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有无相生,无极生太极
记者:道家讲:“天下万物生于有,有生于无”。那么无极门是道家的—个分支还是自成体系呢?
刘荣庭:过去,道教是根在哪里就叫做什么派,例如华山派、崂山派、武当派,这些既是老子传下来的东西。又是各自独立的门户。无极门产生于我家乡的一座山叫医巫闾山。宋元时期,道教老祖化名大龙真人,先后三度张三丰于辽西医巫闾山。第三次,才告以真实身份,并立下无极门二十字联谱,撰联于阁山大朝阳三清观上院石桩之上。联谱日:“按南辰定北斗开天辟地;立五行分八卦炼海烧山”。
张三丰祖师是辽东懿州人,曾多次回乡传道授法,每次回辽东,往返于闾山大朝阳三清观中,为道士们传功授道。随后,这些无极门功法一直在闾山三清观道士之间上下相传,于清末传到我祖父刘丰年手中,解放后,祖父才将无极门技法秘传于我。
记者:无极与太极皆为道家的分支,那么无极与太极有什么关系呢?
刘荣庭:老子曰:“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。”意思是说:虽知道洁白,却安守于昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,与正常的德不相差失,又回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。
无极是生命的源头,智慧的巅峰,万物的真谛。无是万物的基础,既是起点又是终点。太极是由无极化生而成的,老子以“道生说”阐明了无极的状态。
道生一:无极而有极;
一生二:阴阳两相仪;
二生三:两仪分四象(生、灭、成、毁、毁、灭、生、成);
三生万物:四象生八卦;
万物负阴而抱阳:天下为太极;
冲气以为和:谨守太极复归无极。
由此老子是以无极生太极,又使太极复归。太极是最佳的状态,是最完美的化合,是有形的,是实体,如我们得以生存的地球,不同生命与物质的化生,哪怕是一草一木、一鸟一兽都显得那么完美。为了保持太极这种最完美的状态,就需要借助无极,所以说太极是目的,无极是手段、是方法。
生命四大关之歌
记者:无极养生法认为,人的生命有四大关,即点、节、环、周,每关以十二为数。我们知道这些点、节、环、周对于养生有什么意义呢?
刘荣庭:天有昼、夜、阴、晴四象;地有春、夏、秋、冬四时;人有点、节、环、周四大关。点以日计,节以月计,环以年计,周以天干十年计。
至于为什么以十二来计算,这是因为在我国的传统文化中,十二是个很奇妙的数字,在天有十二会,在地有十二支,在人有十二生肖;在传统医学中,人身有十二宫、十二经、十二皮部、十二筋经、十二经别等;在人生的很多节庆里,大体上有十二天、生日、成人节(12岁)、六十大寿等等,每个节庆都与十二这个数字有关。
生命第一关——“点”。“点’’是人生命的基础,每月都有,以出生之日计十二天为数,取时应相,十二日息注筑了人的生命。人虽禀先天之数,又需后天补之,命基方能牢固。牢固之法,老子强调“冲气以为和”,和什么呢?在天和于数术,在人和于脏腑,平调阴阳。冲和之示有十,非气难以筑基,利在十二宫,十二宫以肺为首,宫行十二经,这正是《灵枢经》以手太阴肺经为第一经的原故。“吐纳肺气梳”是谓求得天地人和之势,按时依法练功,才是养生至道。有歌诀曰:灵枢灵枢,歧黄之路,华夏众生,人人可术。
生命第二关——“节”。生命如节,节拔升华。节以年计,“天增岁月人增寿”。此节既含有日息,又含有月息。一年十二个月历经冷暖,万物得以阳光雨露,沃土甘泉,生、长、收、藏,成经致用。竹以节拔,木以轮增,百草一岁一枯荣,谓其“复”。脱换之法,相传始于彭祖。此法如木之剪枝。树之解茧,禽兽褪毛……推陈出新。人若能长行“能导”之术,自然“风且血行”,排浊祛污,万般变化尽在“易”中,节拔无数,生命无度。有歌诀日:一节复一节,千枝连万叶。道法自有术。何患蜂与蝶。
