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【摘要】：《中国封建社会的历史道路》一书对中国封建社会进行了全方位的剖析，构建了一个中国封建社会研究的心框架。该书分析了中国封建社会的特殊外部条件，即中国社会所处的地理环境，对中国封建社会的经济结构的特点进行了多层次的剖析，对中国封建社会上层建筑的情况进行了深入分析，从而对于全面地认识中国封建社会提供了一个清晰的解释模式，是宁可先生对中国封建社会研究的一个特殊贡献。全书运用马克思主义方法论，对整个中国封建社会进行深入分析，使读者对中国封建社会有全新、深刻的认识。
【关键词】：宁可；《中国封建社会的历史道路》；方法论
一、作者其人及作品背景和简介
（一）作者简介
宁可，著名历史学家，湖南浏阳人，1928年生。首都师范大学历史系教授，博士生导师，从事中国古代经济史、隋唐五代史、敦煌学、史学理论的教学与研究工作。主要论著有：《宁可史学论集》、《史学理论研讨讲义》、《宁可史学论集续编》、《敦煌社邑文书辑校》（合作）、《敦煌的历史与文化》（合作）；在《历史研究》、《中国史研究》、《人民日报》、《光明日报》等报刊上发表论文百余篇。在中国史学界享有很高的声望，他的很多研究成果开创了史学内容的先河。
（二）《中国封建社会的历史道路》的成书背景
《中国封建社会的历史道路》是宁可先生五十多年教学成果的结集，一部分是未发表的文章和手稿，一部分是由讲稿整理的文章。宁可先生从1953年踏上高校历史课的讲台开始一直不断完善自己的授课方式，并加入很多其他學科的内容。1956年开始宁可先生开始给学生补充一部分地理知识，主要是中国历史发展的地理环境。宁可先生自己先开始学习，弄清楚很多地理学上的专业术语和内容，将地理与历史相结合以将古代中国分成六个历史地理区划，并以此作为认识框架，组织教育活动。之后在“文革”之后开始开设两个专题讲座：史学理论研讨和中国古代史研讨，经过三十多年教学过程的增删调整成为一套完整的成果。
对于书名的编订经过了很长时间的推敲最后才形成。“文化大革命”以后，思想解放，原来很多被奉为神圣的观点遭到了质疑，首先是马克思所说的五种经济形态或生产方式。传统的奴隶制社会被解构了，代之而起的是希腊的“城邦”制。随后而来的是对封建社会的质疑，从李慎之先生开始认为秦汉以后的社会不能叫封建社会，封建社会应该是先秦三代时期的产物，这部分学者认为封建应该是“封诸侯建同姓”，而这一制度只存在与先秦的三代时期，先秦继之而起的是“非封建，立郡县”，这只能称为专制主义。部分学者认为或者可以称为“帝国时代”、“集权社会”、“家国同构”、“小农社会”。这个观点得到了很大一部分学者的支持，他们都认为先秦才是真正的封建社会，秦始皇灭六国一统天下封建时代就已经解体了。但不论那一个名称都不能很好的从经济、政治等各个方面很好的概括这一延续两千多年的社会形态。因此，在没有找到一个合适的说法之前，宁可先生还是因袭了旧的提法，把从秦汉到20世纪初的两千多年称为封建社会。
（三）《中国封建社会的历史道路》主要内容
《中国封建社会的历史道路》一书中对中国的封建社会进行了全方位的剖析，构建了一个中国封建社会研究的新框架。该书分析了中国封建社会建立的特殊的外部条件，即中国封建社会所处的地理环境，以及地理环境对封建社会的形成与发展的影响；该书对中国封建社会的经济结构的特点进行了多层次的剖析，特别是对于封建社会的生产力状况如农业生产力状况进行了具体的分析，对地主阶级和封建国家在经济结构中的作用也有精辟的论述；该书还对中国封建社会上层建筑的情况进行了深入分析，论述了中央集权专制制度的形成、发展及特点，古代吏治的得失与借鉴，分析了封建主义的意识形态的特殊表现，如忠君思想的表现；对中国封建社会的阶级斗争和农民战争也有实事求是的分析；对于中国封建社会发展中的一些规律问题进行了探讨，如人口变迁的规律，封建王朝興衰的周期律等问题。该书还对6—14世纪这一时段中国社会生活变迁情况进行了纵向的分析。总之，该书对于全面地认识中国封建社会提供了一个清晰的解释模式，是宁可先生对中国封建社会研究的一个特殊贡献，是从整体上把握中国封建社会制度等内容形成和发展的不可多得的佳作。
