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摘要:语言是文化的载体,习语是文化的产物,它们蕴含了丰富的文化知识,从习语中可反映出中英文化的差异。本文通过对比中英文化差异对习语产生的影响来探讨中英习语的基本翻译方法。
关键词:英汉习语 文化差异 翻译
Probe Of Idiom Translation By Comparing The Differences
Between The Chinese And Enslish Culture
Abstract:Language is the carrier of culture while idioms are the product of culture.Both of the language and idioms contain rich culture. The thesis probes into the basic methods of translating the English and Chinese idioms by comparing the differences between the Chines and English culture.
Key Words: English and Chinese idioms cultural differencetranslation
一.引言
语言作为文化的载体，必然与文化息息相关。一方面，语言不能脱离文化而存在，另一方面，每个民族的文化都必然在其语言中有所体现。
习语是某一语言在使用过程中形成的固定表达方式，具有浓厚的民族文化色彩，是语言词汇的重要组成部分。可以说，在反映文化差异上，习语比其他语言成分更具有典型性和代表性，更能够生动形象地显示出不同民族的文化特征。汉语和英语中有许多文化内涵丰富的习语，其基本含义相同，但在各自独特的文化背景下，表达同一基本概念的习语会产生不同的文化语义，反应出中英文化的差异。
二．中英文化差异对习语产生的影响
比较是人们认识客观事物的一种重要方法，从某种意义上来讲，语言学也是在比较的基础上开始萌芽、建立和发展起来的。有鉴于此，我们尝试采用比较的方法来探讨中英文化差异对习语产生的影响。
1.英汉思维方式差异
思维方式的差异是构成不同文化类型的重要原因之一。汉民族侧重以直觉感性为主的思维模式，而西方民族侧重分析性思维模式。这两种不同的思维方式在英汉习语中得到了很好的反映。
例如:“rain cats and dogs”和汉语中的“倾盆大雨”表达的意义相同，在北欧神话中，“cat”被认为是对天气有巨大影响的动物，被看作是“滂沱大雨”的象征。神话传说中的Odin神仙，常把“dog”带在身边，把它作为刮风的信号。这样一来，“dog”就有了“强风”这一象征含义。“dogs”(强风)伴随着“cats”(大雨)而至，就有了“cats and dogs”的说法。汉语用“倾盆大雨”或“狂风暴雨”来表示 ,给人呈现的是一种意象 ,一种整体感。
又如:apple-pie order，apple-pie 是一种美国食品。据说 ,这一习语是美洲的早期欧洲移民发明的。当年英国移民聚居新英格兰地区，每个星期的第一天 ,主妇们就准备好一周的食物，做七个馅饼，晾凉以后放到食品架上。星期一吃的放在最上面一层，星期二吃的放在第二层，以此类推。细心的家庭主妇总会把一切安排得井井有条。这一习语汉语译成了“井然有序”、“整整齐齐”。它同样反映了西方重个体，而汉民族重整体的思维特点。类似的习语有:“cat and dog life”（争吵不休的生活），“loose one’s wool”（发怒 ,生气）。
2.英汉民族的宗教信仰差异
不同的宗教反应出不同的文化特色与背景，同时也在语言中体现出来。在西方 ,大多数人信奉基督教。英语中有许多习语就来源于《圣经》。例如:“old Adam”（人类的始祖）、“as wise as Solomon”（像所罗门一样有智慧）、“apple of one’s eyes”（掌上明珠）、“God helps those who help themselves”（天助自助者）等等。汉语习语中也有不少是与宗教文化联系在一起的。例如，习语“佛要金装，人要衣装”、“平日不烧香，临时抱佛脚”、“人争一口气，佛争一炉香”等就与佛教有关；而“一人得道，鸡犬升天”、“八仙过海，各显神通”等则与道教有关。
3.英汉历史文化差异：
