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有时候，我会坐在茶楼里发呆，感叹生命的坚韧和脆弱。
是的，人的生命可以像青松那样坚韧、挺拔，但也会像嫩草那样脆弱，稍稍触碰，可能就会折断。
我们来到这个世界上，有太多的东西要学习，有太多的事物需要探索，解开谜团。因为宇宙太大了，有时候，我会把人比做小小的蚂蚁，蚂蚁从这个地方走到那个地方，不知要多少年。在宇宙中，地球也就是一粒尘沙，就好像地面爬行的动物认为地球是没有边界的一样，我们也看不到“宇宙之外”的“宇宙”。这或许就是道法自然吧。
人的体内有万亿个细胞，他们分布在不同的器官里面。世界上不同的洲，生活着不同肤色的人，有各自的文化。太阳系里有地球等许多星球，有自己与众不同的运行轨迹。自然界也是如此。此类的种种，是不是意味着人也一样，生下来时就注定你在哪个洲、哪个国家、哪个家庭了呢?这是不是就是命呢?怎么才能够改变呢?
假如人就如一个细胞，生下来时就在肝脏里，如果你能够适应肝脏的活动规律，这个细胞才不至于过早地被新陈代谢。我想人也一样，有生就有死，你想活得久一些，你就得不断工作更加适合你生存的环境，你才能够活得更好。
为什么学习易经的都是上了四五十岁年纪的人呢?那是因为他们年轻的时候不怎么相信命运，不管自己怎么奋斗、拼搏、勤奋，生活状况还是得不到改变，到后来还是屈服在命运的无奈中。等相信了，掌握了改运的本领以后，自己已经一大把年纪，错过了人生中最佳的“运”，再怎么折腾，也只是碌碌无为，只好给别人算算命了。所以说，命是天定，运可改变。
人生旅途，我们会遇到各种凶险，所以学习易经的目的，是为了如何能够更好地化解这些凶灾，如何未卜先知地避免这些凶灾，做到更加吉祥如意的生活。
人生就是一场戏，在戏里，每个人都有自己的角色，每个人都有自己的任务。
开巴士的任务就是载人，农民的任务就是种植粮食，教师的任务就是教书育人……我和你同样有着自己的角色，有着自己的任务。感觉好像打游戏一样，完成了一个任务就会通过一关，来到下一个要经过的地方，碰到该碰见的人。
某君似乎感情碰见挫折，QQ挂着，却不见人，设置成为离开。离开的语言很怪异，好像是专门写给一个人看的。我不懂。既然想抗议，为什么要用QQ上的身影来吸引注意?说明心里是想讲话的。某某君扮演小丑，开心向上，却有不为人知的秘密。心里想着“专美于前”吧……总会有更高的风景等着你。殊不知。风景早已被他人抢走。
人真的是很奇怪的一种多感情的动物。坚强的时候若磐石；可是一碰到自己的软肋，却弱如鸿毛。看来不管是人类还是动物，都有相通的时候。看看我们，如此渺小。却依旧在自己的世界里。想着别人的角色是不是和自己有关系，是不是喜欢自己，是不是讨厌自己，是不是失败，是不是成功?矛盾一个接着一个，回头看看自己，离自己的轨道，离自己的剧本，已经如此遥远，却欣欣自得。
人生这场戏，不好唱。
开场便是无奈。没有人通知你，更没有人征得你的同意，就把你人生的幕布拉开，然后一掌把你推入舞台的中央。你茫然失措，你嚎啕大哭，但这一切都无济于事，你只能蹒跚着在舞台上学步。
人生这场戏，没有剧本，就靠你自己一点点用心血去书写、去表演。表演初始，观众是宽容的，对你表演的拙劣或者谬误也能以“年幼无知”为理由包容；等到渐渐长大，观众就变得苛刻起来，鼓倒掌者有之，出难题者有之，加油鼓劲的越来越稀少，戏就变得越来越难唱，演技高低也就凸显出来——