首先，从地理环境的角度入手，指出与人类社会活动交互作用的地理环境是一个历史的范畴，这是因为：第一，缓慢变化的地理环境终究会对人类社会发展有着相当的影响；第二，与人类活动交互影响的自然环境随人类社会的发展而不断深入；第三，人类从自然界分化出来以后就不断的开始改造与支配自然界，而这种改造自然界的活动在改造自然的同时又给人类社会带来前所未有的问题；第四，同样的自然条件在不同的历史条件下起着不同的，甚至是相反的作用。
其次，从经济结构及其运转上进行长段探讨。他指出“经济生活中包括生产、交换、分配、消费诸方面、诸关系、诸环节，它们之间的构成和关系即形成了社会经济结构。它不是静态、凝固不变的，而是动态的，一直运转着、变化着、发展着。”在对封建社会经济结构的分析中他谈到了个体小生产农业的生产关系、手工业在商品生产中的地位、货币和城市的发展等问题，其中最有特色的是宁可先生关于个体小生产农业的分析。同时也进一步剖析了地主经济在封建经济中的作用。
第三，揭示与经济基础相适应的上层建筑的特点。宁可先生用五章的篇幅探讨了与经济基础相适应的上层建筑的情况，其中包括基本政治制度、意识形态、政权兴亡更替的原因及其规律等问题。
二、《中国封建社会的历史道路》的方法论
马克思认为人类社会是一个复杂的大系统。对此马克思表述为：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和经济生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”在这个大系统中包含众多内容：生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统和自然环境系统。 宁可先生在研究中国历史时对地理环境作了理论上的考察，同时也注意考察中国历史发展与地理环境的关系。他认为“地理环境，亦或称自然环境、自然条件、自然基础，是社会物质生活和社会发展的必要条件之意。它包括历史上形成的与人类社会活动相互起作用的自然条件，如地理位置、地形、气候、土壤、水文、矿藏、植被、动物等，而为上述方面及其相互作用下形成的复杂的综合体。”他从地理环境入手考察其对整个中国封建社会的历史影响，认为地理环境是一个历史范畴。他在书中将中国各族人民的祖先活动的地区成为“东亚大陆”，这个大陆呈现出一个自西向东倾斜的大三角。东亚大陆地理环境的复杂性、多样性与差异性，使得农业、牧业、渔业、狩猎、林业、工矿业等都能因地制宜得到发展，纷然并存，给中国的经济发展与交流带来有利条件，但是也造成了各地区经济生活、社会发展的差异性和不平衡性。宁可先生将这片大陆分为六个区域，它们既是历史上的地理区域和政治区域，也是历史上的民族区域和政治区域。其中东部区域大部分处于暖温带、亚热带和热带地区，这部分地区处于季风区内，气候温和，雨量适中，自然条件更加优越，适合农业发展。黄河中下游地区得益于这种得天独厚的条件先一步进入了阶级社会，成为中国古代经济文化的中心地区。之后进入寒冷期，北方气候变得干冷，北方游牧民族南下中原地区，北方混战，黄河流域的农业生产和人口逐渐下降，人口南迁使得长江流域得到开发，逐渐取得黄河流域的地位成为全国的经济重心，但是政治军事重心仍然在北方。
