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当“童话”真的变成了“童话”，我们却永远也忘不了儿时的武侠梦。它就如同一片净土，放到再深的角落，也会时不时拿出来擦一下，不忍尘封。
本期文章的灵感来源于不久前的一个梦，那是一个雷雨交加的夜晚，梦中的自己坐在床上遥对着当空皓月久久不能入睡，一呼一吸间，只觉先天二气环绕身边久久不曾隐去，双手一挥，天地间顿时一暗，呈现出混沌初开模样，无天，无地，无光，一片黑暗，我双眼猛地一开，醒了。
醒来之后，却是真的久久不能入睡。
记忆中，这样的画面已不知多少次出现在自己的梦境中，作为一个即将老去的八零后，似乎已经很难记得当年眼观六路、耳听八方地在课堂上看一本武侠小说是何等样的精神，也忘了每天督促自己长大，只为了能痛痛快快地看电视是下了何等样的决心。
今天，当我们每天打开自己的电脑，可以随时随地地看自己想看的节目，面对各种翻拍、新拍、乱拍的海量片源的时候，却再也找不到当年那种迫不及待的心情，只因我们知道了“郭靖守襄阳”是文学而不是历史，即便打通了任督二脉也练不成“乾坤大挪移”，我们知道了武功再高，也怕菜刀。
然而，当“童话”真的变成了“童话”，我们却永远也忘不了儿时的武侠梦。它就如同一片净土，放到再深的角落，也会时不时拿出来擦一下，不忍尘封。
所以，练不成武功不重要，重要的是至少还可以走遍往圣的足迹，做自己的大侠。
嵩山-少林
代表神功：易筋经、洗髓经、各种经……
代表作品：各种作品
少林寺，位于中国河南省郑州市登封嵩山五乳峰下，远望，雾气缭绕，颂经念佛之声不断；近观，其宏伟壮大之势，更不必说。
俗话说“天下武功出少林”，但是只有当你真的来到了这座“天下第一古刹”的面前，才能真正了解到为什么在小说中永远占据最大篇幅的只有少林，为什么只有它才可以成为武人心中永远不变的圣地。
话说当年达摩祖师一苇渡江来到少林，九年面壁，创立禅宗。而禅宗的修练方法以壁观坐禅为主，时间一长肢体容易麻木，精神萎靡不振，加之少林寺地处深山密林之中，毒蛇猛兽经常出没，匪寇骚扰，出于强身健体、护身自卫的需要，达摩创立了含十八个动作的健身操供僧徒们演练，称为“达摩十八式”，此即今天“八段锦”的雏形。经过历代武僧的演练、充实和发展，博采众长，融会贯通，于北宋时形成武术体系。
或许，这正是少林武术的由来。
对于多数的人来说，少林代表着当年红遍了大江南北的《牧羊曲》和李连杰，然而对于更加多数的人来说，少林则是一个充满了高手和奇遇的地方，因为在金庸先生的十四本武侠经典名著当中，武功最高者当属《天龙八部》中默默无闻的扫地老僧，同时，很多故事的主人公即便不是师出少林，亦会受到少林高僧的大恩惠。可以说几乎每一个到了少林的人，都会对少林武术以及其特有的神秘文化有着说不清道不明的憧憬。
同时，少林在嵩山，而嵩山的风景更不必说，自古便以雄奇为世人传诵，东西横卧，雄峙中原。所以，对于一个极热爱武侠又喜欢旅游的人，实在是没有理由不到嵩山，不去少林。
武当山-武当
代表神功：太极神功、梯云纵
代表作品：《倚天屠龙记》
武当，各种小说以及影视作品中永远能与少林比肩的门派。
不同于少林每次出场时的高调和激进，武当派即使在戏份最多的《倚天屠龙记》中，其作用和艺术成分也似乎从未让人感觉到它是主角，然而即便永远都只是一个辅助的角色，武当的魅力却依旧夺目，依旧让所有听到它的人忍不住憧憬和向往。
在很多小说乃至史料当中，张三丰都是武当派开山鼻祖的不二人选，虽说此人究竟生于宋或明已不可确认，闻名天下的太极拳是否真的出自此人之手亦同样不可查，但武当有武却是真真切切的。
正如少林外功闻名遐迩，武当的内家拳同样举世闻名，虽说此“内”非彼“内”，它不能开山裂石，但在养生拳法中却可以堪称第一。而内家拳之所以能够几百年的传承和发展下来，则因为武当有道。作为中国土生土长的宗教，道家的文化神秘而隽永，他们以清静无为而著称，正好像他们选择的武当山，轻灵飘逸的武当山，充满了仙灵气息。
金顶是武当山山峰最高的地方，一览众山小，看云上的天外仙境，下面云海秀丽，景象万千；逍遥谷内峡谷幽深，古木参天，浓荫蔽日；站在悬崖峭壁上的南岩宫，放眼远眺山峰叠翠，石雕的龙头挑出廊外一米多，下面万丈深渊、无遮无栏，成就了闻名于世的“天下第一灵香”；除此之外，还有元代保留下来现存最完整的石殿——天乙真庆宫。
若想要找一份远离尘嚣的清净，寻访一种道家的自在和洒脱，即便心仍然是属于尘世的，身却可以来到武当山上感受这份感受。所以，即使没有那些捕风捉影的传说故事，也应该亲自来武当走一走，自会有一种如临仙境的错觉。
乐山-峨眉
代表神功：《傲寒六诀》
