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走起路来风风火火，说出话来幽默诙谐，既有大量的漫画创作，又有探讨幽默理论的文字篇章，这就是著名漫画家方成先生。
尽管八十多岁，方成腰不弓，背不驼，非但没有龙钟老态，且腰身挺拔。游泳动辄千米；骑车几十公里，在他眼里都是小菜一碟。从他居住的北京金台路到北太平庄的北影宿舍，来回少说也有40公里，可方成照样是骑车去骑车回，去干啥？去跟他的老朋友钟灵喝酒聊天呗！
与方成对坐，我发现他那提神的笑话、比喻、谐语滔滔不绝，他的悟性就像磁石一样能把各种幽默的铁屑吸引过来，并不时迸出语言的火花：“您的头发真黑，染过发吧？”“不敢，怕人说我打什么主意。”“那怎么没有白的？”“白的都掉了。”“您有什么养生之道？”“有两条：一是常活动，二是如果实在不想活，想上吊时别找绳子，去找杯酒，喝了就把它忘了，依然活得有滋有味。”……您瞧，方成的语言多么令人称绝！那一年他西行去了山西汾酒厂，厂领导出迎，听说是方成后拱手迎道：“久闻大名。”方先生颇显机智，回礼之际笑道：“不，当是大闻酒名。”一句妙语迸出，引得众人皆笑，厂领导恳请他将这四个字留下墨迹。用餐时，特加赏他一大杯多年陈酿的汾酒。方先生回忆说：“那老汾酒的口味真好，至今仍香在齿间，嘬嘬牙花子好像还有余味在其中。”
方成的童年是在广东的农村度过的，他曾在那里光着脚丫儿和小伙伴在溪边逮小鱼，在草丛里钓青蛙。有时候嘴馋了，就从稻田里抓几只小虫放到火上去“吃烧烤”。有一次，他突发奇想，欲吃马蜂窝内的蜂幼虫，结果被一群惹怒的马蜂追着跑，那一根根毒刺在他的脸上狠狠地“亲吻”着，“至今想起还有龇牙咧嘴的痛感……这一切，都是因为馋。但尽管淘气，我却是个好学生，不吸烟，也不喝酒。”
“上大学后，参加了一个共产党领导的学生组织，经常搞演出。同学中有个人会喝酒，在一起吃饭时，只要有他就一定有酒。慢慢地自己也就喝开了。我画漫画的基本功和喝酒的本事，都是在这两年多的时间里练出来的。当时没有经济来源，几个人凑钱买酒喝，聚在宿舍里吆五喝六地划拳，因为酒少，便一反常规，是赢家才准喝一口，想喝酒者就必须赢拳。生活虽寒酸，但有说有笑，常常是兴高采烈地一瓶酒闹个通宵，其乐趣不亚于山珍海味和满汉全席。几十年过去啦，我依旧想念那时的酒，那时唯一的酒菜—花生米，当然更想念那时的青年人的饮酒氛围。”他说着，似乎又回到了那个时代。
方先生咂了咂嘴唇，像是喝了一口酒，思绪也随之又回到了现在：“1950年我来到人民日报社，在这里结识了货真价实的酒徒，我的老搭档钟灵，那时报刊上署名‘方灵’的作品，都是我俩共同合作完成的。钟灵是每天都要饮酒的，在他‘一分酒一分精神’的鼓励下，我俩可是没少喝。有菜喝，没菜也喝，白天喝，夜间搞创作也喝，至于说酒的品种更是来者不拒，管他什么白的黄的、辣的甜的，没酒时找来药酒也要喝。不过，我却喝得不很多，但前妻去世后，终夜失眠，因不愿常服安眠药，便以酒浇心，趁微醺入睡，久而久之，养成了睡前饮酒的习惯，至今如此。与过去不同的是，现在喝的是度数较低的黄酒。
方先生说他平生最爱做两件事：饮酒与读书。饮酒不一定求醉，找到感觉就行；读书不一定求多，读得进去则可。
“我爱在半醉半醒时看书，感觉虽飘忽不定，却也有一份独特的意境，思绪亦如蝶儿一样，会张开灵动的翅膀带你飞至未知的空间，于是足不出户便可饱览万里之钟灵古今之毓秀了。我在李白、杜甫的身后寻觅，在王勃、苏轼的吟诵里屏息，我在一位位圣贤的妙思哲喻里凝眸……顿时，灵魂的天地也为之开阔许多。”
品书和品酒乍看似有点风马牛不相及。品书是品味书本的知识，品味书本中的人情世故，品味书本中的思想境界。品酒是品味酒的甘醇，品味酒的自然芳香，品味酒的纯度，品味酒的烈性。前者属意识形态，后者属物质基础，一个抽象，一个具体。
然而，细细想来，品书和品酒却又有很多相同的地方和很多相近之处。
