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5000多年前的造字大师——仓颉，其智慧之高，思维之发达，简直不可想象。他所造的汉字，字字有规律，个个有联系，全部有哲理，构成一个庞大的有机整体，把宇宙万事万物的物名及其事理表现得淋漓尽致，描绘得十分精彩。
仓颉造字的本意，站在哲学辩证法的高度，揭示了汉字“字形藏理、字音通意”的总规律和“同形同宗、同音意通”的总联系，深刻表明了“汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着科学知识和文化观念的全息标志”。
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从“督”字看“字形藏理”
“督”字由“叔”和“目”组成，这是为什么？因为要行使监督职能，就必须具有权威性。“督”字告诉我们，只有高一辈的叔叔用眼睛盯着低一辈的侄儿，才具有权威性，才能有效发挥监督作用。同辈监督和晚辈监督，没有权威性，是靠不住的。既然这样，为何不用“父”和“母”来监督，那不是更有权威性吗？这当然不行，因为父母是直系亲属，亲情太重，轻则打不开情面，重则包庇子女，甚至被拉下水。联系到我们今天的现实生活，难道不是这样的吗？这就是字形藏理的生动体现。
从“信”和“心”的关系看“字音通意”
一个人讲话是真是假，可不可信，怎么衡量，关键看讲话者是否口对着心，在讲心里话，是则可信，不是则不可信。“信”与“心”中之意是相通的，对讲话者来说，从心发出的音才可“信”；对听话者来说，讲话人的音打动了自己的“心”才会“信”，只要自己心里怀疑，就不会“信”。音通心则明意，所以，“意”字由“音”和“心”组成，这也说明，字音确实是通意的。
从“母”字和“女”字的关系看“同形同宗”
“女字像母，匿藏两乳”“女字变母，两点母乳”。“女”字加两点就变成“母”字，除了“两点”的差别外，其余笔画是一样的。仓颉为何这么造字？原因有二：第一，做母亲的，当然首先得是女的，所以“母”字从“女”字变化而来；第二，要造出两个字来分别表示，因为“女”是相对于“男”而言的，女的天然害羞，不管老的少的，平时都把两乳藏起来；而“母”是相对于“子”而言的，女的生了孩子，就得把两乳露出来给孩子吃，此时尽哺育责任要紧，已顾不得害羞了。这也表达了一个辩证法问题，即“害羞”和“尽责任”成为矛盾的两个方面，作为平时的女人，害羞是主要方面；当为人母时，“尽责任”才是最重要的。
从“种”字和“教”字看“汉字是负载着科学知识和文化观念的全息标志”
“种”字中有个“重”字，说的是农民选种要讲科学，必须选择颗粒最大最饱满即最重的，来年收成才好，这就是关于选种的科技知识。而其简化字“种”却以“中”代“重”，完全丢掉了这一科技信息，试想，难道选择中等的颗粒作种子来年收获会最大吗？“教”字告诉我们，“孝”为教首。“孝”字，上为老字头，下为“子”字，自然是指子女对父母老人的孝敬，后边一个反文，即“父”字，表明父母必须教育子女，义不容辞。这里把培养孩子的“孝敬之心”作为教育的第一要务，家庭应当如此，学校也应当如此。原因很简单，连自己的父母都不孝敬的人，还能指望他对别人好吗，他还会全心全意为人民服务吗？这，就是“教”字所负载的文化观念。
以上几个汉字，我们只是为了表述的简单化，分别只讲了各自所表达的某一个方面的信息。其实，每一个汉字都是全信息的，仓颉造字是全信息的。
编辑/坦然
仓颉造字的本意，站在哲学辩证法的高度，揭示了汉字“字形藏理、字音通意”的总规律和“同形同宗、同音意通”的总联系，深刻表明了“汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着科学知识和文化观念的全息标志”。
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从“督”字看“字形藏理”
“督”字由“叔”和“目”组成，这是为什么？因为要行使监督职能，就必须具有权威性。“督”字告诉我们，只有高一辈的叔叔用眼睛盯着低一辈的侄儿，才具有权威性，才能有效发挥监督作用。同辈监督和晚辈监督，没有权威性，是靠不住的。既然这样，为何不用“父”和“母”来监督，那不是更有权威性吗？这当然不行，因为父母是直系亲属，亲情太重，轻则打不开情面，重则包庇子女，甚至被拉下水。联系到我们今天的现实生活，难道不是这样的吗？这就是字形藏理的生动体现。
从“信”和“心”的关系看“字音通意”
一个人讲话是真是假，可不可信，怎么衡量，关键看讲话者是否口对着心，在讲心里话，是则可信，不是则不可信。“信”与“心”中之意是相通的，对讲话者来说，从心发出的音才可“信”；对听话者来说，讲话人的音打动了自己的“心”才会“信”，只要自己心里怀疑，就不会“信”。音通心则明意，所以，“意”字由“音”和“心”组成，这也说明，字音确实是通意的。
从“母”字和“女”字的关系看“同形同宗”
“女字像母，匿藏两乳”“女字变母，两点母乳”。“女”字加两点就变成“母”字，除了“两点”的差别外，其余笔画是一样的。仓颉为何这么造字？原因有二：第一，做母亲的，当然首先得是女的，所以“母”字从“女”字变化而来；第二，要造出两个字来分别表示，因为“女”是相对于“男”而言的，女的天然害羞，不管老的少的，平时都把两乳藏起来；而“母”是相对于“子”而言的，女的生了孩子，就得把两乳露出来给孩子吃，此时尽哺育责任要紧，已顾不得害羞了。这也表达了一个辩证法问题，即“害羞”和“尽责任”成为矛盾的两个方面，作为平时的女人，害羞是主要方面；当为人母时，“尽责任”才是最重要的。
从“种”字和“教”字看“汉字是负载着科学知识和文化观念的全息标志”
“种”字中有个“重”字，说的是农民选种要讲科学，必须选择颗粒最大最饱满即最重的，来年收成才好，这就是关于选种的科技知识。而其简化字“种”却以“中”代“重”，完全丢掉了这一科技信息，试想，难道选择中等的颗粒作种子来年收获会最大吗？“教”字告诉我们，“孝”为教首。“孝”字，上为老字头，下为“子”字，自然是指子女对父母老人的孝敬，后边一个反文，即“父”字，表明父母必须教育子女，义不容辞。这里把培养孩子的“孝敬之心”作为教育的第一要务，家庭应当如此，学校也应当如此。原因很简单，连自己的父母都不孝敬的人，还能指望他对别人好吗，他还会全心全意为人民服务吗？这，就是“教”字所负载的文化观念。
以上几个汉字，我们只是为了表述的简单化，分别只讲了各自所表达的某一个方面的信息。其实，每一个汉字都是全信息的，仓颉造字是全信息的。
编辑/坦然