代表作品：《风云》、《倚天屠龙记》
作为一个武侠迷，结识乐山大佛是因为《风云》中的精彩桥段。然而，当了解到《风云》发生在一个架空的历史背景当中，对火麒麟洞等神秘场景不抱什么希望的时候，却发现乐山大佛周围居然真的有密道、卧佛等景观，这不由得让人觉得仿若真的置身于《风云》当中，让旅途凭空多了一些其他的意义。
乐山大佛，地处四川省乐山市，在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望，依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。
当然，乐山大佛自唐代建成之日起便天下闻名，小编在这里便不再过多赘述，真正要详细说说的，是峨眉，峨眉与武的关系。
峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，地势陡峭，风景秀丽，气候多样，植被丰富，其中包括世界上稀有的树种，山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，成为峨眉一大特色。
在很多小说和影视作品中，少林与武当，作为武林中的泰山北斗，无论有多少次出场似乎都不奇怪，反言之若是少了这两大门派，似乎才是奇怪的，而峨眉亦同样能与之并列，足显其在江湖中不可撼动的地位。 最早在小说中出现的峨眉当属《蜀山剑侠传》，而真正让峨眉走入广大武侠迷的心里，却是金庸先生的《倚天屠龙记》。这个由郭襄创立并且只收女弟子的门派一出现便让人眼前一亮，赋予了峨眉特有的灵魂，但在真正的记载和武术历史中，峨眉派却并非像武侠小说中所写的女派。
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可以说是独占鳌头。不提传说，峨眉的武术文化渊源却好似真的不输少林。
历史上的峨眉武术起源于先秦时期的武师司徒玄空，因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法与白猿通臂拳，又称白猿公。峨眉派武术成型的时代则是南宋，代表人物为峨眉山白云禅师和白眉道人。
佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山更成为普贤菩萨的道场，是我国四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师创编出 “峨眉十二桩功”，一直传承至今。
所以，到了峨眉的朋友千万要小心了，在这样一个武学渊源如此之久的峨眉山上，谁敢说真的不会有遗落在某处的神功秘籍呢？
奇遇……你懂得。
华山
代表神功：紫霞神功、独孤九剑
代表作品：《射雕英雄传》、《笑傲江湖》
不知道大家还记不记得这么一段：它初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地，势不可当。发功之人脸上满布紫气，故有“紫霞”之称。人道“华山九功第一紫霞”。
且不说金庸先生小说中年代越久远武功越高强的历史规律，只因《射雕英雄传》中华山论剑那么一段故事，便让人先入为主地感觉华山是个论剑比武的地方，开宗立派实在是不自量力，所以一切华山派都是纸老虎。
到了今天，当心中的那片净土已经只能作为净土，当了解到华山上从未论过剑，决定将华山放到后面最为重头戏推出，则是因为独爱华山。
爱华山是因为爱上了那句话——自古华山一条路。简简单单一句话，却道足了华山的险与奇。
西岳华山是华夏文明的起源地，她的“险”吸引了无数挑战者，当你经过辛苦攀爬才看到绝美景色，那种心情简直难以言表。
我国古书中早就有关于华山的记载，但是由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》记载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。唐朝时，随着道教兴盛，道徒开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。
华山以其峻峭吸引了无数游览者。山上的观、院、亭、阁皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……
峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原，东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔2154.96米，高度差为1700多米，山势巍峨，更显其挺拔。