生命第三关——“环”。“生命如环,无端而寿”。环是以人的本历十二年为数,含日、月、年华三息。三息有为而复为,人生五环而复始。成人节为人立世之环,初环自重,依次而行,五环边珠,生命可复。精气神由盛渐盈渐亏,筋骨肉由半渐强渐弱,脏腑功能由兴渐实渐疲。环在点、节的基础上确立,能否环得上至关重要,常行“步履乾坤暖”“盗坎填离”之法,以保环环相扣。有歌诀日:一环扣一环,步履乾坤暖,盗坎常填离,命在水火间。
生命第四关——“周”。“周”是生命中最大的关,但不是最后一关。六十还周,物极则反,不反必有所伤;否极泰来,不来必有所滞;剥尽复出,不出必乱其法;周而复始,不始必失其道。生命在于运动,亦在于静养。所以,动静阴阳,反复千变,把握其中,益寿延年。人至六十岁,正入复周之期,六十个春秋,风风火火,身心两异,文字以“老”标志。“老”字含人“土”七分,风烛残年,十二生肖离“子”近“亥”,“亥”尽“子”复。近“亥”之人,易生畏死贪生、战惊恐惧之心,魂魄不安则心神必乱,神乱则气无所为,气无所为则难以化生,精无所用,不生精便长肉,臃容之态,又怎能复始行“周”?所以,老者不以筋骨为能。若使生命“周行不殆”,乐乐余生,需从“十二宫”入手,亥尽子复活。有歌诀日:六十重甲子,亥尽子可复。人与万物同,千年一古树。
四大关之理,出于老子“道生说”。四大关法合医易,阴阳交变,遂生十二生肖。作为人生节律,即调理身心的关键时期,阴阳交变,适时锻炼,依法练功,使生命点点坚实,节节升华,环环相扣,周而复始,从而增强体质,祛病除疾,达到益寿延年的目的。
歌曰:乾三连坤六断,四时不忘地平川:
离中虚坎中满,盗坎填离命可全;
震仰盂艮覆碗,老祖抖袍颠倒颠;
兑上缺巽下断,击鼓纳气法不玄。
无极养生法的四个阶段
记者:不同年龄的人学习无极功夫有什么不同?其招式和作用各有什么不同?
刘荣庭:无极养生法,其用意是强身健体,开智化恿,延年益寿,达到最高点,全部功法根据年龄划分为四个阶段,每个阶段以十二岁为一个分界点。
第一阶段:少年时期,十二岁之前,主要是为了使其生长,以开智化愚为主,强身健体为副,使其灵性不可受滞。
第二阶段:青年时期,二十四岁之前,以强身健体为主,开智化愚行之,性命极为关键。
第三阶段:成人时期,三十六岁之前,以防患为主,强身健体为副。
第四阶段:老年时期,调理全部器官为主,活泼身心行之。
记者:刘老,您的武术来自家传,有没有根据现代人的身体特点和生活特点进行改进来增强体质,提高生命质量?
刘荣庭:无极门一直都在这样做,过去讲七情六欲,六欲是指风寒署湿燥火,根据现代人的生活特点,现在增加了一个。就是“毒”,这是过去没有的。“毒”指的是化学有害物质的沉积,包括吃的、喝的、穿的、用的都含有毒。吃东西的时候,我们的肝脾胃肾首先受到伤害,这样就需要通过功法来强化排毒的能力,例如无极功夫中的三喷、老子耕犁等等,都是后来创新出来的。
记者:无极养生法强调通过强身健体来达到养生的目的,那么这个身动与心静,有没有关系呢?
刘荣庭:无极门的功夫包含很多,其中有无极拳12路,穿云掌108式,七巧剑(阴阳五行九宫八卦七巧剑)36式等等。强生健体是现在时代的主题,无极门最终求的是通天彻地,是比修身养性更高的一个层次,这是一个时问的问题,需要讲灵性的,我现在也没有达到这个境界。
记者:太极现在很流行,无论是在学校的体育课还是在老人的晨练中,为什么无极就没有这么流行,是因为对学徒有较高的要求吗?您现在有几个徒弟?
刘荣庭:我现在几乎没有徒弟,因为收徒弟是要负责任的。无极门对徒弟的要求很高,我现在有很多学生,都是在单一的武术方面,但是都还没有达到继承无极门全面功夫的要求。
我原本已经不打算出来授课了,但是现在还没有找到合适的继承人,不能让无极门的功夫在我这一代没有传人啊!收徒弟是要看缘分的。主要看他的天分和灵性,我替老祖宗传播无极文化,都是有规矩的,达到志同道合是要讲究缘分的。
记者:道家讲:“天下万物生于有,有生于无”。那么无极门是道家的—个分支还是自成体系呢?
