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[摘要]博白客家山歌在旋律、演唱以及歌词上都有其独特的韵味，从这三个方面谈谈如何利用博白客家山歌的特点来激发学生创作的兴趣。
[关键词]博白客家山歌创作
[中图分类号]G633.95[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）090059
博白客家先民属于中原汉族族群，他们的歌谣与汉民族文化一脉相承，包含着丰富的文化底蕴，具有较高的审美价值。在中学课堂中，中学音乐教学在欣赏、创造、表演的各个环节上都体现出了鲜明的创新意识和独到的创造行为。作为音乐教师，我们应该利用客家山歌给成长于客家文化土壤里的博白中学生搭建一个学习体验创造的平台，在他们的心中播下这颗种子，让客家山歌使其萌发创作的嫩芽。
一、利用博白客家山歌的旋律特点激发创作兴趣
博白客家山歌用博白客家方言演唱，节奏自由，富于变化，旋律比较平缓，没有大起大落，一般不超过一个八度，为羽调式四句体乐段，并有固定格式的句尾拖腔和副歌，衬词的加入比较随意，不固定，旋律走向与客家方言如出一辙。例如“高山岭顶有只窝”，按照客家方言的语音特点，是这样念的：go（—） san（—）liang（—） ding（∨） iu（—）zh∧（∨）wo（—），而这一句旋律是这样的：
此时我们可以用说一句唱一句的方式并配以手势，引导学生发现唱的跟说的差不多，结果便会在唱的时候，因为地理环境的原因，音调比说话的音调要高一些。衬词也有加入，还有尾音拖腔，甚至会为了美化旋律，有装饰音的出现，但旋律的走向跟语音语调的走向是一致的，唱得像说话似的。所以只要掌握了客家方言的特点以及句尾拖腔，我们就可以随口唱出客家山歌来，学生跃跃欲试，他们尝试着把各种歌词用这个规律作为山歌唱出来。在唱的过程中，他们会发现不同的词有不同的旋律，旋律来自客家方言的语调，此时可以根据学生的基础，引导他们把旋律记录下来，甚至可以美化旋律，加入装饰音，这何尝不是一种旋律的创作呢？
二、利用博白客家山歌的演唱特点激发创作兴趣
博白客家山歌具有一般山歌的风格特点：即节奏比较自由，音调高扬，相对于西北民歌的高亢激越，它比较平稳流畅、起伏不大，但又不如江南民歌秀丽甜美，歌唱时往往触景生情，随口而出，多采用本嗓真声来演唱。我们要怎样才能唱好博白客家山歌呢？首先要懂语言，其次要以字行腔。正所谓“字正腔圆”，同样一首山歌，不同的山歌手唱出来的感觉不一样，会有些微妙的变化，这时我们要提醒学生注意这种变化，它体现了歌手对歌词的理解、体会。请学生尝试如何达到这些变化，
达到“声情并茂”的境界。通过体验表演和演唱，例如《放牛弟》：“放牛弟，放牛弟，朝朝出门爱牛背。三岔路口跌落去，氏忽（屁股）上天嘴食泥。”有些学生唱得很有画面感，有些学生却带着戏谑的口吻，有些学生则很幽默、风趣，总之，学生在趣味盎然的客家方言语境中感受了客家山歌的朴实和独特的风格。为了让学生更多的参与创造体验，还可以把歌词罗列出来，请学生根据歌词的意思，编成小品或者小剧本，然后进行集体的创作表演。
三、利用博白客家山歌的歌词特点激发创作兴趣
传统的客家山歌歌词用语表达口语化，在形式和结构上通常采用七言诗的用韵，具有浓厚的古风韵味。博白客家山歌离不开客家人生活中的点点滴滴，素材基本都取自民间生活，是博白人历史文化、劳动生活和民俗风情的生动展示。有表现博白人旷达的歌：“南流江水清悠悠，又得洗身又得游；又得担水煮饭食，又得撑船去廉州。”足见博白人的胸襟是何等开阔。因为历史的原因，客家人一度比较穷困，所以也有很多苦情山歌，如“难又难，难又难，麻篮担水上高山；麻篮担得几多水，肚饥抵得几多餐。”山歌描述的是生活的写照。博白客家山歌在艺术表现手法上沿袭了诗经的传统，大多采用比兴手法，例如著名的比体山歌“一朵红花路边生，花又红来叶又青。佢朵红花涯无识，手攀花枝问花名”，借红花比喻姑娘，以物拟人，委婉含蓄。还有兴体山歌“高山岭顶有只窝， 泡泡滚水好劏鹅。咁大鹅儿无点血，咁靓阿妹无条歌。” 触景生情，借物托情，激起阿妹与自己对歌的兴趣。本地学生看到这样的歌词，觉得通俗易懂，还披着唐诗的外衣，都不禁会多念几遍，在引导学生创造歌词时，一定要注意用韵，用语也应该尽量口语化。学生创作水平参差不齐，内容单调是很正常的事，这个时候往往只能靠鼓励，并请学生扩大学习的范围，甚至直接向山歌手以及语言大师学习，不要只限于校园，最后选出学生的优秀作品并使其广为传唱。
博白客家山歌是客家文化的重要组成部分，我们鼓励学生主动地参与创造和体验表演客家山歌，充分挖掘学生自身的潜力，通过这样的学习，学生增强了自信心并获得更丰富的生活经验。更重要的是重拾“客家情”，为发展和继承客家山歌奠定了基础。