有的人在苛责面前变得噍唯诺诺，循规蹈矩不敢逾雷池一步，小心翼翼地走完一生，没有一点出彩的篇章。这种人比比皆是，如你，如我，如他……
有的人，豪放洒脱，志存高远，忘我表演，如痴如醉，小小舞台就是整个世界，置世界之外的人于不顾。这种人往往有高超的演技，文章华彩，高潮迭起。但曲高者往往和寡，他们大多为世人所不容，生前孤独寂寞，郁郁不得志；死后却被后世置于历史的大舞台上长久吟唱，久不落幕，如李白，如屈原，如岳飞……
有的人，自恃聪明，长袖善舞，把观众当玩偶，或哗众取宠，或掩耳瓷铃，穿着“皇帝的新装”在台上肆意而为。从来都是聪明反被聪明误，演到最后被观众强行落幕不说，还往往被钉到历史的耻辱柱上，赤裸裸地供后人取笑、唾弃。长跪岳飞墓前的秦桧，指鹿为马的赵高，耍弄权术的王莽，毒如蛇蝎的严嵩，这些曾经飞扬跋扈权倾一时的表演天才，都在历史的正剧中丑恶出场，欲谢幕而不能。
人生这场戏，没有彩排。错了，你人生的历史上便会有一个错误的标记，盖不住也抹不去。人生这场戏，没有回头路。你只能硬着头皮往前走，即使前面是悬崖峭壁，你也要去跳、去攀爬。
人生这场戏，自编自导自演，自己铺路自己走。自己搭桥自己过，自己挖坑自己填，自己掘墓自己跳。是喜剧，是悲剧?是正剧，是闹剧?全凭你自己演!
人生这场戏，你方唱罢我登场，落幕未必论定。功过得失，自有别人评说。
退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。如果退一步不能海阔天空，那就多退几步；忍一时不能风平浪静，那就多忍几天，无意间在一本书上看到这样的释义，很感触。磕磕碰碰总是环绕在身边，无时无刻地考量着自身的定力，生活就是在不停地折腾，也要不停地折腾，坚持、妥协、放弃；感悟由此而生。
岁月的轨迹无规则的转动，下一秒也成为预言。生命却总在感叹，看天空的鸟儿多么自在，能自由自在地飞翔；听着它们叽叽喳喳的鸣叫，耳边响起的总是快乐的声响；蔚蓝的天空也因那飞翔的身影更加和谐动人，快乐的延伸思想的边界，一切也因此而变，风也轻了云也淡了。
干净的脸庞，挂着淡淡的笑意，接纳着生活的观礼。有人说人生就像一场戏，每个人都演绎着自己的角色；也有人说每个人都是世界的主角，也不是世界的主角；一位哲学大家说人生有三境界，一名宰相说我肚里能载船，一位伟人说与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷；想：其实笑着笑着，看着就好!
时代总在进步，眼界总在开阔，花开了又落，天黑了又亮，自然的规律约束着可以约束的一切。老徐说过，挥挥衣袖不带走一片云彩；鲁先生也说过，是树是树；一无名氏说，狗还是狗，掉在河里同样是狗；更有一位历史牛人说过：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
从我们来到这个世界上，我们就开始了人生的征程，也开始了我们人与人之间的相处之道。儿时虽不会考虑这些相处之间的学问，却天天在实践着。
前段时间和一位朋友聊天，聊到看人的本质。她有点苦恼，有些人只看 到了表象，她的一位亲戚去应聘，招聘者只看到了她的外表形态不佳，而来录用她。或许一个人的外表形态固然重要，但那是可以去培养、去提高的。那只是她的一个点而已，最重要的是要看到她的本质。