品酒与喝酒不同。喝酒可以把酒当水一样喝，以酒解渴。朋友相聚，举办婚宴，以酒贺喜，此饮法便是喝酒。人逢喜事喝酒，碰上伤心事也喝酒。因而便有人逢喜事千杯少，以酒浇愁愁更愁之说。
酒是一种古老饮食文化。古语有云，以酒论英雄。这是一种豪爽量的比喻。英雄爱喝酒，喝得越多的便越有英雄的气概。
品酒是品味酒的质量，研讨酒的文化底蕴。品酒一般是三两知己一起品，也可以独品。品酒通常是慢饮慢尝。品酒最注重的是尝字。如果喝得快，吞得快就没法尝到酒的品味。
尝，主要是用舌来尝。舌是品尝百味的灵器。品酒，是用舌尝酒的纯度，是用舌尝酒的甘醇，是用舌尝酒的芳香，是用舌尝酒的烈性。品酒要有好的心情，只有好的心情才能真正品出酒的力度。
品书，是一种细读，一种品评。品书通常是在读书的基础上再加深一步进行深刻研究和品评。研究书中的知识，研究书中的思想，品评书的优劣。
品书往往比读书要高一个档次。说其档次高，一是知识档次高，二是思想档次高。读书文化水平要求程度不高，认识字便可以读。而品书就要有较高的文化知识。没有一定或更高的思想境界，是品不到书的精髓的，只能读到书中表层的东西。因而，品书是一种至高无上的精神文化领域。
既能品酒也能品书是人的一种才华，也是人的一种豪气。
欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”可见，酒，既可寄兴于山水，自然也可以书当酒了。
书可当酒，酒亦可当书。品酒如品书，品书亦如品酒；
以书当酒，品左傍《老》，右揽《骚》，目观于寰宇之外，思接于千载之上，展卷一读，有如品尝一瓶美酒。
以酒当书，品一口茅台酒，便有“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”的神往。品一口老窖，便有“诗万首，酒十觞，几曾着眼看侯王”之气豪胆量。
以酒当书来品，大雅大度；以书当酒来品，浑身豪气……
方先生说：“我于20世纪50年代在北京结识了华君武，在天津结识了韩羽，在上海结识了张乐平……都是由‘杜康先生’从中帮助援引的，社会交往中，酒是能起到一定作用的，但贪杯则是不可取的，饮之过量的结果是符合物极必反规律的，喝酒也是同样的道理。”
尽管八十多岁，方成腰不弓，背不驼，非但没有龙钟老态，且腰身挺拔。游泳动辄千米；骑车几十公里，在他眼里都是小菜一碟。从他居住的北京金台路到北太平庄的北影宿舍，来回少说也有40公里，可方成照样是骑车去骑车回，去干啥？去跟他的老朋友钟灵喝酒聊天呗！
与方成对坐，我发现他那提神的笑话、比喻、谐语滔滔不绝，他的悟性就像磁石一样能把各种幽默的铁屑吸引过来，并不时迸出语言的火花：“您的头发真黑，染过发吧？”“不敢，怕人说我打什么主意。”“那怎么没有白的？”“白的都掉了。”“您有什么养生之道？”“有两条：一是常活动，二是如果实在不想活，想上吊时别找绳子，去找杯酒，喝了就把它忘了，依然活得有滋有味。”……您瞧，方成的语言多么令人称绝！那一年他西行去了山西汾酒厂，厂领导出迎，听说是方成后拱手迎道：“久闻大名。”方先生颇显机智，回礼之际笑道：“不，当是大闻酒名。”一句妙语迸出，引得众人皆笑，厂领导恳请他将这四个字留下墨迹。用餐时，特加赏他一大杯多年陈酿的汾酒。方先生回忆说：“那老汾酒的口味真好，至今仍香在齿间，嘬嘬牙花子好像还有余味在其中。”
方成的童年是在广东的农村度过的，他曾在那里光着脚丫儿和小伙伴在溪边逮小鱼，在草丛里钓青蛙。有时候嘴馋了，就从稻田里抓几只小虫放到火上去“吃烧烤”。有一次，他突发奇想，欲吃马蜂窝内的蜂幼虫，结果被一群惹怒的马蜂追着跑，那一根根毒刺在他的脸上狠狠地“亲吻”着，“至今想起还有龇牙咧嘴的痛感……这一切，都是因为馋。但尽管淘气，我却是个好学生，不吸烟，也不喝酒。”