从地理环境出发，宁可先生考察了整个中国封建社会这个复杂的大系统，深刻的揭示了地理环境在这个大系统中基础影响地位。他认为，“第一，因为这种环境使中国古代历史发展具有早熟性而又有延续性，大陆内部地区各部分交往所受限制并不大，古代中国文化发展可以点、线、面之间相结合，形成一张大网，留有更大的发展余地；第二，这一地理环境使古代中国历史的发展带有很大的独立性却没有孤立性。黄河中下游地区一开始是这一地区的经济文化中心，随历史的发展而逐渐南迁扩展到长江流域，大陆的文化形成了一种以汉文化为中心的向心性，各区域又独立发展。”“这个地区和外界的交通，陆路通道主要有三条，即帕米尔一带的山口、天山与阿尔泰山之间的山口和阿尔泰山以北的通道，由此可通向印度、中亚、中近东和欧洲。”“海路有两条，一条是大陆东部港口到朝鲜半岛和日本，一条是经南海到南洋群岛、印度、阿拉伯、非洲和欧洲。”中国通过这两条通道与外界交往，使其文化向外扩展，同时外来文化也不断融入，使得中国独立却不孤立。第三，在这片大陆形成的民族文化具有多样性但又有统一性。建立在这种地理环境上的中国传统农业是集约型农业，古代影响汉族文化具有了现世性、实用性、经验性和重视人事的特点。”
马克思主义认为经济基础决定上层建筑，宁可先生在《中国封建社会的历史道路》一文中深刻的揭示了这一原理他认为“中国传统的个体小生产农业形成了整个封建社会的历史基础；这种传统农业能够提供的剩余产品是有限的；对封建社会手工业和商业的发展造成影响；传统农业对上层建筑的影响，造成中国的中央集权的封建专制主义的政权组织形式，以及与此相联系的封建专制主义思想，绝对权威的思想等。这一部分思想包括了闭关自守、妄自尊大等小农思想和官僚主义、衙门作风、办事拖沓等地主阶级思想。“在中国封建社会，那支配着其他一切生产的地位和影响的生产就是有中国特色的个体小农生产农业，它的关系（生产关系）就是在此基础上的封建地主所有制及依附于它的农民小土地所有制，这就是支配中国封建社会的生产及生产关系，就是中国封建社会中的那种普照的光”。
在本书的第四章宁可先生探讨了中国封建社会的人口问题，这一问题的探讨也是和集约型的农业方式联系在一起的。在他看来，个体小农业的劳动力的耗费是巨大的，而且当时的生产条件差、生产效率低的。在技术发展缓慢，劳动力生产效率低下的情况下要想依靠提高生产技术以获得较多的剩余产品明显是不现实的，需要的时间会很漫长，这样发展生产的途径就成为加大劳动力投入，或者是开垦更多的荒地，或经过精耕细作提高亩产。地主阶级是一个不从事生产活动的阶级，他们的收入大部分是依靠剥削农民的劳动成果而来，在王朝建立的初期可供地主阶级剥削的劳动人口较少，地主阶级就会实行有利于人口增长的政策，以使农业人口得到井喷式的增长。随着地主阶级日益腐朽，奢侈品消费的增加和地主阶级群体的庞大就会对人口的发展带来负面的影响，剥削增加到一定程度便会引起人民的反抗，这就是农民起义和反抗地主阶级的斗争等。经过战争的破坏人口数量会呈现大幅度下降的状态。地主阶级剥削对人口的影响还表现在人口分布的变化，如战争的影响、统治者政策性的人口迁移等。
在社会有机体中，生产力起决定作用，是社会有机体存在和发展的物质基础；生产关系的总和构成社会的经济基础，是社会有机体的“骨骼”；而构成社会有机体“血肉”的，则是政治上层建筑和思想上层建筑的诸因素。三者互相联系、互相制约，使社会系统成为一个具有内在结构和自身形态，并具有自我调节、自我控制、自我发展能力的有机整体。《封建道路》第五章及第六章集中探讨了中国封建经济结构及其运转，论述了封建社会的生产力和生产关系的主要内容。
马克思主义方法论认为研究社会系统的重要原则有整体性原则、结构性原则、层次性原则及开放性原则。“整体不等于部分的总和”。马克思在研究社会现象时深刻揭示了系统的整体性。宁可先生在《中国封建社会的歷史道路》一书中严格遵循了这一原则，书中将整个中国封建社会看做一个整体，以地理环境为切入点，指出整个中国封建社会是依托在特殊的地理环境下形成的具有独特的经济形态、独特社会人口规律、独特政治形态的整体，而这个整体因为一些特殊原因形成了独具特色的封建王朝兴替周期。具体而言，在东亚大陆上相对封闭的环境中形成了传统的小农经济，适应经济发展的需要而产生了封建集权的政治形态，在中央集权的政治形态下产生了中国封建社会的人口波动规律、王朝兴替周期律等一些只存在于中国封建道路的内容。短缺了这其中的任何一部分都不能构成封建社会，而中国封建社会也绝不仅仅是这几部分简单的相加。结构是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。