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有一个人倚着锄头站在青翠的豆田中，他的轮廓瘦削而坚毅，仿佛将自己活成了一棵树，将灵魂的根也扎入了脚下土壤。远处群山连绵起伏，似是一条巨大的龙，没日没夜地驮着朝阳，驮着落日，驮着星光。
这个人名叫陶渊明，也可以叫他陶潜、陶元亮、五柳先生、靖节先生，随便一个名字，都行。只是他听到了你的声音，也不会回过头来。他不喜欢任何指证性的确认，他始终走在一条与世俗疏离的道路上。像一只鸟遁入密林，他潜入田园生活，他在人世间的身份飘忽不定。
他不神秘，就是一个鲜活的、有血肉的、有弱点的普通人。他的一生很丰富，也很达观，有返璞归真的境界，有无处不在的关怀。他非常积极，始终努力思索着人生的意义在何处。“猛志逸四海”，他何尝不想扬名立万？他的内心一直充满着两种力量的斗争：一是人性的陶渊明，他热爱短暂的人生，想活在与世无争的田园里;一是世俗的陶渊明，他的身上有宿命，让他不能完整地活在一个人的田园里。可当他在纵横官场与啸歌山林的反复中，心境颠倒，田园生活终成了避难的桃花源。那样一份最接近心灵本真的纯净，帮助他身处尘世依旧完成了灵魂的逃脱，让生命回归了丰富的宁静。
“结庐在人境，而无车马喧”，他指出生活重要的是态度而非环境。那是一种内心的安然，在喧嚣中沿着生命发展的路径回溯，不断重拾心灵清静纯粹的本来模样。“草盛豆苗稀”，这一声抱怨该是多么无奈，又洋溢着自嘲的豁达快乐。鲜活而纯净、天真而笃定，仿佛回到上古的长江边，踏着诗一般质朴清洁的韵律，他只需一挥衣袖便尘埃散尽。他的田园花草破土、绿意盎然。
甚至这种生活成为了他的精神追求，成为他连亘一生的美学实践，始于冲动而诗意的初衷，历经现实的坎坷与无奈，最终达到与生命和解的境地。“采菊东篱下”是追求更为清简也更为深刻的生存向度，仿佛一棵树，他把灵魂的根系向下、向内伸展，持恒而沉默，脏腑经脉皆被诗意源源不断地灌溉。发肤骨血向外自成枝叶，恣意蔓生，逍遙迎风，向生命宣告自己不竭的快乐与力量。思想不被囿于牢笼，精神不被拘于天井，他完善了自我。抱着对生命极其尖锐的、深邃的洞察力，他最终活成了一棵永远茂盛的思想之树。
他的绿色田园，如同被潮水包裹的孤岛，被怯懦包裹的勇气，在黑暗乱世之中发出了微弱的光芒。不时有茫茫的风雪，从头顶依次降落，风从时间的深处吹来，一扇简陋的柴门通往一间空空荡荡的木屋，凄冷光线在他身边缓慢地挪动，飘散着苦寒的气息。没有任何嘈杂的声响，他准确无误地生活在那里，陪伴他的只有诗、酒、稀疏的豆苗，还有他毕生追求的思想境界。他的身后长江滚滚向东，仿佛就是为了证明他的存在而流动。这是他在那个时代无可避免的孤独，可他甘之如饴。江州、浔阳、柴桑，这既是他肉身之所在，又是他灵魂的归宿。
光阴在他的脚下急速流逝，他伸出手想抓住什么，却只有一片虚无的空间感传回体内。他看到了一个在不断丧失时间的自己;有生之年他本要为了生命这回事困扰，可他并没有。一棵树也许会孤独，也许会凋零，但既然保持着纯净的真趣，洞察了生命并与之和解，死亡又怎会真正令诗人消亡？肉身逝去，他的灵魂依旧守着桃花源的渡口，准备着迎接那个有缘的渔夫，芳草鲜美落英缤纷，千百年来，如烟如雾。
“死去何所道？托体同山阿。”他在《拟挽歌辞》中将自己的生活托付给了田园，无论是生是死。他活得该有多清醒，仿佛一枚绿叶锋利的脉络。他站在豆田中，站在远山苍翠的光影下，飘然转身离去，衣袂融入了千秋万代的绿意。他希望悄无声息地离开，就好像从未来过这个世界。
可他爱过这个世界。
