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【内容摘要】北宋苏轼经历坎坷，但作品却一如既往地彰显出他那令后人钦羡的本性，或豪情万丈，意气风发；或坦荡开阔，洒脱飘逸；或自娱自乐，自强不息，而他的故事就隐现在他的诗文里。
【关键词】豪情 洒脱 乐观
在苏教版初中语文教材里，共有四篇苏轼诗文，虽篇数不多，却在苏轼跌宕起伏的人生中彰显了其一如既往的豪放狷狂的本性。
密州任上的豪情仙气
熙宁八年（1075年），北宋的朝廷有些不平，王安石在遭受罢相之后，再度官复原职。一贯反对变法的苏轼此时也刚任满三年的杭州通判，被调任密州知州。
密州位于山东东部，名义上苏轼由通判升太守，实际上宋时的密州算是穷乡僻壤，苏轼明升实贬，加之新法实施，地方官员的薪俸已经降低，苏轼此时的生活水平与在杭州相比已远远不如，有文相佐，其在《后杞菊赋》的序言中就写道“余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之俸，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。”于是有了《江城子·密州出猎》。
本是为了食肉而进行的一次很普通的围猎，却借以抒发了自己兴国安邦之志。词人以少年英主孙权自比，尽显狷狂与豪情。苏轼本人本就豪放不羁，加上“酒酣”，就更显豪情了，虽“鬓微霜”，却仍希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赦免魏尚一样，对自己委以重任，奔赴边疆抗击辽国西夏的侵扰。整首词都以“狂”字贯穿，豪情之志挥洒淋漓。
再看熙宁九年（1076年）同样是在密州任上的苏轼写的《水调歌头》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词脍炙人口，词中表明了作者的世界观，作者认为个人际遇、社会不平、人间万象这些“人祸”同月之圆缺这些自然“天象”并论，视为一体，虽让我们感觉到作者只能求得心理安慰的无奈，但还是把我们带到了齐宠辱，忘得失，超然物外的境界。而“但愿人长久，千里共婵娟”更将词人境界瞬间升华。全词构思奇幻，境界壮美，情韵兼胜，舒卷自如，颇有“逸怀浩气，超乎尘垢之外”的仙气，也难怪把酒问天的李白会被誉为“诗仙”，我想向来洒脱豪放的苏轼若被称为“词仙”，也应当名至实归吧。
诗情于黄州，洒脱于人生
在苏轼的人生中，乌台诗案对其影响重大。在经受四个多月的牢狱之灾之后，苏轼从一州的最高长官沦为了黄州团练副使，且“不得签署公事”。按理，此后的苏轼诗文应当更多的透露出怀才不遇，天涯同悲这样的主题。可苏轼好像没拿这些当回事，出狱即云：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”其诗文作品仍旧狂放不羁。尤其是在黄州任上（1080年～1084年）写下了不少脍炙人口的作品，如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念如娇·赤壁怀古》等。而选入初中教材的《浣溪沙》以及《记承天寺夜游》也是出自于这一时期的苏轼。
浣溪沙
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西，
休将白发唱黄鸡。
上片作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人热爱自然、热爱生活的情怀。下片重在议论，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，触景生情，自我勉励。这与他在熙宁六年（1073年）刚以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判时写的诗有点相似：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头，造物亦知人易老，故教江水向西流。”可见作者乐观的本性不因坏境的变化而轻易改变，即使身处困境仍能老当益壮、自强不息。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
作者“解衣欲睡”之时，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共赏明月，只好去找同样被贬的张怀民，两人漫步中庭，自比“闲人”。苏轼的“闲”既有贬谪黄州，“不得签署公事”的自嘲，但在贬谪之处也能欣赏到如此清澈美妙的月色，随笔中所蕴含的这一冷月仙气则更多的透露出自己能够随缘自适。乐观旷达之情让读者一览无余。
这四部作品代表着苏轼的两个时期。从1075年至1083年，虽然只有八年，却让苏轼的人生经历了巨大的起伏。总的来讲，多磨的际遇使苏轼在黄州的作品更显浑厚，但他豪放洒脱的的本性却一如既往地出现在每一个时期的作品里。
【参考文献】
[1] 袁行霈. 中国诗歌艺术研究[M]. 北京大学出版社，1996.
[2] 刘乃昌. 苏轼文学论集[M]. 齐鲁书社，2004.