很多去过华山的人，都会不由自主的将华山之旅称之为“玩命之旅”，这会不会让人顿时会心一笑？好像又回到了本期的主题，做武侠，怎能不玩命？
本期文章的灵感来源于不久前的一个梦，那是一个雷雨交加的夜晚，梦中的自己坐在床上遥对着当空皓月久久不能入睡，一呼一吸间，只觉先天二气环绕身边久久不曾隐去，双手一挥，天地间顿时一暗，呈现出混沌初开模样，无天，无地，无光，一片黑暗，我双眼猛地一开，醒了。
醒来之后，却是真的久久不能入睡。
记忆中，这样的画面已不知多少次出现在自己的梦境中，作为一个即将老去的八零后，似乎已经很难记得当年眼观六路、耳听八方地在课堂上看一本武侠小说是何等样的精神，也忘了每天督促自己长大，只为了能痛痛快快地看电视是下了何等样的决心。
今天，当我们每天打开自己的电脑，可以随时随地地看自己想看的节目，面对各种翻拍、新拍、乱拍的海量片源的时候，却再也找不到当年那种迫不及待的心情，只因我们知道了“郭靖守襄阳”是文学而不是历史，即便打通了任督二脉也练不成“乾坤大挪移”，我们知道了武功再高，也怕菜刀。
然而，当“童话”真的变成了“童话”，我们却永远也忘不了儿时的武侠梦。它就如同一片净土，放到再深的角落，也会时不时拿出来擦一下，不忍尘封。
所以，练不成武功不重要，重要的是至少还可以走遍往圣的足迹，做自己的大侠。
嵩山-少林
代表神功：易筋经、洗髓经、各种经……
代表作品：各种作品
少林寺，位于中国河南省郑州市登封嵩山五乳峰下，远望，雾气缭绕，颂经念佛之声不断；近观，其宏伟壮大之势，更不必说。
俗话说“天下武功出少林”，但是只有当你真的来到了这座“天下第一古刹”的面前，才能真正了解到为什么在小说中永远占据最大篇幅的只有少林，为什么只有它才可以成为武人心中永远不变的圣地。
话说当年达摩祖师一苇渡江来到少林，九年面壁，创立禅宗。而禅宗的修练方法以壁观坐禅为主，时间一长肢体容易麻木，精神萎靡不振，加之少林寺地处深山密林之中，毒蛇猛兽经常出没，匪寇骚扰，出于强身健体、护身自卫的需要，达摩创立了含十八个动作的健身操供僧徒们演练，称为“达摩十八式”，此即今天“八段锦”的雏形。经过历代武僧的演练、充实和发展，博采众长，融会贯通，于北宋时形成武术体系。
或许，这正是少林武术的由来。
对于多数的人来说，少林代表着当年红遍了大江南北的《牧羊曲》和李连杰，然而对于更加多数的人来说，少林则是一个充满了高手和奇遇的地方，因为在金庸先生的十四本武侠经典名著当中，武功最高者当属《天龙八部》中默默无闻的扫地老僧，同时，很多故事的主人公即便不是师出少林，亦会受到少林高僧的大恩惠。可以说几乎每一个到了少林的人，都会对少林武术以及其特有的神秘文化有着说不清道不明的憧憬。
同时，少林在嵩山，而嵩山的风景更不必说，自古便以雄奇为世人传诵，东西横卧，雄峙中原。所以，对于一个极热爱武侠又喜欢旅游的人，实在是没有理由不到嵩山，不去少林。
武当山-武当
代表神功：太极神功、梯云纵
代表作品：《倚天屠龙记》
武当，各种小说以及影视作品中永远能与少林比肩的门派。
不同于少林每次出场时的高调和激进，武当派即使在戏份最多的《倚天屠龙记》中，其作用和艺术成分也似乎从未让人感觉到它是主角，然而即便永远都只是一个辅助的角色，武当的魅力却依旧夺目，依旧让所有听到它的人忍不住憧憬和向往。
在很多小说乃至史料当中，张三丰都是武当派开山鼻祖的不二人选，虽说此人究竟生于宋或明已不可确认，闻名天下的太极拳是否真的出自此人之手亦同样不可查，但武当有武却是真真切切的。
正如少林外功闻名遐迩，武当的内家拳同样举世闻名，虽说此“内”非彼“内”，它不能开山裂石，但在养生拳法中却可以堪称第一。而内家拳之所以能够几百年的传承和发展下来，则因为武当有道。作为中国土生土长的宗教，道家的文化神秘而隽永，他们以清静无为而著称，正好像他们选择的武当山，轻灵飘逸的武当山，充满了仙灵气息。
金顶是武当山山峰最高的地方，一览众山小，看云上的天外仙境，下面云海秀丽，景象万千；逍遥谷内峡谷幽深，古木参天，浓荫蔽日；站在悬崖峭壁上的南岩宫，放眼远眺山峰叠翠，石雕的龙头挑出廊外一米多，下面万丈深渊、无遮无栏，成就了闻名于世的“天下第一灵香”；除此之外，还有元代保留下来现存最完整的石殿——天乙真庆宫。
若想要找一份远离尘嚣的清净，寻访一种道家的自在和洒脱，即便心仍然是属于尘世的，身却可以来到武当山上感受这份感受。所以，即使没有那些捕风捉影的传说故事，也应该亲自来武当走一走，自会有一种如临仙境的错觉。
乐山-峨眉
代表神功：《傲寒六诀》
代表作品：《风云》、《倚天屠龙记》