包括要素之间一定的比例、一定的秩序、一定的结合方式等。在整个封建社会大系统中，经济结构、人口结构、产业结构、政治结构相互影响，相互作用。整个中国封建社会就是这几部分相互作用的结果。其中一个结构发生变化，社会系统的功能也必然发生变化。封建统治者就是通过不断的优化结构来维护其统治地位的稳固。层次是指在系统中不同的组成部分一词隶属的等级关系。系统由若干子系统组成。系统和子系统的划分具有相对性，不仅系统可以看作是更高层次上较大系统的子系统，而且子系统也可以看作是由更低层次上若干较小的子系统组成的系统。
《历史道路》是一书是理论与实践结合的著作，作为宁可先生在历史理论方面的杰出作品。不仅仅谈到封建社会的历史道路问题，而涉及历史理论问题的方方面面。《历史道路》表明中国的历史是适用于马克思主义的社会经济形态的基本理论来解释的，中国的封建社会是从原始社会、奴隶社会发展而来的，到了近代则成为半封建半殖民地社会。封建社会是中国历史上的一个重要的社会形态。从经济基础到上层建筑的各个方面，都值得我们认真研究。
当然《历史道路》一书的创作不仅仅使用了社会系统研究的方法而且还使用了大量的社会矛盾研究方法，书中指出推动中国封建社会发展的基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾。生产关系必须适合生产力发展水平的，封建的上层建筑必须适应相应的经济基础的。阶级矛盾归根到底就是生产关系与生产力的矛盾的人化，在人们中的表现，而生产关系與生产力的矛盾也只能通过人的关系、人的活动、人的矛盾来表现。这就是阶级关系、阶级矛盾、阶级斗争。阶级社会是生产力发展到一定水平的必然产物，阶级社会的人的活动主要的或归根结底可以归结为阶级的活动，阶级斗争是阶级社会历史发展的根本动力。
宁可先生的《中国封建社会的历史道路》一书，是他给我们留下的一部不可多得的马克思主义史学良作。值得我们细细研读。
参考文献：
《马克思恩格斯文集》，人民出版社2009年版。
宁可：《中国封建社会的历史道路》，北京师范大学出版社2014年版。
邹兆辰：《构建中国封建社会研究的新框架》，《首都师范大学学报》，2016年第2期。
作者简介：孟小伟（1992—），男，汉，硕士在读，西藏民族大学，研究方向：非物质文化遗产保护与管理。
【关键词】：宁可；《中国封建社会的历史道路》；方法论
一、作者其人及作品背景和简介
（一）作者简介
宁可，著名历史学家，湖南浏阳人，1928年生。首都师范大学历史系教授，博士生导师，从事中国古代经济史、隋唐五代史、敦煌学、史学理论的教学与研究工作。主要论著有：《宁可史学论集》、《史学理论研讨讲义》、《宁可史学论集续编》、《敦煌社邑文书辑校》（合作）、《敦煌的历史与文化》（合作）；在《历史研究》、《中国史研究》、《人民日报》、《光明日报》等报刊上发表论文百余篇。在中国史学界享有很高的声望，他的很多研究成果开创了史学内容的先河。
（二）《中国封建社会的历史道路》的成书背景
《中国封建社会的历史道路》是宁可先生五十多年教学成果的结集，一部分是未发表的文章和手稿，一部分是由讲稿整理的文章。宁可先生从1953年踏上高校历史课的讲台开始一直不断完善自己的授课方式，并加入很多其他學科的内容。1956年开始宁可先生开始给学生补充一部分地理知识，主要是中国历史发展的地理环境。宁可先生自己先开始学习，弄清楚很多地理学上的专业术语和内容，将地理与历史相结合以将古代中国分成六个历史地理区划，并以此作为认识框架，组织教育活动。之后在“文革”之后开始开设两个专题讲座：史学理论研讨和中国古代史研讨，经过三十多年教学过程的增删调整成为一套完整的成果。
