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当我踏上南京燕子矶的石阶时，便感受到一股阴森之气从一株株青檀伟岸的身躯上飘溢而下。
首先令我惊讶的是，所有青檀的根部全都龟裂着巨大的伤残，它们似乎在以集体的名义向我展示着曾经垂死的人生。它们的根部就是一件件扭曲、悲壮的雕塑，苍凉的疤痕、隆撅的树瘤、厚重的残洞，造就了它们的沧桑与诡异。然而，当人们的目光沿着它们像是被烈火淬炼过的无比坚硬的树身而上，便能望见它们高耸入云的树冠，全都是一片片密密匝匝葱郁的枝叶，呈现出一片盎然的生机。
这让我顷刻间对这片长在长江岸边的青檀肃然起敬。
我本来是想来此寻觅美籍华裔作家张纯如当年的足迹，结果却和这些高大悲壮的青檀不期而遇。
燕子矶的山岩直立于长江边，因它三面临空，形似燕子，被人稱为燕子矶。
我一步步登上燕子矶的石阶，令我再次感到惊讶的是，那些青檀的根须全都深深地扎在深红色的石缝中。这些青檀吸收着山石间的营养，如同吮吸着红岩中的血液。
我想，二十三年前张纯如来这里时，是否关注过这片青檀和它们脚下的红岩？我的注意力被青檀残骸般的根部和红岩艳丽的色彩深深地吸引了。整个燕子矶凡是裸露出石头的地方，全都闪现着耀眼的红光。一块几人高的山岩耸立于入山石阶的路口，山岩的四周便是高耸的青檀。青檀幽黑青亮、粗糙刚硬的树皮和山岩的赤红形成了鲜明的对比，更令山岩的赭红显出几许艳丽。山岩的高大使它的红色显得格外鲜亮，山岩的厚重又把它的红色衬托出令人压抑的灵异。
我不由自主地想和这诡异的山岩、这血石青檀近距离对话，却又看到山岩的脚下居然有一片红色的砂土，四周青檀形态扭曲的根深扎于此，像是想将这坚固的山岩生生地扎出血来，我不禁突然泛起一股隐隐的悲痛来。
难道自然界的万物也和人类一样充满了血腥？
当这个悲剧的念头从我的脑海里一闪而过后，我想矢口否认，在我面前呈现出来的这幅画面，不过是一种自然景观罢了。青檀的古怪是其成长时留下的伤痕，血石的阴沉是其本性的一种外露。我曾了解过，燕子矶地处幕府山背斜，生成有大量的红色砂砾岩和粉砂岩，这些艳红的砂砾岩是经过长期风化剥离和流水侵蚀后形成的。只是当这殷红色的岩石和青黑色的檀树组合在一起，就将它们各自的诡异阴森放大到了极限。
我带着这种莫名的惊恐，登上了南京大屠杀遇难者纪念亭，一字一句地阅读三角亭里石碑背面的文字：“1937年12月，侵华日军陷城之初，南京难民如潮相率出逃，内有3万余解除武装之士兵，暨两万多平民，避聚于燕子矶江滩，求渡北逃，忽遭大队日军包围，继之以机枪横扫，悉数被杀害，总数达5万余人。悲呼！其时，尸横荒滩，血染江流……”
读着碑文，看着血石青檀，想起张纯如在《南京大屠杀》一书中对日军在江边屠杀的描写，我的心更加惊恐起来。
“第一排人被杀了头，第二排人被迫将这些尸体投入江中，然后他们自己也人头落地。这种屠杀从早到晚不停地进行着，他们用这种方法只杀了二千人。第二天，他们对这种杀人办法已经厌倦，便架起了机枪。砰！砰！砰！砰！扳机被扳动了。俘虏们跳入江中想逃走，但没有一个人能游到江的对岸。”——我断言，遇难者被枪杀时无比痛苦的惨状，凝固成了青檀根部的伤痕和痛楚。
“尸体堆成了黑糊糊的山。大约50到100个人在那里干苦活，把尸体拖下来扔进长江。尸体还淌着血，有些人还活着并虚弱地呻吟着，他们的四肢还在抽动。苦力们一声不吭地干着活，像是在演哑剧。黑暗中，人们很难看到长江的对岸。在微弱的月光下，码头上是一大片闪着微光的污物。哇！那全是血！”——我断言，遇难者的鲜血流成了河，渗透到了这片山岩的深处。
据南京史料记载，在燕子矶大屠杀中，“所有的尸体，或漂浮江面，水为之赤;或堆积沙滩，雨淋日晒。直到次年春夏之交，此处积尸，还无人过问，臭恶气味，远闻数里之外。”至此，我固执地认为，肯定是因为这些遇难者的亡灵，才给这片伤残、扭曲的青檀和这座暗红、阴冷的矶岩，笼罩上一层浓厚而诡异的阴气。试问，青檀的伤残难道不是惨死者死不瞑目的化身？试问，矶岩的殷红难道不是惨死者留下的残血？
当年，张纯如写《南京大屠杀》，就是为了给世人警示，让人们不能忘记这段悲惨的历史。而燕子矶这片血石青檀难道不也是一种警示？它们也是大地给人类的一种警示。
吴光辉：中国作家协会会员、江苏省作家协会理事，曾获第四届冰心散文奖、第九届江苏省“五个一”工程奖等。
