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中国古典诗词是中华民族伟大的宝藏，孔子说：“不学诗，无以言。”汲取古典诗词中的文化营养，是传承中华民族文化传统的重要方面。学生学习优秀的古典诗词作品能够开拓视野，陶冶性情，提高学生的审美能力，还有助于学生吸取文化精华，感受中国语言文字的优美。《上海市中小学语文课程标准要求》“初中阶段古诗词任务就是能欣赏优秀的古诗词的意境，清楚地表达自己的阅读感受。”在中学阶段，如果教师教法得当，这更能刺激学生学习古典诗词的兴趣。
但在实际教学中，不少老师却简单处理古诗词教学，“死记硬背古诗词”“以机械分析代替直觉感悟”“以一元阐释取代多元赏读”“面面俱到，意蕴不到”，没有真正体现“一切为了学生终身发展”的教育理念等现象，去探究古诗词有效教学的一些策略。古典诗词怎样教学更加有效一直是我思考的一个问题。
群文阅读是一种新兴的阅读教学形式，呈现出与传统诗词教学不同的特点。日本的群书阅读、港台的多文本阅读等都可以看做是群文阅读的前身。群文阅读，准确地说就是师生围绕一个或多个议题，选择一组文章，而后师生围绕议题进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。
以群文阅读的模式来进行初中诗歌教学，比传统的诗词教学有着无可比拟的优势：它可以在有限的语文课堂上，以“群”或“组“的形式，呈现与某个议题相关的多首诗歌，旨在引导学生自主阅读，立体阅读，探究阅读，扩大阅读面，增加阅读量，发展阅读力，可以让学生在课堂上更多地体会到学习诗词的乐趣。
以初中杜甫诗为例。六到九年级古诗词编入课文篇目的有47首，诗词曲共计28首，唐诗19首，杜甫作品占了5首，都集中在六七年级，均为讲读篇目，且具有一定的延续性。由此可见，杜甫作为“唐代最伟大的现实主义诗人”，其“诗圣”的地位是无人能够企及的。要读杜诗，必须先读懂杜甫；要读懂杜甫，教师在讲授时应把握每一首作品处于杜甫生活的哪个阶段，体现了诗人怎样的思想感情。
因此，笔者在杜诗教授中，运用了群文阅读的方式，以《以诗证史——初步体悟杜诗“诗史”魅力》为议题，首先，选取杜甫三个不同时期极其具有代表性的诗歌进行比较，以教师为主导，通过分析诗歌中的关键字词，进一步揣摩诗歌的写作内容和思想情感，还原当时的历史画面，从而触摸诗歌创作的历史背景，初步领略杜诗“诗史”的特点，总结杜甫不同的创作阶段。如早年的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”，少年轻狂，积极入世的情感尤为显著。此时杜甫生逢“开元盛世”，24岁的他酬躇满志，意气风发，抒发了自己想有所作为的豪情壮志；中年的《石壕吏》，“暮投石壕村，有吏夜捉人”，差吏的凶狠蛮横、百姓的凄凉悲苦、作者的忧国忧民流露于诗歌的字里行间。此时杜甫遭遇“安史之乱”，国破家亡，流离失所，衰败荒凉，满眼都是白骨，一切的痛苦经验，他尝过，一切的残酷现实，他看过，此阶段也成为杜诗创作的高峰，此阶段的杜诗悲天悯人、感时伤事，成为杜诗灵魂的主体；晚年的《登岳阳楼》，“戎马关山北，凭轩涕泗流”，这是一首含蕴着浩然情怀和博大痛苦的名篇。此时杜甫经历“藩镇割据”，不仅国家形势岌岌可危，内忧外患，风雨飘摇，而且自己还身患重疾，贫病交加，身世漂泊，但即使在自己晚年最为困窘的时刻，他对国家的关注始终没有放弃，他对人民的热情始终没有减退，忧国忧民之情依然无比执著，无比深重。这样我们对杜甫其人，其诗及其“诗史”的特点，就更加清晰，更加全面，更加立体。