我们对于世间万物的价值。总是以其本质来衡量的。评判一匹马的优劣，是看其速度与耐力，而不是看其鞍辔是否华美；欣赏一把剑是否锋利，是看其是否吹毛立断削铁如泥，而不是看其剑鞘是否镶金嵌玉；判断一条警犬是否优良，是看其嗅觉是否灵敏动作是否迅捷，而不是看其皮毛是否漂亮；断定某种药草的价值，是看其医疗作用，而不是看其花朵是否美丽……但是当我们看人时，眼睛或者头脑，便常常和我们开起了玩笑，使我们为其表象所惑。
人的相貌和衣着，往往或多或少地影响我们的判断力。良好的外表如同一封朋友或权威人士的推荐信，一个人俊美的相貌和漂亮的衣着，很容易赢得我们的好感与尊重，尽管他可能是个金玉其外败絮其中的家伙。因为习惯思维使我们不愿把这样的外表和愚蠢、无知联系起来。相貌好的人求职通常比相貌差的人占优势，并且容易得到上司的欣赏和信任，尽管他的能力平平；身材高大或体型富态的秘书，在陪同上司外出时，有时会被人误当做领导；相貌忠厚的骗子，比那些狡诈写在脸上的同行容易取得成功……这都是外表给人造成的错觉。
反之，一个人若是其貌不扬或衣着寒碜，尽管他身怀绝技或满腹学问，也很容易被人忽视或小看。先是因看人衣貌平常而冷淡以待，等到发现此人不凡之后，又鞠躬作揖，自责“有眼不识泰山”之类前倨后恭的故事时有发生。皇帝微服私访时常常被人当做一般小民看待，以致闹出被地方官拘押或恶霸欺负的故事。正因为他的外貌一般，衣着平常，而那时又无电视、报纸经常播出或刊登他的光辉形象，出了紫禁城，他的皇帝身份无人能知，地方官民才以外表判断他的价值。等到他反过手来。处置贪官恶霸时。他仍要穿上那身龙袍，以证明他的皇帝身份。
让我们为其表象所惑的，远不止外貌与衣着。那些坐在豪华办公楼里仆从环绕，出行时随从如云的官员；住别墅、开奔驰，生活奢华、挥金如土的富豪，都会令目睹者肃然起敬，认为他们都是人中之杰，而不再透过表象去衡量他们的本质，不再动脑筋想一想：那个官员的才能是否与其职位相称?那个富豪的财富是否靠合法经营得来?他们的地位与财富是他人恩赐，还是靠自己奋斗获得?他们的品德是否比平民百姓优良?他们的学问与见识是否高于普通知识分子?他们的心灵是否自由，人格是否独立，生活是否真的幸福?在以权力大小论贵贱，以金钱多寡论英雄的时代，很少有人再对外表光灿煊赫的人提出这些疑问。权力与金钱，就像一双两米长的高跷，把他们高高托起，让许多人翘首仰望，以为他们是个巨人。
其实，有些人，如果把绑在他们腿上的“高跷”卸下来，他们不过是一些毫不起眼的平庸角色而已。诸多官员一朝失去职位，立即无所事事，门可罗雀；诸多靠不法手段暴富的人，一朝东窗事发，立即变成一无所有的阶下囚，可以为证。
《旧约·撒母耳记上》有言：“耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。”此语也可理解为：“耶和华不像人看人；人是看外表，耶和华是看本质。”耶和华虽是上帝，但他看人的方法，我等凡人并非不可学习，因为我们对于世间万物，早就能够根据其本质来衡量它们的实际价值了。看人能看内心或日看本质，我们才会少犯以外表取人而忽视其本来价值的错误。
正所谓“相由心生，相表命运”。欲知一个人贫困富贵、吉凶祸福?从一个人的掌、面相可以判断一个人的吉凶、祸福、富贵、性格、品质、才华!
我编著《运转乾坤神相绝学》教材的目的，是教你快速看面相破解人生中的吉、凶点，又如何逢凶化吉!学会后，不需要求测者开口。望一眼就如同看穿他的人心，就知道他这个人的品行、性格、祸福……才知道什么样的人可以做朋友，什么样的人是阴险小人，什么样的人能够合伙做生意，什么样的人有富贵命……知道一切秘密。掌握主动权，你才能够运筹帷幄、掌控大局，在社会上立于不败之地!