“上大学后，参加了一个共产党领导的学生组织，经常搞演出。同学中有个人会喝酒，在一起吃饭时，只要有他就一定有酒。慢慢地自己也就喝开了。我画漫画的基本功和喝酒的本事，都是在这两年多的时间里练出来的。当时没有经济来源，几个人凑钱买酒喝，聚在宿舍里吆五喝六地划拳，因为酒少，便一反常规，是赢家才准喝一口，想喝酒者就必须赢拳。生活虽寒酸，但有说有笑，常常是兴高采烈地一瓶酒闹个通宵，其乐趣不亚于山珍海味和满汉全席。几十年过去啦，我依旧想念那时的酒，那时唯一的酒菜—花生米，当然更想念那时的青年人的饮酒氛围。”他说着，似乎又回到了那个时代。
方先生咂了咂嘴唇，像是喝了一口酒，思绪也随之又回到了现在：“1950年我来到人民日报社，在这里结识了货真价实的酒徒，我的老搭档钟灵，那时报刊上署名‘方灵’的作品，都是我俩共同合作完成的。钟灵是每天都要饮酒的，在他‘一分酒一分精神’的鼓励下，我俩可是没少喝。有菜喝，没菜也喝，白天喝，夜间搞创作也喝，至于说酒的品种更是来者不拒，管他什么白的黄的、辣的甜的，没酒时找来药酒也要喝。不过，我却喝得不很多，但前妻去世后，终夜失眠，因不愿常服安眠药，便以酒浇心，趁微醺入睡，久而久之，养成了睡前饮酒的习惯，至今如此。与过去不同的是，现在喝的是度数较低的黄酒。
方先生说他平生最爱做两件事：饮酒与读书。饮酒不一定求醉，找到感觉就行；读书不一定求多，读得进去则可。
“我爱在半醉半醒时看书，感觉虽飘忽不定，却也有一份独特的意境，思绪亦如蝶儿一样，会张开灵动的翅膀带你飞至未知的空间，于是足不出户便可饱览万里之钟灵古今之毓秀了。我在李白、杜甫的身后寻觅，在王勃、苏轼的吟诵里屏息，我在一位位圣贤的妙思哲喻里凝眸……顿时，灵魂的天地也为之开阔许多。”
品书和品酒乍看似有点风马牛不相及。品书是品味书本的知识，品味书本中的人情世故，品味书本中的思想境界。品酒是品味酒的甘醇，品味酒的自然芳香，品味酒的纯度，品味酒的烈性。前者属意识形态，后者属物质基础，一个抽象，一个具体。
然而，细细想来，品书和品酒却又有很多相同的地方和很多相近之处。
品酒与喝酒不同。喝酒可以把酒当水一样喝，以酒解渴。朋友相聚，举办婚宴，以酒贺喜，此饮法便是喝酒。人逢喜事喝酒，碰上伤心事也喝酒。因而便有人逢喜事千杯少，以酒浇愁愁更愁之说。
酒是一种古老饮食文化。古语有云，以酒论英雄。这是一种豪爽量的比喻。英雄爱喝酒，喝得越多的便越有英雄的气概。
品酒是品味酒的质量，研讨酒的文化底蕴。品酒一般是三两知己一起品，也可以独品。品酒通常是慢饮慢尝。品酒最注重的是尝字。如果喝得快，吞得快就没法尝到酒的品味。
尝，主要是用舌来尝。舌是品尝百味的灵器。品酒，是用舌尝酒的纯度，是用舌尝酒的甘醇，是用舌尝酒的芳香，是用舌尝酒的烈性。品酒要有好的心情，只有好的心情才能真正品出酒的力度。
品书，是一种细读，一种品评。品书通常是在读书的基础上再加深一步进行深刻研究和品评。研究书中的知识，研究书中的思想，品评书的优劣。
品书往往比读书要高一个档次。说其档次高，一是知识档次高，二是思想档次高。读书文化水平要求程度不高，认识字便可以读。而品书就要有较高的文化知识。没有一定或更高的思想境界，是品不到书的精髓的，只能读到书中表层的东西。因而，品书是一种至高无上的精神文化领域。
既能品酒也能品书是人的一种才华，也是人的一种豪气。
欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”可见，酒，既可寄兴于山水，自然也可以书当酒了。
书可当酒，酒亦可当书。品酒如品书，品书亦如品酒；
以书当酒，品左傍《老》，右揽《骚》，目观于寰宇之外，思接于千载之上，展卷一读，有如品尝一瓶美酒。
以酒当书，品一口茅台酒，便有“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”的神往。品一口老窖，便有“诗万首，酒十觞，几曾着眼看侯王”之气豪胆量。
以酒当书来品，大雅大度；以书当酒来品，浑身豪气……
方先生说：“我于20世纪50年代在北京结识了华君武，在天津结识了韩羽，在上海结识了张乐平……都是由‘杜康先生’从中帮助援引的，社会交往中，酒是能起到一定作用的，但贪杯则是不可取的，饮之过量的结果是符合物极必反规律的，喝酒也是同样的道理。”