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这是一位“90后”，一个在校高中生所写的文章，也许不够成熟，也许有失偏颇，甚至可能锋芒过露，但这毕竟反映了他的忧患意识，而且能够独立思考。
为什么大家都不高兴
在中国，“高兴”从来没有像现在这样离群索居过。
本来，“高兴”应该有很多很多朋友：有生活富裕而高兴的，也有生活贫穷但同样高兴的；有享受世间的繁华热闹而高兴的，也有喜欢恬静孤独相处而高兴的；有事业成功而高兴的，也有事业暂未成功但为自己能坚守信念而高兴的……
而现在，好像所有的人都排斥高兴，或者更准确地说，是大家都无法体验到高兴是什么感觉。
工人、农民不高兴，因为他们生活在社会底层，看不起病，住不起房，读不起书，哪能高兴得起来？！富豪、“款爷”不高兴，他们或者因为更大的物欲无法满足而困惑，或者因为“第一桶金”的龌龊而焦虑，或者因为社会的仇富心理而担忧。按理说，最有理由高兴的是那些捧着“金饭碗”的公务员，可他们同样不高兴。“贪官”们提心吊胆不高兴，清水衙门的官员们因为眼红不高兴。中国的学生就更不高兴了。“世上三样苦，摇船打铁做豆腐”，全都比不上中国学生苦。负担重，压力大，前途迷茫，学生们怎么高兴得起来？
一个社会，有一些不高兴的人群是很正常的，也是任何社会无法回避的，可是各个阶层的人都不高兴，就有必要好好检讨一下了。
改革开放30多年来，社会转型过程中人们曾经奉行的价值观被打得支离破碎。虽然我们是儒家文明的发源地，但实际生活中盛行的却是拜金主义和个人主义。卫道士们忽视了社会的根基在于家庭，津津乐道地宣传国家至上。连教育部这样传承文明的专业部门，组织学生春节“六拜”，也轮不到拜父母。这种假、大、空的德育，只会培养出言不由衷说大话假话的伪君子。事实上，信守一个相对恒定的价值观，引导民众注重精神层面的修养，是让整个社会高兴起来的基础。因为一个注重精神生活、有恒定价值观的人，就不会更多地以物质的获得作为高兴产生的原因，就更容易获得高兴的体验，也更容易凭借精神力量，让这种高兴的体验更持久。但现在的舆论导向，却一直在剥夺国人心中的真爱，国人的价值观变得越来越混乱，这同样使得他们无法获得高兴这种美好的情绪体验。
除了表现在价值观的混乱上，还体现在社会公平的失衡上。这种失衡造成了“赢者通吃”的赌场局面。官大一级压死人，有钱能使磨推鬼。谁的官大，谁的钱多，谁就掌握了真理。只要官职带了“长”，只要金钱堆成山，他就精通各个领域，就可以对各方面指手画脚，下面的人就只能唯唯诺诺，服服帖帖。这样的社会生态，助长了国人本来就严重的攀比心理。攀比永无止境！除了有限的几个人，有谁会感觉到自己的官已经足够大，自己的钱已经足够多呢？这种攀比影响了人的心态，使绝大多数人都感到没有高兴起来的理由。
如果仅仅是大家都不高兴，还不会出什么大事。严重的问题是，这个社会已经普遍陷入了焦虑。分配制度依然有失偏颇，做蛋糕的得到的少，他们在生存危机中焦虑；分蛋糕的得到的多，他们在违法危机中焦虑。焦虑的人多了，有问题行为的人就多了，社会和谐就出问题了。最近一个阶段，疯子杀人甚至是杀小学生的恶性事件时有所闻。
经济越来越发展，民众却越来越不高兴。由此可见，“高兴”不仅仅决定于物质条件。社会更公平，制度更公正，信念更坚定，这个社会的高兴度才会越来越高。
浮躁危机
社会从来没有像今天这样浮躁过！经商的人梦想天上掉下一个大馅饼，渴望一夜暴富；娱乐圈的人不惜“潜规则”折磨，渴望一演成星；专家教授们不再安心学问，渴望一举成家；人民公仆们不愿脚踏实地，渴望一步登天……