人活在世上，可以变换不同的角色，也相应承担着不同的责任，还要与不同的人打交道。上对国家社会，下对亲朋同事。都承担着不同的责任。不过，切切不可忘记我们还有一项根本的责任：要对自己的人生负责。
希望成功，追求幸福，是人生的理想和责任。但人生在世比成功幸福更重要的是做人，是不论成功与失败，幸福与不幸都保持做人的尊严。因此，我们也切切不忘记人生的头等大事：要对自己的人生负责。
生命对于每一个人都只有一次，自己人生的责任，没有任何人可以替而代之。人世间社会关系的各种责任，在特定的情形下，是可以转让、替代、分担的。唯有对自己的人生责任，每个人都必须而且只能完全由自己来承担。一个人如果将这唯一的一次人生虚度了，绝无机会重新选择一次。人活着不是为了睡觉，而是争取用有限而短暂的生命，在这个时空留下最璀璨的轨迹。
赋诗一首与诸位共勉
我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。
最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。
多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。
过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
结交那些快乐的、能够享受生命的、安贫乐道的朋友。
与其与他人斗。不如跟自己的能力斗。
物质的东西越多，人就越容易迷惑。
人生好比一把剪，只要你有心，虽不一定都能剪出精美的图案，但肯定不会只剪出一堆碎的废纸。
人生好比一块地，只要你勤劳，在地里付出了汗水和播种了希望，就一定可以收获丰硕的成果。反之，只会见到一片杂草丛生的荒地。
人生好比一口井，只要你选准位置，然后深深地往下挖，你就一定能喝到甘甜可口的水。
人生就像一部手机，只要里面有卡，而且那张卡还能用，并且手机没有坏，按下你想拨打的电话就能打通过去。
人生好比一棵树，你想要长高、长大，除了接受温暖的阳光和甘露，也得接受狂风暴雨的考验和洗礼。
人生好比一口锅，当你不慎跌落锅底的时候，只要你不自暴自弃。不断努力，随便往哪一个方向都是向上的。
人生还如一出戏，你方唱罢他登台，有道是上台容易下台难，而且永远没有彩排，珍惜并做好自己的每一个角色，才不枉来这世上走一圈……
是的，人的生命可以像青松那样坚韧、挺拔，但也会像嫩草那样脆弱，稍稍触碰，可能就会折断。
我们来到这个世界上，有太多的东西要学习，有太多的事物需要探索，解开谜团。因为宇宙太大了，有时候，我会把人比做小小的蚂蚁，蚂蚁从这个地方走到那个地方，不知要多少年。在宇宙中，地球也就是一粒尘沙，就好像地面爬行的动物认为地球是没有边界的一样，我们也看不到“宇宙之外”的“宇宙”。这或许就是道法自然吧。
人的体内有万亿个细胞，他们分布在不同的器官里面。世界上不同的洲，生活着不同肤色的人，有各自的文化。太阳系里有地球等许多星球，有自己与众不同的运行轨迹。自然界也是如此。此类的种种，是不是意味着人也一样，生下来时就注定你在哪个洲、哪个国家、哪个家庭了呢?这是不是就是命呢?怎么才能够改变呢?
假如人就如一个细胞，生下来时就在肝脏里，如果你能够适应肝脏的活动规律，这个细胞才不至于过早地被新陈代谢。我想人也一样，有生就有死，你想活得久一些，你就得不断工作更加适合你生存的环境，你才能够活得更好。
为什么学习易经的都是上了四五十岁年纪的人呢?那是因为他们年轻的时候不怎么相信命运，不管自己怎么奋斗、拼搏、勤奋，生活状况还是得不到改变，到后来还是屈服在命运的无奈中。等相信了，掌握了改运的本领以后，自己已经一大把年纪，错过了人生中最佳的“运”，再怎么折腾，也只是碌碌无为，只好给别人算算命了。所以说，命是天定，运可改变。
人生旅途，我们会遇到各种凶险，所以学习易经的目的，是为了如何能够更好地化解这些凶灾，如何未卜先知地避免这些凶灾，做到更加吉祥如意的生活。
人生就是一场戏，在戏里，每个人都有自己的角色，每个人都有自己的任务。
开巴士的任务就是载人，农民的任务就是种植粮食，教师的任务就是教书育人……我和你同样有着自己的角色，有着自己的任务。感觉好像打游戏一样，完成了一个任务就会通过一关，来到下一个要经过的地方，碰到该碰见的人。