刘荣庭:过去,道教是根在哪里就叫做什么派,例如华山派、崂山派、武当派,这些既是老子传下来的东西。又是各自独立的门户。无极门产生于我家乡的一座山叫医巫闾山。宋元时期,道教老祖化名大龙真人,先后三度张三丰于辽西医巫闾山。第三次,才告以真实身份,并立下无极门二十字联谱,撰联于阁山大朝阳三清观上院石桩之上。联谱日:“按南辰定北斗开天辟地;立五行分八卦炼海烧山”。
张三丰祖师是辽东懿州人,曾多次回乡传道授法,每次回辽东,往返于闾山大朝阳三清观中,为道士们传功授道。随后,这些无极门功法一直在闾山三清观道士之间上下相传,于清末传到我祖父刘丰年手中,解放后,祖父才将无极门技法秘传于我。
记者:无极与太极皆为道家的分支,那么无极与太极有什么关系呢?
刘荣庭:老子曰:“知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。”意思是说:虽知道洁白,却安守于昏黑,便能做天下的模式。能做天下的模式,与正常的德不相差失,又回复到不可穷尽的真道。所以无极的原义就是道,指道是不可穷尽的。
无极是生命的源头,智慧的巅峰,万物的真谛。无是万物的基础,既是起点又是终点。太极是由无极化生而成的,老子以“道生说”阐明了无极的状态。
道生一:无极而有极;
一生二:阴阳两相仪;
二生三:两仪分四象(生、灭、成、毁、毁、灭、生、成);
三生万物:四象生八卦;
万物负阴而抱阳:天下为太极;
冲气以为和:谨守太极复归无极。
由此老子是以无极生太极,又使太极复归。太极是最佳的状态,是最完美的化合,是有形的,是实体,如我们得以生存的地球,不同生命与物质的化生,哪怕是一草一木、一鸟一兽都显得那么完美。为了保持太极这种最完美的状态,就需要借助无极,所以说太极是目的,无极是手段、是方法。
生命四大关之歌
记者:无极养生法认为,人的生命有四大关,即点、节、环、周,每关以十二为数。我们知道这些点、节、环、周对于养生有什么意义呢?
刘荣庭:天有昼、夜、阴、晴四象;地有春、夏、秋、冬四时;人有点、节、环、周四大关。点以日计,节以月计,环以年计,周以天干十年计。
至于为什么以十二来计算,这是因为在我国的传统文化中,十二是个很奇妙的数字,在天有十二会,在地有十二支,在人有十二生肖;在传统医学中,人身有十二宫、十二经、十二皮部、十二筋经、十二经别等;在人生的很多节庆里,大体上有十二天、生日、成人节(12岁)、六十大寿等等,每个节庆都与十二这个数字有关。
生命第一关——“点”。“点’’是人生命的基础,每月都有,以出生之日计十二天为数,取时应相,十二日息注筑了人的生命。人虽禀先天之数,又需后天补之,命基方能牢固。牢固之法,老子强调“冲气以为和”,和什么呢?在天和于数术,在人和于脏腑,平调阴阳。冲和之示有十,非气难以筑基,利在十二宫,十二宫以肺为首,宫行十二经,这正是《灵枢经》以手太阴肺经为第一经的原故。“吐纳肺气梳”是谓求得天地人和之势,按时依法练功,才是养生至道。有歌诀曰:灵枢灵枢,歧黄之路,华夏众生,人人可术。
生命第二关——“节”。生命如节,节拔升华。节以年计,“天增岁月人增寿”。此节既含有日息,又含有月息。一年十二个月历经冷暖,万物得以阳光雨露,沃土甘泉,生、长、收、藏,成经致用。竹以节拔,木以轮增,百草一岁一枯荣,谓其“复”。脱换之法,相传始于彭祖。此法如木之剪枝。树之解茧,禽兽褪毛……推陈出新。人若能长行“能导”之术,自然“风且血行”,排浊祛污,万般变化尽在“易”中,节拔无数,生命无度。有歌诀日:一节复一节,千枝连万叶。道法自有术。何患蜂与蝶。
