不受到感动的。我恰恰就是这种人，在这个演艺圈里面，我是有我自己的精神世界的，这样说起来不好笑，但我心里很明白。当初有人邀请我演出这个角色的时候，我觉得哎呀，太荣幸了。
问：你在演《辛亥革命》前也会去读他的书吗?
赵文瑄：很早前就不得不读。我们以前读书的时候就要念国父的三民主义的，要考试的，后来你在生活中遇到些问题，他的一些观念影响你。孙中山的行文是深入浅出的，他的聆听者很多是老百姓，所以他苦口婆心用各种比喻，来教育说作为人就要有人的尊严和与生俱来的权利的。人家说知易行难，他现在倒过来，他说知难行易。你要建立一个自强的体系，知不仅仅是指知识而已，你有思考后怎么做就容易多了。
问：从十六年前《宋家王朝》到今天的《辛亥革命》，你在这部剧里对孙中山有新的认识吗?
赵文瑄：有。他是个很爱思考的人，求知欲很强，还是非常有魅力的人，可以吸引那么多人跟随他。这个人相当有磁场，他是个非常有爱的人，很博爱，考虑问题的中心以爱出发，他的思想体系处处是利他的。只有以爱为基础才可以一辈子在危险境地里不屈不挠直到逝世，而这种爱又有宗教的高度在里面。
问：你觉得你自己有这种为了某一事物奋斗终身的想法吗?
赵文瑄：我没有，真的好难做到。我可以想像理解那种境界，但落实到我身上就不像了，有那么大的想法，还想去执行，另外的观点来看太不安分了，可是他不安分又不是为了自己的功名利禄。
问：这部剧能不能说是你演孙中山功夫最到家的一次?
赵文瑄：我不能这样评价，这还是靠导演和制作来辅助我的，我就这么块材料。这次拍《辛亥革命》，张黎导演就用摄影的深厚的功底，思想上我就不说了，他在形象上给我帮助很大。一方面他对造型的严格要求，再方面在拍摄技术上打光的方式，就让我非常形似，不光神似而已，观众心目中这个形象立不立得住脚很关键。
问：除了外貌，你自己的人格上有没有跟他相似的要素?
赵文瑄：勉强要说的话是有一点的，我说一句你不要笑，我跟他都有纯真的(心灵)，没有因为年纪大了就变得很那个(势利)。有人说他像一个羞涩的姑娘，意思就是很纯真，不像贾宝玉说男人都是浊物，看孙中山照片就看得出来，像小孩子，深邃又清澈。
问：有报道说你在《辛亥革命》里为了培养国父那种“爱的眼神”，还买了猫来养?
赵文瑄：没买过猫，都是在片场的，不收养就没命了。从1998年开始，每一年都会在现场捡到一只小猫，到现在已经十几只了。无意中和猫结缘，我以前不是特别爱小动物的人，养活了你就会知道小动物多可爱，我心里的爱就萌芽了。
问：你的眼神同样也帮助你演过很多民国时期的纨绔子弟，你觉得这两种“爱的眼神”有何区别?
赵文瑄：你说的那种是由情感欲望出发的，比如对猫的眼神，它是不可能给你回馈的，他不知你在做什么。也像一个父母对自己的孩子那样，都是凡夫俗子的感情。但作为一个伟人，不光对家人，和亲密的人有爱，他会延伸到所有的人，这种爱是很难体会的。
问：所以那种眼神比较难演吗?
赵文瑄：其实也是种表演技巧，还有一个人的本质也是关键。你要调动自己的本质来(演)，都是通用的。我演出时什么人都没有，而要假装前面有个我爱的人，我真的会把我的猫拿来在脑袋里过一过，那感觉就出来了，这也是进入情绪的一个桥梁。
问：你演的两类人里，一种是民国时期的破落贵族，一种是历史伟人，自己性格倾向上讲更喜欢阅读研究哪种人?
赵文瑄：不算研究，我只是一个普通的读者，我一定要受到剧本人物的感动，否则光用技巧演是效果不会好的。只有赤子之心的人才可以感动我。哪怕是破落贵族，比如说《她从海上来》里的胡兰成，《雷雨》里的周萍，我认为他们也有赤子之心，你可以移情过去，人物会比较有立体感。我以前听过一个学者讲，所有的文学到最后都归纳到两个字：同情，就是对别人的喜怒哀乐有 没有感同身受的能力。我相信做演员，表演技巧是通过经验学来的，但是真正调动情绪的表演能力是我以前看文学作品得来的。
问：你经常演旧年代的人物，会不会精神沉浸在里边，会产生今非昔比的感觉?