其次，在进行诗歌的群文阅读教学的时候，要注意把阅读的自主权和思考权，完全地教给我们的学生。要实现这一目标，可以采取以教带练，以用代教，教用结合，小组讨论学习的方式，运用上述分析杜诗“诗史”特点的步骤，让学生自主閱读，锻炼学生的阅读和思考能力，旨在教会学生如何学习杜诗。因此，可以借助学习单，呈现10多首其他杜诗，包括六、七年级教材中涉猎到的无论精讲还是诵读的杜诗，小组成员圈画杜诗关键字词，讨论这些诗歌可能的写作阶段。比如早年诗歌《赠李白》和晚年诗歌《登高》，内容简单，情感显露，学生一幕了然，容易把握。最难理解最有争议的要数杜甫中年的诗篇，《春夜喜雨》《月夜忆舍弟》《旅夜书怀》“三吏”“三别”都还容易理解，但是《闻官军收河南河北》成为学生的难点，他们往往会将之归入杜甫早年创作，其实这是由于学生对杜甫其人其诗的理解还不够透彻准确所造成的，有碰撞就会有生成资源，也就容易成为教学深化的最佳契机。第一疏通文意是很有必要的，把握“官军”“收”“河南河北”“剑外”等字眼，使学生明白此诗作于杜甫身处四川，唐朝军队收复了“安史之乱”根据地河南河北，第二紧扣“泪满裳”“喜欲狂”等字眼，体会杜甫听闻平叛告捷，内心狂喜，大快人心的情感，领悟国家的盛衰兴亡始终牵动着杜甫的心。最终使学生内心受到触动：杜甫就是这样一位心系苍生，胸怀天下的伟大爱国诗人，他将忧国忧民之情发挥到了极致。
通过群文阅读方式，整合10多首具有代表性的杜诗，通过解析诗歌，把握杜诗“诗史”特点，达到知人论世的目的，使得学生深切感受杜甫之所以为“诗圣”，是因为他是中国古代诗歌史上用毕生力量为国家呐喊，为黎民怒吼的诗人，对于培养学生的民族自豪感，责任感和使命感具有巨大的促进作用。
总而言之，群文阅读改变了传统的一课一篇的教学模式，打破了传统字词句教学、历史背景和主旨解析的教学流程，提升了学生阅读的自主性、多元性和积极性，加速了语文阅读教学改革的步伐，以多文本阅读闻主要特征，以集体建构、寻求共识为核心的新型教学形式，是目前国内语文课程改革领域具有突破性的阅读教学实践。不管是诗歌，还是其他文体的阅读教学，我们都可以采用群文阅读的模式来进行。对于扩大我们学生的阅读量和各处语文教学中长期存在的痼疾，有着重大的推动作用。
但在实际教学中，不少老师却简单处理古诗词教学，“死记硬背古诗词”“以机械分析代替直觉感悟”“以一元阐释取代多元赏读”“面面俱到，意蕴不到”，没有真正体现“一切为了学生终身发展”的教育理念等现象，去探究古诗词有效教学的一些策略。古典诗词怎样教学更加有效一直是我思考的一个问题。
群文阅读是一种新兴的阅读教学形式，呈现出与传统诗词教学不同的特点。日本的群书阅读、港台的多文本阅读等都可以看做是群文阅读的前身。群文阅读，准确地说就是师生围绕一个或多个议题，选择一组文章，而后师生围绕议题进行阅读和集体建构，最终达成共识的过程。
以群文阅读的模式来进行初中诗歌教学，比传统的诗词教学有着无可比拟的优势：它可以在有限的语文课堂上，以“群”或“组“的形式，呈现与某个议题相关的多首诗歌，旨在引导学生自主阅读，立体阅读，探究阅读，扩大阅读面，增加阅读量，发展阅读力，可以让学生在课堂上更多地体会到学习诗词的乐趣。
以初中杜甫诗为例。六到九年级古诗词编入课文篇目的有47首，诗词曲共计28首，唐诗19首，杜甫作品占了5首，都集中在六七年级，均为讲读篇目，且具有一定的延续性。由此可见，杜甫作为“唐代最伟大的现实主义诗人”，其“诗圣”的地位是无人能够企及的。要读杜诗，必须先读懂杜甫；要读懂杜甫，教师在讲授时应把握每一首作品处于杜甫生活的哪个阶段，体现了诗人怎样的思想感情。