语言作为文化的载体，总是承载着十分丰富的社会文化历史信息。英语受希腊和希伯来文化的影响非常大。英语中很多习语的民族文化意义源自希腊罗马神话，或圣经，或兼而有之。习语“Pandora’s box“(潘多拉的盒子)来源于古希腊神话，意思是“灾祸的根源”。英语中还有很多习语来源于典故，如:“the family skeleton”(不为外人所知的家丑)，“a dog in the manger”(占着茅坑不拉屎者)，“poor as Job”(一贫如洗)，“rob Peter to pay Paul”(剜肉补疮，拆东墙补西墙)等。中国文化博大精深，也有许多习语来源于典故或神话。如汉语中的“请君入瓮”、“邯郸学步”、“成也萧何，败也萧何”、“名落孙山”、“叶公好龙”、“东施效颦”、“卧薪尝胆”等都蕴藏着丰富的民族文化内涵。因此，了解各民族的历史文化是理解习语意义的前提。
4.英汉民族地理环境差异
自然环境对人们的生产和生活产生着直接的影响，每种文化都因其独特的自然环境而具有不同的特征。英国属于岛国，四面环海，人民生活与海洋和水密切相关。英语习语中有许多是与海洋生活有联系的。如：“a sea change”(根本的改变)、“The sea refuses no water”(大海不拒细流)、“a kettle of fish”(乱七八糟)、“keep one’s head over water”(奋力图存)、 “a sea of faces”(人山人海)、“follow the sea”(当水手)、“still water runs deep”(静水流深)、“to go with the stream”(随波逐流)。
在中国传统观念中，土地至关重要。因此汉语习语中就有许多与“土”有关。例如:“土崩瓦解”、“土生土长”、“土里土气”。同时由于汉民族生活在大陆型自然气候条件下，他们的生活与农业生产紧密相联。故谚语不少是农谚，如：“对牛弹琴”、“种瓜得瓜 ,种豆得豆”“瓜田不纳履 ,李下不整冠”等。又如在形容花钱大手大脚、十分浪费时，英语是“spend money like water”，而汉语则是“挥金如土”。英汉习语之所以存在很大的差异，正是因为人类的生存环境形态各异。长期生活在不同环境和生活氛围中，人们所形成的文化特征的差异也十分显著。
5.风俗习惯不同
一个民族的语言必然反映出风俗习惯方面的差异，英汉习语涉及风俗习惯方面的也较多。如汉语中有“洞房花烛”、“金榜题名”、“倒插门”，英语中则有“above the salt”(尊为上宾)、“a red-letter day”(重大喜庆日)、“the seventh day”(极乐世界)等等。在礼节上，汉英民族的习惯也是存在差异的。汉民族在听到别人的赞扬时，往往做出自贬以示自谦，所以其社交中的自谦语较多，如“哪里哪里”、“不敢当”、“才疏学浅”、“过奖了”、“在下不才”。而英语民族对于他人的称赞则是以肯定的方式坦然接受，以一句“Thank you”答谢对方。
在色彩方面，汉民族自古就喜爱红色，红色象征喜庆欢乐幸福，新年全国一片红，婚礼上新娘穿红衣，新郎披红绸，戴红花，送礼也叫“送红包”。因此，与“红”有关的习语即被创造出来了，如 “满堂红”、“红极一时”、“红男绿女”、“红得发紫”等等。而英语民族因受斗牛文化的影响而视“红色”为不祥之色，他们认为red代表danger，violence。相关的习语也有一些，如:“in the red”(亏损)， “red tape”(烦琐的公事)，“see red”(生气)，但因受到其他外来文化的影响，英语中也有含red的习语表示积极意义的，如:“red letter day”(节日，大喜日)，“roll out the red carpet for”(热烈欢迎)。
一个地区的习俗就是一个地区文化中的组成部分，成为该地区人们生活中的某些思想和准则。汉语文化中把猫头鹰看作不吉祥的象征，多象征凶险和不吉利，习语中有“猫头鹰进宅，无事不来”。但在希腊罗马神话中，owl(猫头鹰)被描写为栖息在智慧女神雅典娜身旁的智慧鸟，因而英语owl就成了智慧的象征，就有“as wise as an owl”等习语。又如英语文化对蝙蝠(bat)没有好感，因其丑陋、凶恶、吸血鬼之外表形象，认为它是一种邪恶的动物，总是把它与罪恶和黑暗势力联系在一起，特别是vampire bat(吸血蝠)，一提起来就令人恐惧。故英语中有“as blind as a bat”(有眼无珠)、“crazy as a bat”(精神失常)，“a bit batty”(有点反常)等坏的联想和比喻。与此相反，在中国的传统文化中，由于蝙蝠中的“蝠”与“福”同音，因此，蝙蝠成了“吉祥、健康、幸福”的象征。而红蝙蝠则是大吉大利的前兆，因为“红蝠”与“洪福”谐音。
