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对新课标下中学语文教学实践中存在问题的检视和反思，有助于我们明确努力的方向，采取相应的策略，推进语文新课标的实施。
语文教学 方法 新课标
教师应当树立以“阅读”为“主”、“看图”为“宾”的观念，在组织学生进行探究性学习时，要从教材和学生的实际出发，归纳出有探究价值的问题，引导学生有目的、有步骤地合作探究，有效发挥教师的主导作用；要站在中华传统文化的历史高度，整理出经典性的思想和代表作，使学生明晰中华文化的演进、传承及发展过程，传承中华民族精神，为以后的创新积淀坚实的人文素养。
一、阅读课应以“阅读”为“主”、“看图”为“宾”。
新课标强调语文教学要注重培养学生的语感、审美情趣和想象能力。因此，我们语文教师就要注意引导学生凭借自己的阅历和文化积淀，去体味、感悟作品，引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面去理解、鉴赏作品，产生对文本的情感美、文体美和语言美的认同与赞赏，并产生强烈的阅读欲、创作欲，这样，在长期的濡染中培养学生的语感和美感，触发学生的灵感，丰富学生的精神世界，培养学生的文明气质和优雅的文化风度。
所以，我们在语文新课程改革的实施中，不能只热衷于对教学模式的模仿或套用，而忽视了“学生”这一最根本要素在改革中的作用。当然，多媒体视像技术的使用，可以丰富课堂的色彩，提高学生的注意力，激活教学的氛围，使教学内容以立体的、动态的、声情并茂的图像呈现在学生面前。但是，我们语文课引导学生学的是中华语言文字，语言文字与图像对于人的感受方式、思维方式来说，显示出不同的特点。当学生阅读印刷文字，阅读无声的文字，那无疑更加突出了语言与现实之间的距离，从语言到现实的转换过程中，就需要学生发挥大脑的潜能，在语言文字的刺激下对作品里的人物和场景进行想象。其操作性质是理性的，也是有深度的，想象的内容是学生独立完成的，在这一过程中，学生才是真正的主体。而由文字阅读转向图像的一览无余，思维的直接性势必挤兑了文字想象的空间，其操作性质是感性的，在这一过程中，图像左右了学生的思维，萎缩了学生的想象能力，图像反“宾”为“主”，久之，学生甚至沦为图像的“奴隶”。
事实上，在语言文字中语言与形象是统一的，语言蕴含着图像。于是，在教学实践中要突出学生的主体本位，首先加强语言文字的阅读，激发想象力，滋润想象力，发展想象力，以致练就欣赏和鉴赏能力，然后以图像课件丰富课堂教学内容，活跃课堂氛围。也就是以学生的“阅读”为“主”，“看图”为“宾”来组织课堂教学。这样，学生的主体本位就名副其实了。
二、学生在教师的有效“调控”下进行“自主、合作、探究”活动。
由于新课程理论研究者援引后現代主义课程理论，从其“文本”与“对话”的概念出发，认定教学活动的本质是“沟通”和“合作”，鼓励学生通过自主、合作、探究，促进个性的发展，提高语文学习的能力。
但是，教学活动有一个组织问题，有一个定位的问题，教师是学生学习的引导者。虽然提倡“自主、合作、探究”的学习方法，但一定要有一个集中。这里的集中并不是扼杀学生的自主，而是要让学生知道在现在社会价值体系下，该有怎样的较为正确的看法，尽管这个正确是相对的。
于是，在课堂教学中教师要清楚自己的地位，明白自己的看法，在具体的“合作、探究”中，走到学生的讨论小组中，查询讨论情况，倾听学生的观点，并在适当的时候予以及时的引导与有效的调控，以防他们的讨论偏离话题，或者陷入“乱”“浮”“假”的局面中。
教师和学生的关系是“指导”与“自主”的关系。“教师指导”的着眼点是“学生自主”，而“学生自主”的必要条件又是“教师指导”。