季姝含：江苏省南通中学高三（17）班学生，获第27届“叶圣陶杯”全国中小学生新作文大赛高中组国家级特等奖。
编辑 张秀格 gegepretty@163.com
这个人名叫陶渊明，也可以叫他陶潜、陶元亮、五柳先生、靖节先生，随便一个名字，都行。只是他听到了你的声音，也不会回过头来。他不喜欢任何指证性的确认，他始终走在一条与世俗疏离的道路上。像一只鸟遁入密林，他潜入田园生活，他在人世间的身份飘忽不定。
他不神秘，就是一个鲜活的、有血肉的、有弱点的普通人。他的一生很丰富，也很达观，有返璞归真的境界，有无处不在的关怀。他非常积极，始终努力思索着人生的意义在何处。“猛志逸四海”，他何尝不想扬名立万？他的内心一直充满着两种力量的斗争：一是人性的陶渊明，他热爱短暂的人生，想活在与世无争的田园里;一是世俗的陶渊明，他的身上有宿命，让他不能完整地活在一个人的田园里。可当他在纵横官场与啸歌山林的反复中，心境颠倒，田园生活终成了避难的桃花源。那样一份最接近心灵本真的纯净，帮助他身处尘世依旧完成了灵魂的逃脱，让生命回归了丰富的宁静。
“结庐在人境，而无车马喧”，他指出生活重要的是态度而非环境。那是一种内心的安然，在喧嚣中沿着生命发展的路径回溯，不断重拾心灵清静纯粹的本来模样。“草盛豆苗稀”，这一声抱怨该是多么无奈，又洋溢着自嘲的豁达快乐。鲜活而纯净、天真而笃定，仿佛回到上古的长江边，踏着诗一般质朴清洁的韵律，他只需一挥衣袖便尘埃散尽。他的田园花草破土、绿意盎然。
甚至这种生活成为了他的精神追求，成为他连亘一生的美学实践，始于冲动而诗意的初衷，历经现实的坎坷与无奈，最终达到与生命和解的境地。“采菊东篱下”是追求更为清简也更为深刻的生存向度，仿佛一棵树，他把灵魂的根系向下、向内伸展，持恒而沉默，脏腑经脉皆被诗意源源不断地灌溉。发肤骨血向外自成枝叶，恣意蔓生，逍遙迎风，向生命宣告自己不竭的快乐与力量。思想不被囿于牢笼，精神不被拘于天井，他完善了自我。抱着对生命极其尖锐的、深邃的洞察力，他最终活成了一棵永远茂盛的思想之树。
他的绿色田园，如同被潮水包裹的孤岛，被怯懦包裹的勇气，在黑暗乱世之中发出了微弱的光芒。不时有茫茫的风雪，从头顶依次降落，风从时间的深处吹来，一扇简陋的柴门通往一间空空荡荡的木屋，凄冷光线在他身边缓慢地挪动，飘散着苦寒的气息。没有任何嘈杂的声响，他准确无误地生活在那里，陪伴他的只有诗、酒、稀疏的豆苗，还有他毕生追求的思想境界。他的身后长江滚滚向东，仿佛就是为了证明他的存在而流动。这是他在那个时代无可避免的孤独，可他甘之如饴。江州、浔阳、柴桑，这既是他肉身之所在，又是他灵魂的归宿。
光阴在他的脚下急速流逝，他伸出手想抓住什么，却只有一片虚无的空间感传回体内。他看到了一个在不断丧失时间的自己;有生之年他本要为了生命这回事困扰，可他并没有。一棵树也许会孤独，也许会凋零，但既然保持着纯净的真趣，洞察了生命并与之和解，死亡又怎会真正令诗人消亡？肉身逝去，他的灵魂依旧守着桃花源的渡口，准备着迎接那个有缘的渔夫，芳草鲜美落英缤纷，千百年来，如烟如雾。
“死去何所道？托体同山阿。”他在《拟挽歌辞》中将自己的生活托付给了田园，无论是生是死。他活得该有多清醒，仿佛一枚绿叶锋利的脉络。他站在豆田中，站在远山苍翠的光影下，飘然转身离去，衣袂融入了千秋万代的绿意。他希望悄无声息地离开，就好像从未来过这个世界。
可他爱过这个世界。
季姝含：江苏省南通中学高三（17）班学生，获第27届“叶圣陶杯”全国中小学生新作文大赛高中组国家级特等奖。
编辑 张秀格 gegepretty@163.com