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朱光潜先生曾在《咬文嚼字》一文中批评过写作的“套板效应”,时过境迁,先生的话仍切中肯綮。我想结合平时的写作教学,呼唤作文园地能吹来一缕清新的风。    一、新鲜的素材与生活同步    《普通高中语文课程标准》要求:“在写作教学中,教师应鼓励学生积极参与生活,体验人生,关注社会热点,激发写作欲望。”可见,让学生体验人生,关注生活,参与实践。把学生的真情实感调动起来,这是《普通高中语文课程标准》给予作
我在教《失街亭》一文时,发现作者不管是在人物形象的刻绘,还是在故事情节的安排上,都匠心独运地安置了许多个“三”,或言语,或表情,或行为,或波折,如诸葛亮有三嘱、三哭,马谡有三笑,司马懿有三探,街亭鏖战有三折三起。于是我借助课文中“三”的妙用,引导学生迅速而全面地把握了全文主旨,了解了人物,加深了对小说特色的理解。课文学完之后,学生意犹未尽,我便趁热打铁适时印发了课文第二处省略号删节的关于“空城计”
缘于对语文教育的热爱和扎根沃土、耕犁文化的共同追求,我们走到了一起。我们徜徉在绿意葱茏的校园,遥望沧桑厚重的明城墙、峨然挺拔的阅江楼,笑谈“环顾中原谁为主,从容骑马上峰巅”的自信,挥洒“指点江山,激扬文字”的豪情。虽曾经历“拔剑四顾心茫然”之困惑,但终将步入“豁然开朗”之境界。这就是我们——南京市第十二中学初中部语文教研组,一群语文沃土上的快乐耕耘者。全组现有22位教师,其中高级教师5人,市学科带
“不想到一点就写”、“要坚持辩证思维”,这两条原则集中地表明了论文写作的要领。由此出发,要谈论文的撰写,就必须先明确一个定位,即谈什么和怎么谈,这是有效谈论的一个重要前提,否则谈的必要和价值就无法保证。罗马神话中的古罗马有一尊奇特的门神叫“两面神”,据说它同时既能看正面、前方,又能看背面、后方,由此联想到后来在研究爱因斯坦创造的“相对论”时,有的学者根据他的思维方式形象地归结出的“两面神思维”。现
这些年,不管因为政治原因、经济原因、文化原因,还是仅仅因为喜欢吃中国饭菜,的确是越来越多的人了解中国了;但了解中国文学的人依然很少。进美国和欧洲的一些书店,我总要顺便看一下有多少中国文学书。看到的结果是,三五本而已。而在北京的很多书店里,外国文学专柜极其富有,美国文学一溜大书架,法国文学一溜大书架,德国文学一溜大书架。看着形势十分喜人。  去年我在奥马哈的克瑞顿大学驻校写作,和喜欢中文的学生有些交
清代教育家王筠在《教童子法》一文中说:“学生是人,不是猪狗,读书不讲,是念藏经也,嚼木札也,钝者或俯首受驱使,敏者必不甘心也。”可见古人是主张讲授的。时代变迁,而今虽然各式各样的教法层出不穷,但讲授法仍是一种最基本的教学方法,这是毋庸置疑的。那如何在新的时代下让讲授法焕发出灿烂的光彩呢?在听课中我发现,很多教师侧重于讲授内容的科学性、讲授语言的艺术性、注重讲授的启发性,却常常忽略了讲授的适时性,想
这里曾养育了孟浩然、宋玉、皮日休、米芾等文学书法巨匠,这里曾留下了李白、杜甫、苏轼等无数文人墨客的足迹,这里曾孕育了一代著名军事家、思想家诸葛亮的智慧,这里曾北通汝洛,西带秦蜀,南遮湖广,东瞰吴越,有着“七省通衢”之美称,历来是兵家必争之地。在这充满了历史古韵的古城墙内坐落着一座现代气息浓郁的名校,它东南与仲宣楼相对,西南与明襄阳王府相接,西北遥望昭明台,曾是三国名士庞德公的居地,它就是湖北襄阳四
四岁那年,顺应时代气候,城镇居民“下放”。我家从镇上搬到乡下,在一个土坡上新搭了两间半土坯房。屋前屋后是荒坡,再后面就是松树林。母亲拿惯针线的手不得不握起镰刀锄头。  父亲在外做工,不会使田,可从此后他比当地农民还地道,没有离开过屋前黄土。那天父亲一到家放下大挎包,立刻挽起衣袖拿起锄头,到新屋周围转悠。我们几姊妹则乐颠颠地跟在后头。父亲回头问 “你们说这屋前屋后种点啥好?”我们抢答:“桃子、梨子
女士们、先生们:  当我今天选择“做好人,写坏的小说”为我的演讲题目时,我知道我选择了一个相对浅显却更为庄重的演说内容。我不希望在我演讲中,有欧洲人偏爱的那种幽默和笑声,而希望有如现在一样的安静和安静中被我们遗忘的思考和我们彼此交流的启发。  这是我今年内第二次到达西班牙。我已经知道西班牙和整个欧洲的许多国家,孩子们在10岁之前都要学习、理解一种被我们称为“公民手册”或为“公民须知”的那种庄严的文
我们的语文教学承当着怎样的任务,我们的语文教学应当教什么、怎样教?当我们拘泥于学科特点,过分强调学科性质,拘于传统的语文教学套路,争论着是体现工具性还是体现人文性的时候,我们可能就会陷入一个“圈子”,可能会一直在“语文王国的象牙塔”里津津乐道,沉浸于些许创新的得意之中。最近听人聊起公务员考试的申论试题,又翻阅了一批蓝本,不禁大吃一惊:我们的语文教学的方向似乎有点偏,我们日常语文教学的功夫花得似乎有