编辑 张秀格 gegepretty@163.com
首先令我惊讶的是，所有青檀的根部全都龟裂着巨大的伤残，它们似乎在以集体的名义向我展示着曾经垂死的人生。它们的根部就是一件件扭曲、悲壮的雕塑，苍凉的疤痕、隆撅的树瘤、厚重的残洞，造就了它们的沧桑与诡异。然而，当人们的目光沿着它们像是被烈火淬炼过的无比坚硬的树身而上，便能望见它们高耸入云的树冠，全都是一片片密密匝匝葱郁的枝叶，呈现出一片盎然的生机。
这让我顷刻间对这片长在长江岸边的青檀肃然起敬。
我本来是想来此寻觅美籍华裔作家张纯如当年的足迹，结果却和这些高大悲壮的青檀不期而遇。
燕子矶的山岩直立于长江边，因它三面临空，形似燕子，被人稱为燕子矶。
我一步步登上燕子矶的石阶，令我再次感到惊讶的是，那些青檀的根须全都深深地扎在深红色的石缝中。这些青檀吸收着山石间的营养，如同吮吸着红岩中的血液。
我想，二十三年前张纯如来这里时，是否关注过这片青檀和它们脚下的红岩？我的注意力被青檀残骸般的根部和红岩艳丽的色彩深深地吸引了。整个燕子矶凡是裸露出石头的地方，全都闪现着耀眼的红光。一块几人高的山岩耸立于入山石阶的路口，山岩的四周便是高耸的青檀。青檀幽黑青亮、粗糙刚硬的树皮和山岩的赤红形成了鲜明的对比，更令山岩的赭红显出几许艳丽。山岩的高大使它的红色显得格外鲜亮，山岩的厚重又把它的红色衬托出令人压抑的灵异。
我不由自主地想和这诡异的山岩、这血石青檀近距离对话，却又看到山岩的脚下居然有一片红色的砂土，四周青檀形态扭曲的根深扎于此，像是想将这坚固的山岩生生地扎出血来，我不禁突然泛起一股隐隐的悲痛来。
难道自然界的万物也和人类一样充满了血腥？
当这个悲剧的念头从我的脑海里一闪而过后，我想矢口否认，在我面前呈现出来的这幅画面，不过是一种自然景观罢了。青檀的古怪是其成长时留下的伤痕，血石的阴沉是其本性的一种外露。我曾了解过，燕子矶地处幕府山背斜，生成有大量的红色砂砾岩和粉砂岩，这些艳红的砂砾岩是经过长期风化剥离和流水侵蚀后形成的。只是当这殷红色的岩石和青黑色的檀树组合在一起，就将它们各自的诡异阴森放大到了极限。
我带着这种莫名的惊恐，登上了南京大屠杀遇难者纪念亭，一字一句地阅读三角亭里石碑背面的文字：“1937年12月，侵华日军陷城之初，南京难民如潮相率出逃，内有3万余解除武装之士兵，暨两万多平民，避聚于燕子矶江滩，求渡北逃，忽遭大队日军包围，继之以机枪横扫，悉数被杀害，总数达5万余人。悲呼！其时，尸横荒滩，血染江流……”
读着碑文，看着血石青檀，想起张纯如在《南京大屠杀》一书中对日军在江边屠杀的描写，我的心更加惊恐起来。
“第一排人被杀了头，第二排人被迫将这些尸体投入江中，然后他们自己也人头落地。这种屠杀从早到晚不停地进行着，他们用这种方法只杀了二千人。第二天，他们对这种杀人办法已经厌倦，便架起了机枪。砰！砰！砰！砰！扳机被扳动了。俘虏们跳入江中想逃走，但没有一个人能游到江的对岸。”——我断言，遇难者被枪杀时无比痛苦的惨状，凝固成了青檀根部的伤痕和痛楚。
“尸体堆成了黑糊糊的山。大约50到100个人在那里干苦活，把尸体拖下来扔进长江。尸体还淌着血，有些人还活着并虚弱地呻吟着，他们的四肢还在抽动。苦力们一声不吭地干着活，像是在演哑剧。黑暗中，人们很难看到长江的对岸。在微弱的月光下，码头上是一大片闪着微光的污物。哇！那全是血！”——我断言，遇难者的鲜血流成了河，渗透到了这片山岩的深处。
据南京史料记载，在燕子矶大屠杀中，“所有的尸体，或漂浮江面，水为之赤;或堆积沙滩，雨淋日晒。直到次年春夏之交，此处积尸，还无人过问，臭恶气味，远闻数里之外。”至此，我固执地认为，肯定是因为这些遇难者的亡灵，才给这片伤残、扭曲的青檀和这座暗红、阴冷的矶岩，笼罩上一层浓厚而诡异的阴气。试问，青檀的伤残难道不是惨死者死不瞑目的化身？试问，矶岩的殷红难道不是惨死者留下的残血？
当年，张纯如写《南京大屠杀》，就是为了给世人警示，让人们不能忘记这段悲惨的历史。而燕子矶这片血石青檀难道不也是一种警示？它们也是大地给人类的一种警示。
吴光辉：中国作家协会会员、江苏省作家协会理事，曾获第四届冰心散文奖、第九届江苏省“五个一”工程奖等。
编辑 张秀格 gegepretty@163.com