因此，笔者在杜诗教授中，运用了群文阅读的方式，以《以诗证史——初步体悟杜诗“诗史”魅力》为议题，首先，选取杜甫三个不同时期极其具有代表性的诗歌进行比较，以教师为主导，通过分析诗歌中的关键字词，进一步揣摩诗歌的写作内容和思想情感，还原当时的历史画面，从而触摸诗歌创作的历史背景，初步领略杜诗“诗史”的特点，总结杜甫不同的创作阶段。如早年的《望岳》，“会当凌绝顶，一览众山小”，少年轻狂，积极入世的情感尤为显著。此时杜甫生逢“开元盛世”，24岁的他酬躇满志，意气风发，抒发了自己想有所作为的豪情壮志；中年的《石壕吏》，“暮投石壕村，有吏夜捉人”，差吏的凶狠蛮横、百姓的凄凉悲苦、作者的忧国忧民流露于诗歌的字里行间。此时杜甫遭遇“安史之乱”，国破家亡，流离失所，衰败荒凉，满眼都是白骨，一切的痛苦经验，他尝过，一切的残酷现实，他看过，此阶段也成为杜诗创作的高峰，此阶段的杜诗悲天悯人、感时伤事，成为杜诗灵魂的主体；晚年的《登岳阳楼》，“戎马关山北，凭轩涕泗流”，这是一首含蕴着浩然情怀和博大痛苦的名篇。此时杜甫经历“藩镇割据”，不仅国家形势岌岌可危，内忧外患，风雨飘摇，而且自己还身患重疾，贫病交加，身世漂泊，但即使在自己晚年最为困窘的时刻，他对国家的关注始终没有放弃，他对人民的热情始终没有减退，忧国忧民之情依然无比执著，无比深重。这样我们对杜甫其人，其诗及其“诗史”的特点，就更加清晰，更加全面，更加立体。
其次，在进行诗歌的群文阅读教学的时候，要注意把阅读的自主权和思考权，完全地教给我们的学生。要实现这一目标，可以采取以教带练，以用代教，教用结合，小组讨论学习的方式，运用上述分析杜诗“诗史”特点的步骤，让学生自主閱读，锻炼学生的阅读和思考能力，旨在教会学生如何学习杜诗。因此，可以借助学习单，呈现10多首其他杜诗，包括六、七年级教材中涉猎到的无论精讲还是诵读的杜诗，小组成员圈画杜诗关键字词，讨论这些诗歌可能的写作阶段。比如早年诗歌《赠李白》和晚年诗歌《登高》，内容简单，情感显露，学生一幕了然，容易把握。最难理解最有争议的要数杜甫中年的诗篇，《春夜喜雨》《月夜忆舍弟》《旅夜书怀》“三吏”“三别”都还容易理解，但是《闻官军收河南河北》成为学生的难点，他们往往会将之归入杜甫早年创作，其实这是由于学生对杜甫其人其诗的理解还不够透彻准确所造成的，有碰撞就会有生成资源，也就容易成为教学深化的最佳契机。第一疏通文意是很有必要的，把握“官军”“收”“河南河北”“剑外”等字眼，使学生明白此诗作于杜甫身处四川，唐朝军队收复了“安史之乱”根据地河南河北，第二紧扣“泪满裳”“喜欲狂”等字眼，体会杜甫听闻平叛告捷，内心狂喜，大快人心的情感，领悟国家的盛衰兴亡始终牵动着杜甫的心。最终使学生内心受到触动：杜甫就是这样一位心系苍生，胸怀天下的伟大爱国诗人，他将忧国忧民之情发挥到了极致。
通过群文阅读方式，整合10多首具有代表性的杜诗，通过解析诗歌，把握杜诗“诗史”特点，达到知人论世的目的，使得学生深切感受杜甫之所以为“诗圣”，是因为他是中国古代诗歌史上用毕生力量为国家呐喊，为黎民怒吼的诗人，对于培养学生的民族自豪感，责任感和使命感具有巨大的促进作用。
总而言之，群文阅读改变了传统的一课一篇的教学模式，打破了传统字词句教学、历史背景和主旨解析的教学流程，提升了学生阅读的自主性、多元性和积极性，加速了语文阅读教学改革的步伐，以多文本阅读闻主要特征，以集体建构、寻求共识为核心的新型教学形式，是目前国内语文课程改革领域具有突破性的阅读教学实践。不管是诗歌，还是其他文体的阅读教学，我们都可以采用群文阅读的模式来进行。对于扩大我们学生的阅读量和各处语文教学中长期存在的痼疾，有着重大的推动作用。