由此，我想到了学术界的腐败现象：仅2009年，就有西安交通大学长江学者造假、江西井冈山大学教师钟华和刘涛国际学术期刊造假、武汉理工大学校长博士论文抄袭等诸多事件被披露。本该是洁净的校园，如今却如此肮脏，这简直就是荒唐！
学术腐败只是冰山一角。由此我们要探究，急功近利、投机取巧、轻浮急躁这种浮躁心态在国人当中“遍地开花”，究竟是为什么呢？
“宁为玉碎，不为瓦全”、“不为五斗米折腰”，这些都是我们传统文化的精髓。过去人们信奉着这些，崇尚着这些。然而在市场经济的今天，那些精神缺失、不讲道德、没有信用的人却生活得“有模有样”，那些坚守传统文化的人却生活拮据、捉襟见肘。这样的强烈反差，催生了国人对传统文化的怀疑和否定，进而信仰破灭、精神颓废，由此滑入了急功近利的轨道。在我们的实际生活中，充斥眼球的都是理财投资类的书；影视作品的主人公都是家住豪宅、出门“宝马”；报纸刊物上，创业之途一路凯歌……10多年的快速发展，我们的社会文化中早已充斥着太多浮躁的气息……
我们的社会正处于快速发展的变革时期，原有的社会结构、制度不断被打破，而新的秩序还没有完全建立和完善。这样一种不完善、不规范、不健全，使越来越多的商人可以一夜暴富，官员可以平步青云，学者、演员可以一炮走红。这或许是发展中国家一个具有共性的特征。而所有这些，等于给国人树立了一个个不付出努力却同样可以成功的榜样。这些身边的榜样使更多的国人确信，我们应该而且可以以更便捷的途径、更快捷的速度，获得不需付出努力的成功。
浮躁的社会心态或许还与我们对西方文化的歪曲理解有关，与我们的社会教育有关。许多国人认为，西方世界就是如此浮躁，而且他们取得了成功。事实上，西方国家并不是我们传说中或者想象中的那个样子，他们的社会或许比我们更务实。我就听老爸讲过，他在西班牙看到一座教堂，已经建了120多年，至今还在建，还没有完工。为什么？人家追求的是质量，是传世之作，而不是“献礼”工程，不是“豆腐渣”工程，不是一夜之间的拔地而起。
更要命的是，这种可怕的浮躁心态已经渗透到我们的社会管理中。异想天开的发展规划，脱离实际的奋斗目标，激动人心的富民口号，片面错误的考评制度，所有这些，现在比比皆是、随处可见。这种社会管理，等于从权威的角度，在名正言顺地诱导着、激励着、强化着、逼迫着整个社会浮躁心态的萌动和升腾。
浮躁是一种危机，它使中国丧失了精神支柱，迷失了前进方向。中国不需要更不容许浮躁！
我们要有信仰。信仰是一种恒定的信念，是比生命还重要的精神寄托。有了信仰，努力的过程就将变得快乐而充满生机。我们曾为去拉萨的朝圣者的虔诚而泪流满面，他们可以衣衫褴褛，可以食不果腹，可以尘满面、鬓如霜，但他们去雪山朝圣的信念坚不可摧。拥有了信仰，我们就有了“不以物喜、不以己悲”的豁达，就有了“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的壮志豪情。
我们要学会等待。外婆给我讲过这样一个小故事：一场意外的矿井塌方事故，让几个老矿工困在了井下极深的坑道中。他们在漆黑的世界里四处寻找出路，但终因辨不清方向而以失败告终。精疲力竭的他们不得不坐下来歇息。一个老矿工打破了沉闷说：“我们与其这样盲目乱找，不如静静地在这里坐上一会儿，看看是否能感觉到风的流动，因为风一定是从坑口吹来的。”于是大家沉静下来。一段时间以后，他们变得很敏锐，逐渐感受微风在他们的脸上轻轻拂过。于是，顺着风的来处，他们终于找到了出路。
在很多情况下，心躁则暗，心静则明。心躁能使人走向死亡，心静能帮人走向新生。个人如此，一个国家也是如此。