6.文化上的空白
一种语言有的习语在另一种语言中也许没有对应或契合的习语，这些习语有的源于对客观世界认识的不同，有的源于社会生活的不同。由于不同民族所拥有的地理环境、历史背景、文化传统、社会风俗等不同，所以民族文化具有独特性，表现在语言上就是某些词语的民族文化语义是一语独有的。如：在汉文化语境中，乌龟(turtle)除了象征“长寿”外，还用来比喻妻子有外遇的丈夫，而在西方文化中它不过是行动缓慢、其貌不扬的动物而己。“喜鹊”在汉语中有“喜庆祥瑞”的象征意义，“快活如喜鹊”，而英美的传统文化观念中，magpie通常比喻那种喜欢喋喋不休而令人讨厌的人。汉语里的鸳鸯象征爱情，可是英语的mandarin duck却没有任何指含意思。汉语中恩爱的夫妻被比作鸳鸯，英语只好译成a pair of love birds。又如中国有些说法外国没有:盖了帽了，老油条，炒冷饭，班门弄斧等。同样英语里也有些独特的说法:“a green eye”(忌妒) 、“as poor as church mouse”(一贫如洗) 、“Trojan horse” (特洛伊木马;欺骗性程序、欺骗软件) 、“take French leave” (不辞而别) 、“a white lie” (善意的谎言)等等。由于受民族文化的影响，一个普通的词汇在一种文化语境中常常具有极其丰富的联想意义，而在另一种语境中可能仅仅是一个语言符号，即不产生任何联想。
三．习语的翻译原则
习语是一个民族文化背景、思维方式、文法、表达习惯的缩影。在语言上具有精辟、生动、优美、形象、通俗、寓意深刻等特点。在翻译习语时，我们要力求忠实地表达原文的字面意义、形象意义和隐含意义。尤金•奈达指出“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言,熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要,因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”这说明翻译要将中西文化结合起来,离开文化背景去翻译,不可能达到两种语言之间的真正交流。因此 ,在翻译习语的过程中，我们要根据原文的字面意义与形象意义采取不同的翻译方法。
1.直译与直译加注。
各民族的人能够交流是因为在思维表达方式、联想方面有许多相同之处，因此，英汉习语具有很大的相似性。有些英语习语和汉语习语在内容上不谋而合，此类习语我们可采用直译的方法。如:
(1)A rat crossing the street is chased by all. 老鼠过街人人喊打。
(2)Barking dogs do not bite. 吠犬不咬人。
(3)Too many cooks spoil the broth. 厨子多了煮坏汤。
有些带有浓厚民族色彩,地方色彩或具有典故性的习语,翻译时为了保留其形式和特色,必须加注释才能交代清楚原意。此时可采用直译加注的方法，这样不仅可以达到与意译一样的效果而且读者从中还可以获得无法从意译上得到的更详细的信息，更利于读者的准确理解。如：Fish begins stink at the end (鱼要腐烂头先烂 —上梁不正下梁歪);to shed crocodile tears (流鳄鱼眼泪 ——假慈悲)；汉语的“闻名不如见面”译为“To know someone by repute is not as good as meeting face to face”；“到什么山上唱什么歌”译为“sing different songs on different mountains”。 又如：将“to carry coal to Newcastle ”译作“运煤到纽卡索”—多此一举，这里, 虽然加上了“多此一举”来揭示前半部分比喻的含义,但读者对“纽卡索”还是不能理解, 必须在页边加注释，说明“纽卡索”是英国的一个产煤中心地，以其丰富的煤资源而闻名，这样运煤到纽卡索当然是多余的事了。
2.意译法。
