论文部分内容阅读
有个人到市场上去买牛肉，卖肉的人欺骗了他，给了他一块很糟的牛肉，斤两还不足。
他拿了牛肉，在回家的路上边走边骂。国王遇见了他，问他：“你在骂谁呀?”那人说：“我在骂那个欺骗我的人。我买牛肉付了三斤的钱，可是他只给了我两斤肉，而且还是很差的牛肉。”国王就说：“那么我们一起回到市场上去，你指给我看，是哪个商人欺骗了你。”那人和国王一起回到市场，把那个卖牛肉的人指给国王看。国王亲自把牛肉过了秤，发现的确是卖牛肉的人欺骗了他。于是国王说： “那么，你要我怎样处置这个商人?”那人说：“你下命令把他背上的肉割下来，他少给我多少牛肉，就割多少。”
国王说：“好吧，你拿刀来，把商人的肉割下一斤来。不过你听着，你割下来的肉要恰好一斤，要是多于一斤或少于一斤，那就要拿你来问罪。”
那人听了，就默不作声地回家去了。
歪头看戏
金 江
一个歪头的人去看戏。戏看完后，人家问他：“戏演得怎样?”
他说：“戏演得不错，只是戏台搭得不正。”
人家说：“咦!我们怎么没看出戏台是歪的?恐怕毛病还是在你自己身上吧。”
猴子笑人
(藏族寓言)
在南方康地的一个大森林里，住着很多猴子。一天，有个人到那里去玩耍，被这群猴子捉住了。它们把他围起来，讽刺他说：“这个人跟我们一样，但却没有尾巴，真是奇怪、可笑。”
牵手阅读
我们可以使用十分理性、客观、科学的语言，来描述《严厉的惩罚》《歪头看戏》和《猴子笑人》这三则寓言故事各自蕴含的哲理。但无论怎么描述，总是难以再现故事所呈现给我们的那样一种思想的生动性、准确性与丰富性。寓言这一古老的文体之所以充满力量和魅力，正是因为它能够把非同寻常的深刻与丰富，巧妙地融合在最为简短的故事讲述之中。
他拿了牛肉，在回家的路上边走边骂。国王遇见了他，问他：“你在骂谁呀?”那人说：“我在骂那个欺骗我的人。我买牛肉付了三斤的钱，可是他只给了我两斤肉，而且还是很差的牛肉。”国王就说：“那么我们一起回到市场上去，你指给我看，是哪个商人欺骗了你。”那人和国王一起回到市场，把那个卖牛肉的人指给国王看。国王亲自把牛肉过了秤，发现的确是卖牛肉的人欺骗了他。于是国王说： “那么，你要我怎样处置这个商人?”那人说：“你下命令把他背上的肉割下来，他少给我多少牛肉，就割多少。”
国王说：“好吧，你拿刀来，把商人的肉割下一斤来。不过你听着，你割下来的肉要恰好一斤，要是多于一斤或少于一斤，那就要拿你来问罪。”
那人听了，就默不作声地回家去了。
歪头看戏
金 江
一个歪头的人去看戏。戏看完后，人家问他：“戏演得怎样?”
他说：“戏演得不错，只是戏台搭得不正。”
人家说：“咦!我们怎么没看出戏台是歪的?恐怕毛病还是在你自己身上吧。”
猴子笑人
(藏族寓言)
在南方康地的一个大森林里，住着很多猴子。一天，有个人到那里去玩耍，被这群猴子捉住了。它们把他围起来，讽刺他说：“这个人跟我们一样，但却没有尾巴，真是奇怪、可笑。”
牵手阅读
我们可以使用十分理性、客观、科学的语言，来描述《严厉的惩罚》《歪头看戏》和《猴子笑人》这三则寓言故事各自蕴含的哲理。但无论怎么描述，总是难以再现故事所呈现给我们的那样一种思想的生动性、准确性与丰富性。寓言这一古老的文体之所以充满力量和魅力，正是因为它能够把非同寻常的深刻与丰富，巧妙地融合在最为简短的故事讲述之中。