（摘自黑龙江美术出版社《忧，所以思——一个中学生的观察与思考》 作者：张千帆）
为什么大家都不高兴
在中国，“高兴”从来没有像现在这样离群索居过。
本来，“高兴”应该有很多很多朋友：有生活富裕而高兴的，也有生活贫穷但同样高兴的；有享受世间的繁华热闹而高兴的，也有喜欢恬静孤独相处而高兴的；有事业成功而高兴的，也有事业暂未成功但为自己能坚守信念而高兴的……
而现在，好像所有的人都排斥高兴，或者更准确地说，是大家都无法体验到高兴是什么感觉。
工人、农民不高兴，因为他们生活在社会底层，看不起病，住不起房，读不起书，哪能高兴得起来？！富豪、“款爷”不高兴，他们或者因为更大的物欲无法满足而困惑，或者因为“第一桶金”的龌龊而焦虑，或者因为社会的仇富心理而担忧。按理说，最有理由高兴的是那些捧着“金饭碗”的公务员，可他们同样不高兴。“贪官”们提心吊胆不高兴，清水衙门的官员们因为眼红不高兴。中国的学生就更不高兴了。“世上三样苦，摇船打铁做豆腐”，全都比不上中国学生苦。负担重，压力大，前途迷茫，学生们怎么高兴得起来？
一个社会，有一些不高兴的人群是很正常的，也是任何社会无法回避的，可是各个阶层的人都不高兴，就有必要好好检讨一下了。
改革开放30多年来，社会转型过程中人们曾经奉行的价值观被打得支离破碎。虽然我们是儒家文明的发源地，但实际生活中盛行的却是拜金主义和个人主义。卫道士们忽视了社会的根基在于家庭，津津乐道地宣传国家至上。连教育部这样传承文明的专业部门，组织学生春节“六拜”，也轮不到拜父母。这种假、大、空的德育，只会培养出言不由衷说大话假话的伪君子。事实上，信守一个相对恒定的价值观，引导民众注重精神层面的修养，是让整个社会高兴起来的基础。因为一个注重精神生活、有恒定价值观的人，就不会更多地以物质的获得作为高兴产生的原因，就更容易获得高兴的体验，也更容易凭借精神力量，让这种高兴的体验更持久。但现在的舆论导向，却一直在剥夺国人心中的真爱，国人的价值观变得越来越混乱，这同样使得他们无法获得高兴这种美好的情绪体验。
除了表现在价值观的混乱上，还体现在社会公平的失衡上。这种失衡造成了“赢者通吃”的赌场局面。官大一级压死人，有钱能使磨推鬼。谁的官大，谁的钱多，谁就掌握了真理。只要官职带了“长”，只要金钱堆成山，他就精通各个领域，就可以对各方面指手画脚，下面的人就只能唯唯诺诺，服服帖帖。这样的社会生态，助长了国人本来就严重的攀比心理。攀比永无止境！除了有限的几个人，有谁会感觉到自己的官已经足够大，自己的钱已经足够多呢？这种攀比影响了人的心态，使绝大多数人都感到没有高兴起来的理由。
如果仅仅是大家都不高兴，还不会出什么大事。严重的问题是，这个社会已经普遍陷入了焦虑。分配制度依然有失偏颇，做蛋糕的得到的少，他们在生存危机中焦虑；分蛋糕的得到的多，他们在违法危机中焦虑。焦虑的人多了，有问题行为的人就多了，社会和谐就出问题了。最近一个阶段，疯子杀人甚至是杀小学生的恶性事件时有所闻。
经济越来越发展，民众却越来越不高兴。由此可见，“高兴”不仅仅决定于物质条件。社会更公平，制度更公正，信念更坚定，这个社会的高兴度才会越来越高。
浮躁危机
社会从来没有像今天这样浮躁过！经商的人梦想天上掉下一个大馅饼，渴望一夜暴富；娱乐圈的人不惜“潜规则”折磨，渴望一演成星；专家教授们不再安心学问，渴望一举成家；人民公仆们不愿脚踏实地，渴望一步登天……
