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联赛之黑马篇/联赛之新秀篇
【出 处】
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棋艺（象棋大观园）
【发表日期】
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2008年1期
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作者简介：刘秀萍（1990-），女，汉族，山西临汾人，山西师范大学戏剧与影视学院硕士，研究方向：戏剧戏曲学。 [中图分类号]：H17 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-11--01 一、运城方言中的正反问句及其语法特征 在运城方言中，存在一些与共同语相比，在表情达意、结构形式上存在些微不同的特殊句式，以下就运城方言正反问句在口语中的运用情况进行整理分析。运城
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3年9个试验研究结果表明，施钾显著提高甘薯产量，主要表现在明显提高单个薯块重，施钾鲜薯产量平均提高26．8％，每千克K2O平均增收鲜薯44．8kg；在K2O用量75～300kg／hm2范围内鲜薯产量和薯藤产
江泽民同志在“七一”讲话中，把人的全面发展理论与我们所处的历史时期联系起来，做出了科学的阐释，丰富和发展了马克思主义人文学理论。作为电视工作者，认真学习和领会关于人的全
摘 要：民间由村落的存在而凝聚，并逐步与城镇的交错、牵制、妥协之后才慢慢形成的。没有民间，哪里来的现实的社会之根？村落的生存离不开民俗。民俗可以存在村落形成之前，而新的民俗却形成于村落形成之后。 关键词：村落；民俗；民间；传统村落 作者简介：施丽春（1980-），女，纳西族，丽江师范高等专科学校教师，研究方向：民俗文化。 [中图分类号]：K890 [文献标识码]：A [文章编号]：1002
[中图分类号]：F27 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-11--01 “无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。老子认为：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”，而且一再强调无为才能无不为。所以“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多干预，顺其自然，充分发挥民众的创造力，做到自我实现。 管理的角色分为管理者与被管理者，
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摘 要：语言文化能力有着丰富的内涵，不仅仅是外语说的流畅能够做笔译、 口译，还需要与外国人流畅的交流，这才是学习语言的目的，这种语言文化能力是一种专业知识的总和。应用语言视角就是要去研究语言的文化能力，强调的是它的语言能力、文化能力，与外国友人流畅交流的能力，我们以英语为例，我们从小学就开始学习英语，但是学了将近二十年的英语，但是却不能与说英语的人流畅交流，甚至听不懂他们在说什么，这是因为我们不懂
摘 要：中国传统礼仪是数千年来中国历史产生的精华，在我们生活的方方面面都起着积极的引导作用。了解传统礼仪文化的内涵，对个人的素质、思想、道德乃至灵魂都有深远意义，传统礼仪是对人文的诠释，也恰恰符合了现阶段我国国情的“以人为本”核心，为构建和谐社会献力。本文通过对传统礼仪文化的分析，研究了传统礼仪文化对个人道德修养的提升作用。 关键词：传统；礼仪文化；个人道德修养；提升 [中图分类号]：K892
摘 要：授受关系是日语语法中很重要的一个语法特征，对日语学习者来说也是语法学习中的学习重点和学习难点之一。“授”是给予的意思，“受”是接受的意思，因此，简言之，授受关系所表达的就是这种给予与接受的关系。相当于我们汉语中的“给”、“得到”等。但是，汉语和日语两种语言的授受表达却有很多不同之处。日语中有7个授受动词，但与此相对，汉语中表达授受之意最常见的词语就是“给”这一个动词。本文选取日语中的授受动
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