由于英汉两个民族生活在不同的自然环境中，生活习俗不同，不同的事物所引发的联想也不同。若照字面直译不仅不能达意，而且可能会使人费解或产生误解。因此，对于这种习语，应着重传达原习语的意义，可采用更换形象译出其原意或舍弃其字面意义、形象意义译出其隐含意义。如:Better be the head of a dog than the tail of a lion. (宁为鸡首 ,不为牛后) ;Kill the goose that lays the golden eggs (杀鸡取卵)；Every bean has its black (人皆有短处) ；to have a well - thought – out plan before doing sth.（胸有成竹）”； Still water runs deep.(大智若愚)。又如“They have led a cat-and-dog life almost since the day they were married.”（他们几乎是从结婚那天起过的就是经常争吵不休的生活。）（a cat-and-dog life 直译为“猫狗生活”不易为汉语读者理解，汉语又没有相当或相应的习语可套用，因此采用了意译的方法，舍弃了原习语的形象。
3.直译和意译兼用
直译侧重于形似而意译侧重于神似。因此，在采用直译以保持形似的同时又兼用意译来略作补充，会使译文更加清晰地传达原文意义。例如：棺材上画老虎——吓死人“Painting a tiger on a coffin— (lit) to frighten the dead, (pun) to frighten to death.”此例中，直译“to frighten the dead”和意译“to frighten to death”并用，更清楚地将汉语中的这一歇后语介绍给英语读者。再如：打破砂锅——问（纹) 到底“breaking an earthen ware pot — (lit) cracked to the bottom”，(pun)to get to the bottom of a matter.此例句中，译者先采用直译将“纹到底”译为“cracked to the bottom”但歇后语的意思仍不能为英语读者所理解,因此再加上意译“to get to the bottom of a matter”，这样英语读者就可既形象、又清楚地理解这一歇后语的含义。
4.文体标识
适时添加相应的文体标识(stylistic markers)，有助于读者更好地解读习语及其文化蕴涵，否则会造成匪夷所思的后果。针对这种情况可采取事先给它加上“贬义”的标识以避免尴尬的情形。如汉语的“拍马屁”、“走过场”、“磨洋工”、“马大哈”、“穿小鞋”、“唱对台戏”等。英语中也有类似的习语，如：Larry：Why didn’t you tell me this morning I was being canned? Jink： I couldn’t say anything until it was official.该例中“being canned”是明显的俚语，对应于汉语的“被炒鱿鱼”。
5.增添法
为了更清楚地表达原意, 有时要结合上下文的需要, 在译文中增添一些说明, 例如:“ Reap as one has sown.” ( 种瓜得瓜, 种豆得豆) 。在原文中既无melon 也没有legume, 但通过添加这两个字, 不但没有改变原意, 在形式上更恰当。又如“draw water with a sieve” (竹篮打水一场空), 虽在原文中未出现“一场空”, 这一词的添加可使意思表达更明确,形式更得当。
6.缩减法
汉语中有一种情况，就是习语中有的是对偶词，往往前后在意思上重复,在修辞上很美很匀称，但英语中一般没有。遇到这种情况翻译时可用省略法来处理，只要翻其中一对,以免产生画蛇添足之感。例如“铜墙铁壁”可译成“wall of bronze”， 不必译为“wall of copper and iron“；“街谈巷议”在意义上也是重复的，所以译成“street gossip”便可以了；“贪官污吏”即“腐敗官吏”，可译为“corrupt officials”, 另一方面, 有些习语本民族的文化色彩比较浓, 翻译可适当缩减, 如:“green as grass”( 乳臭未干) , green 一词本身就指“年轻无经验”, 如果译成“像青草一样无经验”, 显然令人难以理解, 把grass 省略不译则更易理解。
四．结语
总之要真正掌握习语的翻译，了解文化差异可谓至关重要。反之 ,我们要想完成对文化差异的洞察，习语是最好的工具。只有这样，我们才可以从语言中学习文化，又从文化中习得语言。只有这样我们才能更好地理解和运用英语习语，尽量避免由于文化冲突引起的种种误解。
参考书：
1.张培基等.《英汉翻译教程》 上海:外语教育出版社,1997.