赵文瑄：有，一直有，也许每个年代都有这样的感叹，觉得人心不古。我虽然没有刻意要跟那个年代的人接近，我还是能够随着环境转换的，但是自己的心里还是有一块自己的地方的。虽然不会做作地表现出跟周围的不一致，但是并不表示就没有那东西。
问：有人说你就像那个年代里走出来的人?
赵文瑄：这跟家庭教养有关，从小父母对我很严格。我的小学和中学都是天主教学校，那里的老师都是神职人员，他们那种精神气质就是种超拔的、利他的，牺牲婚姻和世俗生活并奉献给神。种宗教情操从小对我来说就不陌生，不管我是否做得到，但我能把握那感觉。
问：你演过那些角色里有没有哪个让你演得很过瘾的?
赵文瑄：有，2003年时的一个剧《国宝》，当时在央视一套播，不是很有名，但引起了很多知识份子的共鸣。我演台湾故宫博物院图书馆馆长范思成，他是抗日战争时文物南迁过程中的一个从英国回来的学者。一路经历千辛万苦，后来精神崩溃再到自杀，里边有种士大夫阶层的士的使命感的精神，这种角色我是过瘾的。
问：你会在片场带书去看吗?
赵文瑄：有两年没看了，真的想休息一段时间把积压已久的看书的欲望好好释放下。现在也不会再把书带到片场了，因为我只要一打开就想把她看完。我记得很清楚我很喜欢毕淑敏，有个朋友送了我她的《血玲珑》，那段时间我正好在演秦王，那晚只想看个几页就睡觉，不想通宵把它看完了，那是种通俗小说的阅读快感。一个演员在片场应该是做剧本的案头工作都来不及，所以我再也不敢把此类书带去片场了。
问：听说你在演《孔子》的时候真会背诵《论语》，在演唐明皇的时候还背诵唐诗，这个本来是喜好吗?
赵文瑄：当然都是喜好。我还很希望有那种强迫我去背诗(的经历)，本来生活里就很少允许我干这些事情，但如果为了一个角色去背诵的话我会乐都乐死。在演戏前做空少的时候就捧着书看，那时候真被同事骂死了，都以为我在装模作样地拿一本英文书在看。但他们可不知道我的本事呢，哈哈。
问：身在这样一个会让人身不由己的娱乐圈，你会不会有时候不经意表现出一种抵抗和不合作?
赵文瑄：有时候会有，但是我选择演的角色都是人文性比较强的。会有这样的剧本，会有这样的导演和团队，我相信都是比较志趣相投的。但是往往在做宣传的时候我常常有抵触的情绪，有些八卦的记者一看那眼神就觉得没教养，你为什么没有绯闻，就像你没有给他们炒作的养分。但是为了剧组考虑，我往往很耐性的，用自己的方式提供点趣味给他们去写。
问：你一直没有绯闻，是说明你是个洁身自好的人吗?
赵文瑄：这不需要洁身自好，谁的身边没有女性搭档、女同事，女朋友，但是这是最基本的生活道德吧。难道你非要跟谁发生绯闻才正常吗？我当然都会喜欢她们，如果就一种审美角度讲。但是要知道，和我这种人产生绯闻不容易，那得有多高水准跟我的思想接轨，哈哈。就像我是个帅哥我才不在乎别人长什么样，但我在乎别人脑袋里装什么东西。
问：你以前说到了五十岁会结婚，但现在也没结，是不是反而觉得越来越不需要婚姻了?
赵文瑄：这个东西我是看得很清楚的，在现代社会已经提供了可以不结婚的可能性，婚姻是待考验的。虽然更多的人是愿意去组成家庭的，而我呢，恰恰不怎么去想这方面的事情。如果对结婚和不结婚没有太多的规范和制约，那一定也没有计划生育或人口爆炸，社会也会维持一个蛮温和的人口。
问：你年轻的时候应该不是这样想的吧?
赵文瑄：没有，我28岁的时候差点就结婚了，解除婚约以后再也不对婚姻有什么憧憬了。那次以后我才知道自己的承受力和自己真正的个性，我以前从不知道自己那么任性。婚姻真的会捆绑我，这种任性只有跟人亲密相处了才会有负面作用，如果没有婚姻，它并不会对人造成伤害。有时候我回到老家山东还是会有很多老人说你怎么没结过婚，会可怜我，我无法跟他们沟通，只能一笑置之。我才不需要可怜，一个人有名，有钱，长得帅，我还需要用婚姻来证明什么？拜托。