所以，教师在学生的学习过程中的主导地位，是以组织者和引导者的身份让学生自主学习，以促使学生在探究中升华自己的思想境界，优化自己的思维方式。
三、语文必修课大总结阶段，教师要重新调整教材体系，以提高学生的人文素养。
前面说过，我们的语文知识体系、能力体系以及语文的课程体系自八十年代以来一直是在否定之中。我们的语文教学活动，从"小语文-大语文-生活语文观-语文素养"，这是我们在思考的语文。我们很少把精力用在发展上，而是用在批判、否定和虚无上，语文被我们不断地扩大，无限制地扩大，直至泛化、虚化。
语文课程标准明确指出，“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”。“语文素养”应是综合的、基础的、可持续发展的；“形成”是强调打好基础；“发展”体现了对语文课程在学生语文素养形成过程中的传承性、创新性的追求。
学生要获得全面的语文素养，作为一个中华民族的后裔，我们必须要有中国人的优良品质，有中国人的精神面貌，而这一切就要继承我们祖先遗留下来的宝贵的精神财富，然后才能在发扬中做到创新。我们知道中华民族的精神财富是五千年文明线性发展的积淀结果，要继承并发扬之，必须对学生予以体系性的展示，学生做到体系性的吸收，这一工作是实实在在的，来不得一点浮躁和轻率。学生就是在体系性的吸收中一步一个脚印的茁壮成长的，且这种成长是对中华民族精神的发扬和创新，是中华民族精神的持续性的发展，与科学发展观的持续性发展理念相吻合的。
所以，我们在所有必修模块学习结束，进行大总结时，要站在中华传统文化的历史高度，整理出经典性的思想和代表作，使学生明晰中华文化的演进、传承及发展过程，对学生进行有序的人文素养的基础铺垫，发挥教材的提高学生人文素养的工具性用途。
总之，作为人类灵魂工程师的我们站在新课程改革的第一线，在教学实践中要不断地总结，不断地反思，不断地探究，从而找出最有利于学生发展的好方法、好路子。
语文教学 方法 新课标
教师应当树立以“阅读”为“主”、“看图”为“宾”的观念，在组织学生进行探究性学习时，要从教材和学生的实际出发，归纳出有探究价值的问题，引导学生有目的、有步骤地合作探究，有效发挥教师的主导作用；要站在中华传统文化的历史高度，整理出经典性的思想和代表作，使学生明晰中华文化的演进、传承及发展过程，传承中华民族精神，为以后的创新积淀坚实的人文素养。
一、阅读课应以“阅读”为“主”、“看图”为“宾”。
新课标强调语文教学要注重培养学生的语感、审美情趣和想象能力。因此，我们语文教师就要注意引导学生凭借自己的阅历和文化积淀，去体味、感悟作品，引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面去理解、鉴赏作品，产生对文本的情感美、文体美和语言美的认同与赞赏，并产生强烈的阅读欲、创作欲，这样，在长期的濡染中培养学生的语感和美感，触发学生的灵感，丰富学生的精神世界，培养学生的文明气质和优雅的文化风度。
所以，我们在语文新课程改革的实施中，不能只热衷于对教学模式的模仿或套用，而忽视了“学生”这一最根本要素在改革中的作用。当然，多媒体视像技术的使用，可以丰富课堂的色彩，提高学生的注意力，激活教学的氛围，使教学内容以立体的、动态的、声情并茂的图像呈现在学生面前。但是，我们语文课引导学生学的是中华语言文字，语言文字与图像对于人的感受方式、思维方式来说，显示出不同的特点。当学生阅读印刷文字，阅读无声的文字，那无疑更加突出了语言与现实之间的距离，从语言到现实的转换过程中，就需要学生发挥大脑的潜能，在语言文字的刺激下对作品里的人物和场景进行想象。其操作性质是理性的，也是有深度的，想象的内容是学生独立完成的，在这一过程中，学生才是真正的主体。而由文字阅读转向图像的一览无余，思维的直接性势必挤兑了文字想象的空间，其操作性质是感性的，在这一过程中，图像左右了学生的思维，萎缩了学生的想象能力，图像反“宾”为“主”，久之，学生甚至沦为图像的“奴隶”。