2.高焕云 对习语翻译中所反映的文化差异的研究 《渭南师范学院学报》2008.5
3.刘雯祺: 汉英习语翻译中的语用失误 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2008.12
4.周永红 “论英汉文化差异与习语翻译” 《湘潭师范学院学报》(社科版)2008.5
5.李丹“论英汉习语的文化差异及翻译” 《辽 宁 行 政 学 院 学 报》2008.8
关键词:英汉习语 文化差异 翻译
Probe Of Idiom Translation By Comparing The Differences
Between The Chinese And Enslish Culture
Abstract:Language is the carrier of culture while idioms are the product of culture.Both of the language and idioms contain rich culture. The thesis probes into the basic methods of translating the English and Chinese idioms by comparing the differences between the Chines and English culture.
Key Words: English and Chinese idioms cultural differencetranslation
一.引言
语言作为文化的载体，必然与文化息息相关。一方面，语言不能脱离文化而存在，另一方面，每个民族的文化都必然在其语言中有所体现。
习语是某一语言在使用过程中形成的固定表达方式，具有浓厚的民族文化色彩，是语言词汇的重要组成部分。可以说，在反映文化差异上，习语比其他语言成分更具有典型性和代表性，更能够生动形象地显示出不同民族的文化特征。汉语和英语中有许多文化内涵丰富的习语，其基本含义相同，但在各自独特的文化背景下，表达同一基本概念的习语会产生不同的文化语义，反应出中英文化的差异。
二．中英文化差异对习语产生的影响
比较是人们认识客观事物的一种重要方法，从某种意义上来讲，语言学也是在比较的基础上开始萌芽、建立和发展起来的。有鉴于此，我们尝试采用比较的方法来探讨中英文化差异对习语产生的影响。
1.英汉思维方式差异
思维方式的差异是构成不同文化类型的重要原因之一。汉民族侧重以直觉感性为主的思维模式，而西方民族侧重分析性思维模式。这两种不同的思维方式在英汉习语中得到了很好的反映。
例如:“rain cats and dogs”和汉语中的“倾盆大雨”表达的意义相同，在北欧神话中，“cat”被认为是对天气有巨大影响的动物，被看作是“滂沱大雨”的象征。神话传说中的Odin神仙，常把“dog”带在身边，把它作为刮风的信号。这样一来，“dog”就有了“强风”这一象征含义。“dogs”(强风)伴随着“cats”(大雨)而至，就有了“cats and dogs”的说法。汉语用“倾盆大雨”或“狂风暴雨”来表示 ,给人呈现的是一种意象 ,一种整体感。
又如:apple-pie order，apple-pie 是一种美国食品。据说 ,这一习语是美洲的早期欧洲移民发明的。当年英国移民聚居新英格兰地区，每个星期的第一天 ,主妇们就准备好一周的食物，做七个馅饼，晾凉以后放到食品架上。星期一吃的放在最上面一层，星期二吃的放在第二层，以此类推。细心的家庭主妇总会把一切安排得井井有条。这一习语汉语译成了“井然有序”、“整整齐齐”。它同样反映了西方重个体，而汉民族重整体的思维特点。类似的习语有:“cat and dog life”（争吵不休的生活），“loose one’s wool”（发怒 ,生气）。
2.英汉民族的宗教信仰差异
不同的宗教反应出不同的文化特色与背景，同时也在语言中体现出来。在西方 ,大多数人信奉基督教。英语中有许多习语就来源于《圣经》。例如:“old Adam”（人类的始祖）、“as wise as Solomon”（像所罗门一样有智慧）、“apple of one’s eyes”（掌上明珠）、“God helps those who help themselves”（天助自助者）等等。汉语习语中也有不少是与宗教文化联系在一起的。例如，习语“佛要金装，人要衣装”、“平日不烧香，临时抱佛脚”、“人争一口气，佛争一炉香”等就与佛教有关；而“一人得道，鸡犬升天”、“八仙过海，各显神通”等则与道教有关。
3.英汉历史文化差异：