对于书名的编订经过了很长时间的推敲最后才形成。“文化大革命”以后，思想解放，原来很多被奉为神圣的观点遭到了质疑，首先是马克思所说的五种经济形态或生产方式。传统的奴隶制社会被解构了，代之而起的是希腊的“城邦”制。随后而来的是对封建社会的质疑，从李慎之先生开始认为秦汉以后的社会不能叫封建社会，封建社会应该是先秦三代时期的产物，这部分学者认为封建应该是“封诸侯建同姓”，而这一制度只存在与先秦的三代时期，先秦继之而起的是“非封建，立郡县”，这只能称为专制主义。部分学者认为或者可以称为“帝国时代”、“集权社会”、“家国同构”、“小农社会”。这个观点得到了很大一部分学者的支持，他们都认为先秦才是真正的封建社会，秦始皇灭六国一统天下封建时代就已经解体了。但不论那一个名称都不能很好的从经济、政治等各个方面很好的概括这一延续两千多年的社会形态。因此，在没有找到一个合适的说法之前，宁可先生还是因袭了旧的提法，把从秦汉到20世纪初的两千多年称为封建社会。
（三）《中国封建社会的历史道路》主要内容
《中国封建社会的历史道路》一书中对中国的封建社会进行了全方位的剖析，构建了一个中国封建社会研究的新框架。该书分析了中国封建社会建立的特殊的外部条件，即中国封建社会所处的地理环境，以及地理环境对封建社会的形成与发展的影响；该书对中国封建社会的经济结构的特点进行了多层次的剖析，特别是对于封建社会的生产力状况如农业生产力状况进行了具体的分析，对地主阶级和封建国家在经济结构中的作用也有精辟的论述；该书还对中国封建社会上层建筑的情况进行了深入分析，论述了中央集权专制制度的形成、发展及特点，古代吏治的得失与借鉴，分析了封建主义的意识形态的特殊表现，如忠君思想的表现；对中国封建社会的阶级斗争和农民战争也有实事求是的分析；对于中国封建社会发展中的一些规律问题进行了探讨，如人口变迁的规律，封建王朝興衰的周期律等问题。该书还对6—14世纪这一时段中国社会生活变迁情况进行了纵向的分析。总之，该书对于全面地认识中国封建社会提供了一个清晰的解释模式，是宁可先生对中国封建社会研究的一个特殊贡献，是从整体上把握中国封建社会制度等内容形成和发展的不可多得的佳作。
首先，从地理环境的角度入手，指出与人类社会活动交互作用的地理环境是一个历史的范畴，这是因为：第一，缓慢变化的地理环境终究会对人类社会发展有着相当的影响；第二，与人类活动交互影响的自然环境随人类社会的发展而不断深入；第三，人类从自然界分化出来以后就不断的开始改造与支配自然界，而这种改造自然界的活动在改造自然的同时又给人类社会带来前所未有的问题；第四，同样的自然条件在不同的历史条件下起着不同的，甚至是相反的作用。
其次，从经济结构及其运转上进行长段探讨。他指出“经济生活中包括生产、交换、分配、消费诸方面、诸关系、诸环节，它们之间的构成和关系即形成了社会经济结构。它不是静态、凝固不变的，而是动态的，一直运转着、变化着、发展着。”在对封建社会经济结构的分析中他谈到了个体小生产农业的生产关系、手工业在商品生产中的地位、货币和城市的发展等问题，其中最有特色的是宁可先生关于个体小生产农业的分析。同时也进一步剖析了地主经济在封建经济中的作用。
第三，揭示与经济基础相适应的上层建筑的特点。宁可先生用五章的篇幅探讨了与经济基础相适应的上层建筑的情况，其中包括基本政治制度、意识形态、政权兴亡更替的原因及其规律等问题。
二、《中国封建社会的历史道路》的方法论
马克思认为人类社会是一个复杂的大系统。对此马克思表述为：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和经济生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”在这个大系统中包含众多内容：生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统和自然环境系统。 宁可先生在研究中国历史时对地理环境作了理论上的考察，同时也注意考察中国历史发展与地理环境的关系。他认为“地理环境，亦或称自然环境、自然条件、自然基础，是社会物质生活和社会发展的必要条件之意。它包括历史上形成的与人类社会活动相互起作用的自然条件，如地理位置、地形、气候、土壤、水文、矿藏、植被、动物等，而为上述方面及其相互作用下形成的复杂的综合体。”