（责任编辑黄晓）
[关键词]博白客家山歌创作
[中图分类号]G633.95[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）090059
博白客家先民属于中原汉族族群，他们的歌谣与汉民族文化一脉相承，包含着丰富的文化底蕴，具有较高的审美价值。在中学课堂中，中学音乐教学在欣赏、创造、表演的各个环节上都体现出了鲜明的创新意识和独到的创造行为。作为音乐教师，我们应该利用客家山歌给成长于客家文化土壤里的博白中学生搭建一个学习体验创造的平台，在他们的心中播下这颗种子，让客家山歌使其萌发创作的嫩芽。
一、利用博白客家山歌的旋律特点激发创作兴趣
博白客家山歌用博白客家方言演唱，节奏自由，富于变化，旋律比较平缓，没有大起大落，一般不超过一个八度，为羽调式四句体乐段，并有固定格式的句尾拖腔和副歌，衬词的加入比较随意，不固定，旋律走向与客家方言如出一辙。例如“高山岭顶有只窝”，按照客家方言的语音特点，是这样念的：go（—） san（—）liang（—） ding（∨） iu（—）zh∧（∨）wo（—），而这一句旋律是这样的：
此时我们可以用说一句唱一句的方式并配以手势，引导学生发现唱的跟说的差不多，结果便会在唱的时候，因为地理环境的原因，音调比说话的音调要高一些。衬词也有加入，还有尾音拖腔，甚至会为了美化旋律，有装饰音的出现，但旋律的走向跟语音语调的走向是一致的，唱得像说话似的。所以只要掌握了客家方言的特点以及句尾拖腔，我们就可以随口唱出客家山歌来，学生跃跃欲试，他们尝试着把各种歌词用这个规律作为山歌唱出来。在唱的过程中，他们会发现不同的词有不同的旋律，旋律来自客家方言的语调，此时可以根据学生的基础，引导他们把旋律记录下来，甚至可以美化旋律，加入装饰音，这何尝不是一种旋律的创作呢？
二、利用博白客家山歌的演唱特点激发创作兴趣
博白客家山歌具有一般山歌的风格特点：即节奏比较自由，音调高扬，相对于西北民歌的高亢激越，它比较平稳流畅、起伏不大，但又不如江南民歌秀丽甜美，歌唱时往往触景生情，随口而出，多采用本嗓真声来演唱。我们要怎样才能唱好博白客家山歌呢？首先要懂语言，其次要以字行腔。正所谓“字正腔圆”，同样一首山歌，不同的山歌手唱出来的感觉不一样，会有些微妙的变化，这时我们要提醒学生注意这种变化，它体现了歌手对歌词的理解、体会。请学生尝试如何达到这些变化，
达到“声情并茂”的境界。通过体验表演和演唱，例如《放牛弟》：“放牛弟，放牛弟，朝朝出门爱牛背。三岔路口跌落去，氏忽（屁股）上天嘴食泥。”有些学生唱得很有画面感，有些学生却带着戏谑的口吻，有些学生则很幽默、风趣，总之，学生在趣味盎然的客家方言语境中感受了客家山歌的朴实和独特的风格。为了让学生更多的参与创造体验，还可以把歌词罗列出来，请学生根据歌词的意思，编成小品或者小剧本，然后进行集体的创作表演。
三、利用博白客家山歌的歌词特点激发创作兴趣
传统的客家山歌歌词用语表达口语化，在形式和结构上通常采用七言诗的用韵，具有浓厚的古风韵味。博白客家山歌离不开客家人生活中的点点滴滴，素材基本都取自民间生活，是博白人历史文化、劳动生活和民俗风情的生动展示。有表现博白人旷达的歌：“南流江水清悠悠，又得洗身又得游；又得担水煮饭食，又得撑船去廉州。”足见博白人的胸襟是何等开阔。因为历史的原因，客家人一度比较穷困，所以也有很多苦情山歌，如“难又难，难又难，麻篮担水上高山；麻篮担得几多水，肚饥抵得几多餐。”山歌描述的是生活的写照。博白客家山歌在艺术表现手法上沿袭了诗经的传统，大多采用比兴手法，例如著名的比体山歌“一朵红花路边生，花又红来叶又青。佢朵红花涯无识，手攀花枝问花名”，借红花比喻姑娘，以物拟人，委婉含蓄。还有兴体山歌“高山岭顶有只窝， 泡泡滚水好劏鹅。咁大鹅儿无点血，咁靓阿妹无条歌。” 触景生情，借物托情，激起阿妹与自己对歌的兴趣。本地学生看到这样的歌词，觉得通俗易懂，还披着唐诗的外衣，都不禁会多念几遍，在引导学生创造歌词时，一定要注意用韵，用语也应该尽量口语化。学生创作水平参差不齐，内容单调是很正常的事，这个时候往往只能靠鼓励，并请学生扩大学习的范围，甚至直接向山歌手以及语言大师学习，不要只限于校园，最后选出学生的优秀作品并使其广为传唱。
博白客家山歌是客家文化的重要组成部分，我们鼓励学生主动地参与创造和体验表演客家山歌，充分挖掘学生自身的潜力，通过这样的学习，学生增强了自信心并获得更丰富的生活经验。更重要的是重拾“客家情”，为发展和继承客家山歌奠定了基础。
（责任编辑黄晓）