作为一个武侠迷，结识乐山大佛是因为《风云》中的精彩桥段。然而，当了解到《风云》发生在一个架空的历史背景当中，对火麒麟洞等神秘场景不抱什么希望的时候，却发现乐山大佛周围居然真的有密道、卧佛等景观，这不由得让人觉得仿若真的置身于《风云》当中，让旅途凭空多了一些其他的意义。
乐山大佛，地处四川省乐山市，在岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望，依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。
当然，乐山大佛自唐代建成之日起便天下闻名，小编在这里便不再过多赘述，真正要详细说说的，是峨眉，峨眉与武的关系。
峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，地势陡峭，风景秀丽，气候多样，植被丰富，其中包括世界上稀有的树种，山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，成为峨眉一大特色。
在很多小说和影视作品中，少林与武当，作为武林中的泰山北斗，无论有多少次出场似乎都不奇怪，反言之若是少了这两大门派，似乎才是奇怪的，而峨眉亦同样能与之并列，足显其在江湖中不可撼动的地位。 最早在小说中出现的峨眉当属《蜀山剑侠传》，而真正让峨眉走入广大武侠迷的心里，却是金庸先生的《倚天屠龙记》。这个由郭襄创立并且只收女弟子的门派一出现便让人眼前一亮，赋予了峨眉特有的灵魂，但在真正的记载和武术历史中，峨眉派却并非像武侠小说中所写的女派。
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可以说是独占鳌头。不提传说，峨眉的武术文化渊源却好似真的不输少林。
历史上的峨眉武术起源于先秦时期的武师司徒玄空，因其曾模仿峨眉山白猿的形态创造了白猿剑法与白猿通臂拳，又称白猿公。峨眉派武术成型的时代则是南宋，代表人物为峨眉山白云禅师和白眉道人。
佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山更成为普贤菩萨的道场，是我国四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师创编出 “峨眉十二桩功”，一直传承至今。
所以，到了峨眉的朋友千万要小心了，在这样一个武学渊源如此之久的峨眉山上，谁敢说真的不会有遗落在某处的神功秘籍呢？
奇遇……你懂得。
华山
代表神功：紫霞神功、独孤九剑
代表作品：《射雕英雄传》、《笑傲江湖》
不知道大家还记不记得这么一段：它初发时若有若无，绵如云霞，然而蓄劲极韧，到后来铺天盖地，势不可当。发功之人脸上满布紫气，故有“紫霞”之称。人道“华山九功第一紫霞”。
且不说金庸先生小说中年代越久远武功越高强的历史规律，只因《射雕英雄传》中华山论剑那么一段故事，便让人先入为主地感觉华山是个论剑比武的地方，开宗立派实在是不自量力，所以一切华山派都是纸老虎。
到了今天，当心中的那片净土已经只能作为净土，当了解到华山上从未论过剑，决定将华山放到后面最为重头戏推出，则是因为独爱华山。
爱华山是因为爱上了那句话——自古华山一条路。简简单单一句话，却道足了华山的险与奇。
西岳华山是华夏文明的起源地，她的“险”吸引了无数挑战者，当你经过辛苦攀爬才看到绝美景色，那种心情简直难以言表。
我国古书中早就有关于华山的记载，但是由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》记载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。唐朝时，随着道教兴盛，道徒开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。
华山以其峻峭吸引了无数游览者。山上的观、院、亭、阁皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……
峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原，东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔2154.96米，高度差为1700多米，山势巍峨，更显其挺拔。
很多去过华山的人，都会不由自主的将华山之旅称之为“玩命之旅”，这会不会让人顿时会心一笑？好像又回到了本期的主题，做武侠，怎能不玩命？