他从地理环境入手考察其对整个中国封建社会的历史影响，认为地理环境是一个历史范畴。他在书中将中国各族人民的祖先活动的地区成为“东亚大陆”，这个大陆呈现出一个自西向东倾斜的大三角。东亚大陆地理环境的复杂性、多样性与差异性，使得农业、牧业、渔业、狩猎、林业、工矿业等都能因地制宜得到发展，纷然并存，给中国的经济发展与交流带来有利条件，但是也造成了各地区经济生活、社会发展的差异性和不平衡性。宁可先生将这片大陆分为六个区域，它们既是历史上的地理区域和政治区域，也是历史上的民族区域和政治区域。其中东部区域大部分处于暖温带、亚热带和热带地区，这部分地区处于季风区内，气候温和，雨量适中，自然条件更加优越，适合农业发展。黄河中下游地区得益于这种得天独厚的条件先一步进入了阶级社会，成为中国古代经济文化的中心地区。之后进入寒冷期，北方气候变得干冷，北方游牧民族南下中原地区，北方混战，黄河流域的农业生产和人口逐渐下降，人口南迁使得长江流域得到开发，逐渐取得黄河流域的地位成为全国的经济重心，但是政治军事重心仍然在北方。
从地理环境出发，宁可先生考察了整个中国封建社会这个复杂的大系统，深刻的揭示了地理环境在这个大系统中基础影响地位。他认为，“第一，因为这种环境使中国古代历史发展具有早熟性而又有延续性，大陆内部地区各部分交往所受限制并不大，古代中国文化发展可以点、线、面之间相结合，形成一张大网，留有更大的发展余地；第二，这一地理环境使古代中国历史的发展带有很大的独立性却没有孤立性。黄河中下游地区一开始是这一地区的经济文化中心，随历史的发展而逐渐南迁扩展到长江流域，大陆的文化形成了一种以汉文化为中心的向心性，各区域又独立发展。”“这个地区和外界的交通，陆路通道主要有三条，即帕米尔一带的山口、天山与阿尔泰山之间的山口和阿尔泰山以北的通道，由此可通向印度、中亚、中近东和欧洲。”“海路有两条，一条是大陆东部港口到朝鲜半岛和日本，一条是经南海到南洋群岛、印度、阿拉伯、非洲和欧洲。”中国通过这两条通道与外界交往，使其文化向外扩展，同时外来文化也不断融入，使得中国独立却不孤立。第三，在这片大陆形成的民族文化具有多样性但又有统一性。建立在这种地理环境上的中国传统农业是集约型农业，古代影响汉族文化具有了现世性、实用性、经验性和重视人事的特点。”
马克思主义认为经济基础决定上层建筑，宁可先生在《中国封建社会的历史道路》一文中深刻的揭示了这一原理他认为“中国传统的个体小生产农业形成了整个封建社会的历史基础；这种传统农业能够提供的剩余产品是有限的；对封建社会手工业和商业的发展造成影响；传统农业对上层建筑的影响，造成中国的中央集权的封建专制主义的政权组织形式，以及与此相联系的封建专制主义思想，绝对权威的思想等。这一部分思想包括了闭关自守、妄自尊大等小农思想和官僚主义、衙门作风、办事拖沓等地主阶级思想。“在中国封建社会，那支配着其他一切生产的地位和影响的生产就是有中国特色的个体小农生产农业，它的关系（生产关系）就是在此基础上的封建地主所有制及依附于它的农民小土地所有制，这就是支配中国封建社会的生产及生产关系，就是中国封建社会中的那种普照的光”。
在本书的第四章宁可先生探讨了中国封建社会的人口问题，这一问题的探讨也是和集约型的农业方式联系在一起的。在他看来，个体小农业的劳动力的耗费是巨大的，而且当时的生产条件差、生产效率低的。在技术发展缓慢，劳动力生产效率低下的情况下要想依靠提高生产技术以获得较多的剩余产品明显是不现实的，需要的时间会很漫长，这样发展生产的途径就成为加大劳动力投入，或者是开垦更多的荒地，或经过精耕细作提高亩产。地主阶级是一个不从事生产活动的阶级，他们的收入大部分是依靠剥削农民的劳动成果而来，在王朝建立的初期可供地主阶级剥削的劳动人口较少，地主阶级就会实行有利于人口增长的政策，以使农业人口得到井喷式的增长。随着地主阶级日益腐朽，奢侈品消费的增加和地主阶级群体的庞大就会对人口的发展带来负面的影响，剥削增加到一定程度便会引起人民的反抗，这就是农民起义和反抗地主阶级的斗争等。经过战争的破坏人口数量会呈现大幅度下降的状态。地主阶级剥削对人口的影响还表现在人口分布的变化，如战争的影响、统治者政策性的人口迁移等。