生命第三关——“环”。“生命如环,无端而寿”。环是以人的本历十二年为数,含日、月、年华三息。三息有为而复为,人生五环而复始。成人节为人立世之环,初环自重,依次而行,五环边珠,生命可复。精气神由盛渐盈渐亏,筋骨肉由半渐强渐弱,脏腑功能由兴渐实渐疲。环在点、节的基础上确立,能否环得上至关重要,常行“步履乾坤暖”“盗坎填离”之法,以保环环相扣。有歌诀日:一环扣一环,步履乾坤暖,盗坎常填离,命在水火间。
生命第四关——“周”。“周”是生命中最大的关,但不是最后一关。六十还周,物极则反,不反必有所伤;否极泰来,不来必有所滞;剥尽复出,不出必乱其法;周而复始,不始必失其道。生命在于运动,亦在于静养。所以,动静阴阳,反复千变,把握其中,益寿延年。人至六十岁,正入复周之期,六十个春秋,风风火火,身心两异,文字以“老”标志。“老”字含人“土”七分,风烛残年,十二生肖离“子”近“亥”,“亥”尽“子”复。近“亥”之人,易生畏死贪生、战惊恐惧之心,魂魄不安则心神必乱,神乱则气无所为,气无所为则难以化生,精无所用,不生精便长肉,臃容之态,又怎能复始行“周”?所以,老者不以筋骨为能。若使生命“周行不殆”,乐乐余生,需从“十二宫”入手,亥尽子复活。有歌诀日:六十重甲子,亥尽子可复。人与万物同,千年一古树。
四大关之理,出于老子“道生说”。四大关法合医易,阴阳交变,遂生十二生肖。作为人生节律,即调理身心的关键时期,阴阳交变,适时锻炼,依法练功,使生命点点坚实,节节升华,环环相扣,周而复始,从而增强体质,祛病除疾,达到益寿延年的目的。
歌曰:乾三连坤六断,四时不忘地平川:
离中虚坎中满,盗坎填离命可全;
震仰盂艮覆碗,老祖抖袍颠倒颠;
兑上缺巽下断,击鼓纳气法不玄。
无极养生法的四个阶段
记者:不同年龄的人学习无极功夫有什么不同?其招式和作用各有什么不同?
刘荣庭:无极养生法,其用意是强身健体,开智化恿,延年益寿,达到最高点,全部功法根据年龄划分为四个阶段,每个阶段以十二岁为一个分界点。
第一阶段:少年时期,十二岁之前,主要是为了使其生长,以开智化愚为主,强身健体为副,使其灵性不可受滞。
第二阶段:青年时期,二十四岁之前,以强身健体为主,开智化愚行之,性命极为关键。
第三阶段:成人时期,三十六岁之前,以防患为主,强身健体为副。
第四阶段:老年时期,调理全部器官为主,活泼身心行之。
记者:刘老,您的武术来自家传,有没有根据现代人的身体特点和生活特点进行改进来增强体质,提高生命质量?
刘荣庭:无极门一直都在这样做,过去讲七情六欲,六欲是指风寒署湿燥火,根据现代人的生活特点,现在增加了一个。就是“毒”,这是过去没有的。“毒”指的是化学有害物质的沉积,包括吃的、喝的、穿的、用的都含有毒。吃东西的时候,我们的肝脾胃肾首先受到伤害,这样就需要通过功法来强化排毒的能力,例如无极功夫中的三喷、老子耕犁等等,都是后来创新出来的。
记者:无极养生法强调通过强身健体来达到养生的目的,那么这个身动与心静,有没有关系呢?
刘荣庭:无极门的功夫包含很多,其中有无极拳12路,穿云掌108式,七巧剑(阴阳五行九宫八卦七巧剑)36式等等。强生健体是现在时代的主题,无极门最终求的是通天彻地,是比修身养性更高的一个层次,这是一个时问的问题,需要讲灵性的,我现在也没有达到这个境界。
记者:太极现在很流行,无论是在学校的体育课还是在老人的晨练中,为什么无极就没有这么流行,是因为对学徒有较高的要求吗?您现在有几个徒弟?
刘荣庭:我现在几乎没有徒弟,因为收徒弟是要负责任的。无极门对徒弟的要求很高,我现在有很多学生,都是在单一的武术方面,但是都还没有达到继承无极门全面功夫的要求。
我原本已经不打算出来授课了,但是现在还没有找到合适的继承人,不能让无极门的功夫在我这一代没有传人啊!收徒弟是要看缘分的。主要看他的天分和灵性,我替老祖宗传播无极文化,都是有规矩的,达到志同道合是要讲究缘分的。