语言作为文化的载体，总是承载着十分丰富的社会文化历史信息。英语受希腊和希伯来文化的影响非常大。英语中很多习语的民族文化意义源自希腊罗马神话，或圣经，或兼而有之。习语“Pandora’s box“(潘多拉的盒子)来源于古希腊神话，意思是“灾祸的根源”。英语中还有很多习语来源于典故，如:“the family skeleton”(不为外人所知的家丑)，“a dog in the manger”(占着茅坑不拉屎者)，“poor as Job”(一贫如洗)，“rob Peter to pay Paul”(剜肉补疮，拆东墙补西墙)等。中国文化博大精深，也有许多习语来源于典故或神话。如汉语中的“请君入瓮”、“邯郸学步”、“成也萧何，败也萧何”、“名落孙山”、“叶公好龙”、“东施效颦”、“卧薪尝胆”等都蕴藏着丰富的民族文化内涵。因此，了解各民族的历史文化是理解习语意义的前提。
4.英汉民族地理环境差异
自然环境对人们的生产和生活产生着直接的影响，每种文化都因其独特的自然环境而具有不同的特征。英国属于岛国，四面环海，人民生活与海洋和水密切相关。英语习语中有许多是与海洋生活有联系的。如：“a sea change”(根本的改变)、“The sea refuses no water”(大海不拒细流)、“a kettle of fish”(乱七八糟)、“keep one’s head over water”(奋力图存)、 “a sea of faces”(人山人海)、“follow the sea”(当水手)、“still water runs deep”(静水流深)、“to go with the stream”(随波逐流)。
在中国传统观念中，土地至关重要。因此汉语习语中就有许多与“土”有关。例如:“土崩瓦解”、“土生土长”、“土里土气”。同时由于汉民族生活在大陆型自然气候条件下，他们的生活与农业生产紧密相联。故谚语不少是农谚，如：“对牛弹琴”、“种瓜得瓜 ,种豆得豆”“瓜田不纳履 ,李下不整冠”等。又如在形容花钱大手大脚、十分浪费时，英语是“spend money like water”，而汉语则是“挥金如土”。英汉习语之所以存在很大的差异，正是因为人类的生存环境形态各异。长期生活在不同环境和生活氛围中，人们所形成的文化特征的差异也十分显著。
5.风俗习惯不同
一个民族的语言必然反映出风俗习惯方面的差异，英汉习语涉及风俗习惯方面的也较多。如汉语中有“洞房花烛”、“金榜题名”、“倒插门”，英语中则有“above the salt”(尊为上宾)、“a red-letter day”(重大喜庆日)、“the seventh day”(极乐世界)等等。在礼节上，汉英民族的习惯也是存在差异的。汉民族在听到别人的赞扬时，往往做出自贬以示自谦，所以其社交中的自谦语较多，如“哪里哪里”、“不敢当”、“才疏学浅”、“过奖了”、“在下不才”。而英语民族对于他人的称赞则是以肯定的方式坦然接受，以一句“Thank you”答谢对方。
在色彩方面，汉民族自古就喜爱红色，红色象征喜庆欢乐幸福，新年全国一片红，婚礼上新娘穿红衣，新郎披红绸，戴红花，送礼也叫“送红包”。因此，与“红”有关的习语即被创造出来了，如 “满堂红”、“红极一时”、“红男绿女”、“红得发紫”等等。而英语民族因受斗牛文化的影响而视“红色”为不祥之色，他们认为red代表danger，violence。相关的习语也有一些，如:“in the red”(亏损)， “red tape”(烦琐的公事)，“see red”(生气)，但因受到其他外来文化的影响，英语中也有含red的习语表示积极意义的，如:“red letter day”(节日，大喜日)，“roll out the red carpet for”(热烈欢迎)。
一个地区的习俗就是一个地区文化中的组成部分，成为该地区人们生活中的某些思想和准则。汉语文化中把猫头鹰看作不吉祥的象征，多象征凶险和不吉利，习语中有“猫头鹰进宅，无事不来”。但在希腊罗马神话中，owl(猫头鹰)被描写为栖息在智慧女神雅典娜身旁的智慧鸟，因而英语owl就成了智慧的象征，就有“as wise as an owl”等习语。又如英语文化对蝙蝠(bat)没有好感，因其丑陋、凶恶、吸血鬼之外表形象，认为它是一种邪恶的动物，总是把它与罪恶和黑暗势力联系在一起，特别是vampire bat(吸血蝠)，一提起来就令人恐惧。故英语中有“as blind as a bat”(有眼无珠)、“crazy as a bat”(精神失常)，“a bit batty”(有点反常)等坏的联想和比喻。与此相反，在中国的传统文化中，由于蝙蝠中的“蝠”与“福”同音，因此，蝙蝠成了“吉祥、健康、幸福”的象征。而红蝙蝠则是大吉大利的前兆，因为“红蝠”与“洪福”谐音。
6.文化上的空白