在社会有机体中，生产力起决定作用，是社会有机体存在和发展的物质基础；生产关系的总和构成社会的经济基础，是社会有机体的“骨骼”；而构成社会有机体“血肉”的，则是政治上层建筑和思想上层建筑的诸因素。三者互相联系、互相制约，使社会系统成为一个具有内在结构和自身形态，并具有自我调节、自我控制、自我发展能力的有机整体。《封建道路》第五章及第六章集中探讨了中国封建经济结构及其运转，论述了封建社会的生产力和生产关系的主要内容。
马克思主义方法论认为研究社会系统的重要原则有整体性原则、结构性原则、层次性原则及开放性原则。“整体不等于部分的总和”。马克思在研究社会现象时深刻揭示了系统的整体性。宁可先生在《中国封建社会的歷史道路》一书中严格遵循了这一原则，书中将整个中国封建社会看做一个整体，以地理环境为切入点，指出整个中国封建社会是依托在特殊的地理环境下形成的具有独特的经济形态、独特社会人口规律、独特政治形态的整体，而这个整体因为一些特殊原因形成了独具特色的封建王朝兴替周期。具体而言，在东亚大陆上相对封闭的环境中形成了传统的小农经济，适应经济发展的需要而产生了封建集权的政治形态，在中央集权的政治形态下产生了中国封建社会的人口波动规律、王朝兴替周期律等一些只存在于中国封建道路的内容。短缺了这其中的任何一部分都不能构成封建社会，而中国封建社会也绝不仅仅是这几部分简单的相加。结构是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。包括要素之间一定的比例、一定的秩序、一定的结合方式等。在整个封建社会大系统中，经济结构、人口结构、产业结构、政治结构相互影响，相互作用。整个中国封建社会就是这几部分相互作用的结果。其中一个结构发生变化，社会系统的功能也必然发生变化。封建统治者就是通过不断的优化结构来维护其统治地位的稳固。层次是指在系统中不同的组成部分一词隶属的等级关系。系统由若干子系统组成。系统和子系统的划分具有相对性，不仅系统可以看作是更高层次上较大系统的子系统，而且子系统也可以看作是由更低层次上若干较小的子系统组成的系统。
《历史道路》是一书是理论与实践结合的著作，作为宁可先生在历史理论方面的杰出作品。不仅仅谈到封建社会的历史道路问题，而涉及历史理论问题的方方面面。《历史道路》表明中国的历史是适用于马克思主义的社会经济形态的基本理论来解释的，中国的封建社会是从原始社会、奴隶社会发展而来的，到了近代则成为半封建半殖民地社会。封建社会是中国历史上的一个重要的社会形态。从经济基础到上层建筑的各个方面，都值得我们认真研究。
当然《历史道路》一书的创作不仅仅使用了社会系统研究的方法而且还使用了大量的社会矛盾研究方法，书中指出推动中国封建社会发展的基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾。生产关系必须适合生产力发展水平的，封建的上层建筑必须适应相应的经济基础的。阶级矛盾归根到底就是生产关系与生产力的矛盾的人化，在人们中的表现，而生产关系與生产力的矛盾也只能通过人的关系、人的活动、人的矛盾来表现。这就是阶级关系、阶级矛盾、阶级斗争。阶级社会是生产力发展到一定水平的必然产物，阶级社会的人的活动主要的或归根结底可以归结为阶级的活动，阶级斗争是阶级社会历史发展的根本动力。
宁可先生的《中国封建社会的历史道路》一书，是他给我们留下的一部不可多得的马克思主义史学良作。值得我们细细研读。
参考文献：
《马克思恩格斯文集》，人民出版社2009年版。
宁可：《中国封建社会的历史道路》，北京师范大学出版社2014年版。
邹兆辰：《构建中国封建社会研究的新框架》，《首都师范大学学报》，2016年第2期。
作者简介：孟小伟（1992—），男，汉，硕士在读，西藏民族大学，研究方向：非物质文化遗产保护与管理。