由此，我想到了学术界的腐败现象：仅2009年，就有西安交通大学长江学者造假、江西井冈山大学教师钟华和刘涛国际学术期刊造假、武汉理工大学校长博士论文抄袭等诸多事件被披露。本该是洁净的校园，如今却如此肮脏，这简直就是荒唐！
学术腐败只是冰山一角。由此我们要探究，急功近利、投机取巧、轻浮急躁这种浮躁心态在国人当中“遍地开花”，究竟是为什么呢？
“宁为玉碎，不为瓦全”、“不为五斗米折腰”，这些都是我们传统文化的精髓。过去人们信奉着这些，崇尚着这些。然而在市场经济的今天，那些精神缺失、不讲道德、没有信用的人却生活得“有模有样”，那些坚守传统文化的人却生活拮据、捉襟见肘。这样的强烈反差，催生了国人对传统文化的怀疑和否定，进而信仰破灭、精神颓废，由此滑入了急功近利的轨道。在我们的实际生活中，充斥眼球的都是理财投资类的书；影视作品的主人公都是家住豪宅、出门“宝马”；报纸刊物上，创业之途一路凯歌……10多年的快速发展，我们的社会文化中早已充斥着太多浮躁的气息……
我们的社会正处于快速发展的变革时期，原有的社会结构、制度不断被打破，而新的秩序还没有完全建立和完善。这样一种不完善、不规范、不健全，使越来越多的商人可以一夜暴富，官员可以平步青云，学者、演员可以一炮走红。这或许是发展中国家一个具有共性的特征。而所有这些，等于给国人树立了一个个不付出努力却同样可以成功的榜样。这些身边的榜样使更多的国人确信，我们应该而且可以以更便捷的途径、更快捷的速度，获得不需付出努力的成功。
浮躁的社会心态或许还与我们对西方文化的歪曲理解有关，与我们的社会教育有关。许多国人认为，西方世界就是如此浮躁，而且他们取得了成功。事实上，西方国家并不是我们传说中或者想象中的那个样子，他们的社会或许比我们更务实。我就听老爸讲过，他在西班牙看到一座教堂，已经建了120多年，至今还在建，还没有完工。为什么？人家追求的是质量，是传世之作，而不是“献礼”工程，不是“豆腐渣”工程，不是一夜之间的拔地而起。
更要命的是，这种可怕的浮躁心态已经渗透到我们的社会管理中。异想天开的发展规划，脱离实际的奋斗目标，激动人心的富民口号，片面错误的考评制度，所有这些，现在比比皆是、随处可见。这种社会管理，等于从权威的角度，在名正言顺地诱导着、激励着、强化着、逼迫着整个社会浮躁心态的萌动和升腾。
浮躁是一种危机，它使中国丧失了精神支柱，迷失了前进方向。中国不需要更不容许浮躁！
我们要有信仰。信仰是一种恒定的信念，是比生命还重要的精神寄托。有了信仰，努力的过程就将变得快乐而充满生机。我们曾为去拉萨的朝圣者的虔诚而泪流满面，他们可以衣衫褴褛，可以食不果腹，可以尘满面、鬓如霜，但他们去雪山朝圣的信念坚不可摧。拥有了信仰，我们就有了“不以物喜、不以己悲”的豁达，就有了“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的壮志豪情。
我们要学会等待。外婆给我讲过这样一个小故事：一场意外的矿井塌方事故，让几个老矿工困在了井下极深的坑道中。他们在漆黑的世界里四处寻找出路，但终因辨不清方向而以失败告终。精疲力竭的他们不得不坐下来歇息。一个老矿工打破了沉闷说：“我们与其这样盲目乱找，不如静静地在这里坐上一会儿，看看是否能感觉到风的流动，因为风一定是从坑口吹来的。”于是大家沉静下来。一段时间以后，他们变得很敏锐，逐渐感受微风在他们的脸上轻轻拂过。于是，顺着风的来处，他们终于找到了出路。
在很多情况下，心躁则暗，心静则明。心躁能使人走向死亡，心静能帮人走向新生。个人如此，一个国家也是如此。
（摘自黑龙江美术出版社《忧，所以思——一个中学生的观察与思考》 作者：张千帆）