一种语言有的习语在另一种语言中也许没有对应或契合的习语，这些习语有的源于对客观世界认识的不同，有的源于社会生活的不同。由于不同民族所拥有的地理环境、历史背景、文化传统、社会风俗等不同，所以民族文化具有独特性，表现在语言上就是某些词语的民族文化语义是一语独有的。如：在汉文化语境中，乌龟(turtle)除了象征“长寿”外，还用来比喻妻子有外遇的丈夫，而在西方文化中它不过是行动缓慢、其貌不扬的动物而己。“喜鹊”在汉语中有“喜庆祥瑞”的象征意义，“快活如喜鹊”，而英美的传统文化观念中，magpie通常比喻那种喜欢喋喋不休而令人讨厌的人。汉语里的鸳鸯象征爱情，可是英语的mandarin duck却没有任何指含意思。汉语中恩爱的夫妻被比作鸳鸯，英语只好译成a pair of love birds。又如中国有些说法外国没有:盖了帽了，老油条，炒冷饭，班门弄斧等。同样英语里也有些独特的说法:“a green eye”(忌妒) 、“as poor as church mouse”(一贫如洗) 、“Trojan horse” (特洛伊木马;欺骗性程序、欺骗软件) 、“take French leave” (不辞而别) 、“a white lie” (善意的谎言)等等。由于受民族文化的影响，一个普通的词汇在一种文化语境中常常具有极其丰富的联想意义，而在另一种语境中可能仅仅是一个语言符号，即不产生任何联想。
三．习语的翻译原则
习语是一个民族文化背景、思维方式、文法、表达习惯的缩影。在语言上具有精辟、生动、优美、形象、通俗、寓意深刻等特点。在翻译习语时，我们要力求忠实地表达原文的字面意义、形象意义和隐含意义。尤金•奈达指出“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言,熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要,因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”这说明翻译要将中西文化结合起来,离开文化背景去翻译,不可能达到两种语言之间的真正交流。因此 ,在翻译习语的过程中，我们要根据原文的字面意义与形象意义采取不同的翻译方法。
1.直译与直译加注。
各民族的人能够交流是因为在思维表达方式、联想方面有许多相同之处，因此，英汉习语具有很大的相似性。有些英语习语和汉语习语在内容上不谋而合，此类习语我们可采用直译的方法。如:
(1)A rat crossing the street is chased by all. 老鼠过街人人喊打。
(2)Barking dogs do not bite. 吠犬不咬人。
(3)Too many cooks spoil the broth. 厨子多了煮坏汤。
有些带有浓厚民族色彩,地方色彩或具有典故性的习语,翻译时为了保留其形式和特色,必须加注释才能交代清楚原意。此时可采用直译加注的方法，这样不仅可以达到与意译一样的效果而且读者从中还可以获得无法从意译上得到的更详细的信息，更利于读者的准确理解。如：Fish begins stink at the end (鱼要腐烂头先烂 —上梁不正下梁歪);to shed crocodile tears (流鳄鱼眼泪 ——假慈悲)；汉语的“闻名不如见面”译为“To know someone by repute is not as good as meeting face to face”；“到什么山上唱什么歌”译为“sing different songs on different mountains”。 又如：将“to carry coal to Newcastle ”译作“运煤到纽卡索”—多此一举，这里, 虽然加上了“多此一举”来揭示前半部分比喻的含义,但读者对“纽卡索”还是不能理解, 必须在页边加注释，说明“纽卡索”是英国的一个产煤中心地，以其丰富的煤资源而闻名，这样运煤到纽卡索当然是多余的事了。
2.意译法。
由于英汉两个民族生活在不同的自然环境中，生活习俗不同，不同的事物所引发的联想也不同。若照字面直译不仅不能达意，而且可能会使人费解或产生误解。因此，对于这种习语，应着重传达原习语的意义，可采用更换形象译出其原意或舍弃其字面意义、形象意义译出其隐含意义。如:Better be the head of a dog than the tail of a lion. (宁为鸡首 ,不为牛后) ;Kill the goose that lays the golden eggs (杀鸡取卵)；Every bean has its black (人皆有短处) ；to have a well - thought – out plan before doing sth.（胸有成竹）”； Still water runs deep.(大智若愚)。又如“They have led a cat-and-dog life almost since the day they were married.”（他们几乎是从结婚那天起过的就是经常争吵不休的生活。）（a cat-and-dog life 直译为“猫狗生活”不易为汉语读者理解，汉语又没有相当或相应的习语可套用，因此采用了意译的方法，舍弃了原习语的形象。