[3] 王水照、朱刚. 苏轼诗词文选评[M]. 南京大学出版社，1988.
（作者单位：江苏省扬州市邗江区陈俊学校）
【关键词】豪情 洒脱 乐观
在苏教版初中语文教材里，共有四篇苏轼诗文，虽篇数不多，却在苏轼跌宕起伏的人生中彰显了其一如既往的豪放狷狂的本性。
密州任上的豪情仙气
熙宁八年（1075年），北宋的朝廷有些不平，王安石在遭受罢相之后，再度官复原职。一贯反对变法的苏轼此时也刚任满三年的杭州通判，被调任密州知州。
密州位于山东东部，名义上苏轼由通判升太守，实际上宋时的密州算是穷乡僻壤，苏轼明升实贬，加之新法实施，地方官员的薪俸已经降低，苏轼此时的生活水平与在杭州相比已远远不如，有文相佐，其在《后杞菊赋》的序言中就写道“余仕宦十有九年，家日益贫，衣食之俸，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。”于是有了《江城子·密州出猎》。
本是为了食肉而进行的一次很普通的围猎，却借以抒发了自己兴国安邦之志。词人以少年英主孙权自比，尽显狷狂与豪情。苏轼本人本就豪放不羁，加上“酒酣”，就更显豪情了，虽“鬓微霜”，却仍希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赦免魏尚一样，对自己委以重任，奔赴边疆抗击辽国西夏的侵扰。整首词都以“狂”字贯穿，豪情之志挥洒淋漓。
再看熙宁九年（1076年）同样是在密州任上的苏轼写的《水调歌头》：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词脍炙人口，词中表明了作者的世界观，作者认为个人际遇、社会不平、人间万象这些“人祸”同月之圆缺这些自然“天象”并论，视为一体，虽让我们感觉到作者只能求得心理安慰的无奈，但还是把我们带到了齐宠辱，忘得失，超然物外的境界。而“但愿人长久，千里共婵娟”更将词人境界瞬间升华。全词构思奇幻，境界壮美，情韵兼胜，舒卷自如，颇有“逸怀浩气，超乎尘垢之外”的仙气，也难怪把酒问天的李白会被誉为“诗仙”，我想向来洒脱豪放的苏轼若被称为“词仙”，也应当名至实归吧。
诗情于黄州，洒脱于人生
在苏轼的人生中，乌台诗案对其影响重大。在经受四个多月的牢狱之灾之后，苏轼从一州的最高长官沦为了黄州团练副使，且“不得签署公事”。按理，此后的苏轼诗文应当更多的透露出怀才不遇，天涯同悲这样的主题。可苏轼好像没拿这些当回事，出狱即云：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”其诗文作品仍旧狂放不羁。尤其是在黄州任上（1080年～1084年）写下了不少脍炙人口的作品，如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念如娇·赤壁怀古》等。而选入初中教材的《浣溪沙》以及《记承天寺夜游》也是出自于这一时期的苏轼。
浣溪沙
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西，
休将白发唱黄鸡。
上片作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人热爱自然、热爱生活的情怀。下片重在议论，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，触景生情，自我勉励。这与他在熙宁六年（1073年）刚以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判时写的诗有点相似：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头，造物亦知人易老，故教江水向西流。”可见作者乐观的本性不因坏境的变化而轻易改变，即使身处困境仍能老当益壮、自强不息。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
作者“解衣欲睡”之时，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共赏明月，只好去找同样被贬的张怀民，两人漫步中庭，自比“闲人”。苏轼的“闲”既有贬谪黄州，“不得签署公事”的自嘲，但在贬谪之处也能欣赏到如此清澈美妙的月色，随笔中所蕴含的这一冷月仙气则更多的透露出自己能够随缘自适。乐观旷达之情让读者一览无余。
这四部作品代表着苏轼的两个时期。从1075年至1083年，虽然只有八年，却让苏轼的人生经历了巨大的起伏。总的来讲，多磨的际遇使苏轼在黄州的作品更显浑厚，但他豪放洒脱的的本性却一如既往地出现在每一个时期的作品里。
【参考文献】
[1] 袁行霈. 中国诗歌艺术研究[M]. 北京大学出版社，1996.
[2] 刘乃昌. 苏轼文学论集[M]. 齐鲁书社，2004.
[3] 王水照、朱刚. 苏轼诗词文选评[M]. 南京大学出版社，1988.
（作者单位：江苏省扬州市邗江区陈俊学校）