事实上，在语言文字中语言与形象是统一的，语言蕴含着图像。于是，在教学实践中要突出学生的主体本位，首先加强语言文字的阅读，激发想象力，滋润想象力，发展想象力，以致练就欣赏和鉴赏能力，然后以图像课件丰富课堂教学内容，活跃课堂氛围。也就是以学生的“阅读”为“主”，“看图”为“宾”来组织课堂教学。这样，学生的主体本位就名副其实了。
二、学生在教师的有效“调控”下进行“自主、合作、探究”活动。
由于新课程理论研究者援引后現代主义课程理论，从其“文本”与“对话”的概念出发，认定教学活动的本质是“沟通”和“合作”，鼓励学生通过自主、合作、探究，促进个性的发展，提高语文学习的能力。
但是，教学活动有一个组织问题，有一个定位的问题，教师是学生学习的引导者。虽然提倡“自主、合作、探究”的学习方法，但一定要有一个集中。这里的集中并不是扼杀学生的自主，而是要让学生知道在现在社会价值体系下，该有怎样的较为正确的看法，尽管这个正确是相对的。
于是，在课堂教学中教师要清楚自己的地位，明白自己的看法，在具体的“合作、探究”中，走到学生的讨论小组中，查询讨论情况，倾听学生的观点，并在适当的时候予以及时的引导与有效的调控，以防他们的讨论偏离话题，或者陷入“乱”“浮”“假”的局面中。
教师和学生的关系是“指导”与“自主”的关系。“教师指导”的着眼点是“学生自主”，而“学生自主”的必要条件又是“教师指导”。
所以，教师在学生的学习过程中的主导地位，是以组织者和引导者的身份让学生自主学习，以促使学生在探究中升华自己的思想境界，优化自己的思维方式。
三、语文必修课大总结阶段，教师要重新调整教材体系，以提高学生的人文素养。
前面说过，我们的语文知识体系、能力体系以及语文的课程体系自八十年代以来一直是在否定之中。我们的语文教学活动，从"小语文-大语文-生活语文观-语文素养"，这是我们在思考的语文。我们很少把精力用在发展上，而是用在批判、否定和虚无上，语文被我们不断地扩大，无限制地扩大，直至泛化、虚化。
语文课程标准明确指出，“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”。“语文素养”应是综合的、基础的、可持续发展的；“形成”是强调打好基础；“发展”体现了对语文课程在学生语文素养形成过程中的传承性、创新性的追求。
学生要获得全面的语文素养，作为一个中华民族的后裔，我们必须要有中国人的优良品质，有中国人的精神面貌，而这一切就要继承我们祖先遗留下来的宝贵的精神财富，然后才能在发扬中做到创新。我们知道中华民族的精神财富是五千年文明线性发展的积淀结果，要继承并发扬之，必须对学生予以体系性的展示，学生做到体系性的吸收，这一工作是实实在在的，来不得一点浮躁和轻率。学生就是在体系性的吸收中一步一个脚印的茁壮成长的，且这种成长是对中华民族精神的发扬和创新，是中华民族精神的持续性的发展，与科学发展观的持续性发展理念相吻合的。
所以，我们在所有必修模块学习结束，进行大总结时，要站在中华传统文化的历史高度，整理出经典性的思想和代表作，使学生明晰中华文化的演进、传承及发展过程，对学生进行有序的人文素养的基础铺垫，发挥教材的提高学生人文素养的工具性用途。
总之，作为人类灵魂工程师的我们站在新课程改革的第一线，在教学实践中要不断地总结，不断地反思，不断地探究，从而找出最有利于学生发展的好方法、好路子。