3.直译和意译兼用
直译侧重于形似而意译侧重于神似。因此，在采用直译以保持形似的同时又兼用意译来略作补充，会使译文更加清晰地传达原文意义。例如：棺材上画老虎——吓死人“Painting a tiger on a coffin— (lit) to frighten the dead, (pun) to frighten to death.”此例中，直译“to frighten the dead”和意译“to frighten to death”并用，更清楚地将汉语中的这一歇后语介绍给英语读者。再如：打破砂锅——问（纹) 到底“breaking an earthen ware pot — (lit) cracked to the bottom”，(pun)to get to the bottom of a matter.此例句中，译者先采用直译将“纹到底”译为“cracked to the bottom”但歇后语的意思仍不能为英语读者所理解,因此再加上意译“to get to the bottom of a matter”，这样英语读者就可既形象、又清楚地理解这一歇后语的含义。
4.文体标识
适时添加相应的文体标识(stylistic markers)，有助于读者更好地解读习语及其文化蕴涵，否则会造成匪夷所思的后果。针对这种情况可采取事先给它加上“贬义”的标识以避免尴尬的情形。如汉语的“拍马屁”、“走过场”、“磨洋工”、“马大哈”、“穿小鞋”、“唱对台戏”等。英语中也有类似的习语，如：Larry：Why didn’t you tell me this morning I was being canned? Jink： I couldn’t say anything until it was official.该例中“being canned”是明显的俚语，对应于汉语的“被炒鱿鱼”。
5.增添法
为了更清楚地表达原意, 有时要结合上下文的需要, 在译文中增添一些说明, 例如:“ Reap as one has sown.” ( 种瓜得瓜, 种豆得豆) 。在原文中既无melon 也没有legume, 但通过添加这两个字, 不但没有改变原意, 在形式上更恰当。又如“draw water with a sieve” (竹篮打水一场空), 虽在原文中未出现“一场空”, 这一词的添加可使意思表达更明确,形式更得当。
6.缩减法
汉语中有一种情况，就是习语中有的是对偶词，往往前后在意思上重复,在修辞上很美很匀称，但英语中一般没有。遇到这种情况翻译时可用省略法来处理，只要翻其中一对,以免产生画蛇添足之感。例如“铜墙铁壁”可译成“wall of bronze”， 不必译为“wall of copper and iron“；“街谈巷议”在意义上也是重复的，所以译成“street gossip”便可以了；“贪官污吏”即“腐敗官吏”，可译为“corrupt officials”, 另一方面, 有些习语本民族的文化色彩比较浓, 翻译可适当缩减, 如:“green as grass”( 乳臭未干) , green 一词本身就指“年轻无经验”, 如果译成“像青草一样无经验”, 显然令人难以理解, 把grass 省略不译则更易理解。
四．结语
总之要真正掌握习语的翻译，了解文化差异可谓至关重要。反之 ,我们要想完成对文化差异的洞察，习语是最好的工具。只有这样，我们才可以从语言中学习文化，又从文化中习得语言。只有这样我们才能更好地理解和运用英语习语，尽量避免由于文化冲突引起的种种误解。
参考书：
1.张培基等.《英汉翻译教程》 上海:外语教育出版社,1997.
2.高焕云 对习语翻译中所反映的文化差异的研究 《渭南师范学院学报》2008.5
3.刘雯祺: 汉英习语翻译中的语用失误 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2008.12
4.周永红 “论英汉文化差异与习语翻译” 《湘潭师范学院学报》(社科版)2008.5
5.李丹“论英汉习语的文化差异及翻译” 《辽 宁 行 政 学 院 学 报》2008.8