某君似乎感情碰见挫折，QQ挂着，却不见人，设置成为离开。离开的语言很怪异，好像是专门写给一个人看的。我不懂。既然想抗议，为什么要用QQ上的身影来吸引注意?说明心里是想讲话的。某某君扮演小丑，开心向上，却有不为人知的秘密。心里想着“专美于前”吧……总会有更高的风景等着你。殊不知。风景早已被他人抢走。
人真的是很奇怪的一种多感情的动物。坚强的时候若磐石；可是一碰到自己的软肋，却弱如鸿毛。看来不管是人类还是动物，都有相通的时候。看看我们，如此渺小。却依旧在自己的世界里。想着别人的角色是不是和自己有关系，是不是喜欢自己，是不是讨厌自己，是不是失败，是不是成功?矛盾一个接着一个，回头看看自己，离自己的轨道，离自己的剧本，已经如此遥远，却欣欣自得。
人生这场戏，不好唱。
开场便是无奈。没有人通知你，更没有人征得你的同意，就把你人生的幕布拉开，然后一掌把你推入舞台的中央。你茫然失措，你嚎啕大哭，但这一切都无济于事，你只能蹒跚着在舞台上学步。
人生这场戏，没有剧本，就靠你自己一点点用心血去书写、去表演。表演初始，观众是宽容的，对你表演的拙劣或者谬误也能以“年幼无知”为理由包容；等到渐渐长大，观众就变得苛刻起来，鼓倒掌者有之，出难题者有之，加油鼓劲的越来越稀少，戏就变得越来越难唱，演技高低也就凸显出来——
有的人在苛责面前变得噍唯诺诺，循规蹈矩不敢逾雷池一步，小心翼翼地走完一生，没有一点出彩的篇章。这种人比比皆是，如你，如我，如他……
有的人，豪放洒脱，志存高远，忘我表演，如痴如醉，小小舞台就是整个世界，置世界之外的人于不顾。这种人往往有高超的演技，文章华彩，高潮迭起。但曲高者往往和寡，他们大多为世人所不容，生前孤独寂寞，郁郁不得志；死后却被后世置于历史的大舞台上长久吟唱，久不落幕，如李白，如屈原，如岳飞……
有的人，自恃聪明，长袖善舞，把观众当玩偶，或哗众取宠，或掩耳瓷铃，穿着“皇帝的新装”在台上肆意而为。从来都是聪明反被聪明误，演到最后被观众强行落幕不说，还往往被钉到历史的耻辱柱上，赤裸裸地供后人取笑、唾弃。长跪岳飞墓前的秦桧，指鹿为马的赵高，耍弄权术的王莽，毒如蛇蝎的严嵩，这些曾经飞扬跋扈权倾一时的表演天才，都在历史的正剧中丑恶出场，欲谢幕而不能。
人生这场戏，没有彩排。错了，你人生的历史上便会有一个错误的标记，盖不住也抹不去。人生这场戏，没有回头路。你只能硬着头皮往前走，即使前面是悬崖峭壁，你也要去跳、去攀爬。
人生这场戏，自编自导自演，自己铺路自己走。自己搭桥自己过，自己挖坑自己填，自己掘墓自己跳。是喜剧，是悲剧?是正剧，是闹剧?全凭你自己演!
人生这场戏，你方唱罢我登场，落幕未必论定。功过得失，自有别人评说。
退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静。如果退一步不能海阔天空，那就多退几步；忍一时不能风平浪静，那就多忍几天，无意间在一本书上看到这样的释义，很感触。磕磕碰碰总是环绕在身边，无时无刻地考量着自身的定力，生活就是在不停地折腾，也要不停地折腾，坚持、妥协、放弃；感悟由此而生。
岁月的轨迹无规则的转动，下一秒也成为预言。生命却总在感叹，看天空的鸟儿多么自在，能自由自在地飞翔；听着它们叽叽喳喳的鸣叫，耳边响起的总是快乐的声响；蔚蓝的天空也因那飞翔的身影更加和谐动人，快乐的延伸思想的边界，一切也因此而变，风也轻了云也淡了。
干净的脸庞，挂着淡淡的笑意，接纳着生活的观礼。有人说人生就像一场戏，每个人都演绎着自己的角色；也有人说每个人都是世界的主角，也不是世界的主角；一位哲学大家说人生有三境界，一名宰相说我肚里能载船，一位伟人说与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷；想：其实笑着笑着，看着就好!
时代总在进步，眼界总在开阔，花开了又落，天黑了又亮，自然的规律约束着可以约束的一切。老徐说过，挥挥衣袖不带走一片云彩；鲁先生也说过，是树是树；一无名氏说，狗还是狗，掉在河里同样是狗；更有一位历史牛人说过：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
从我们来到这个世界上，我们就开始了人生的征程，也开始了我们人与人之间的相处之道。儿时虽不会考虑这些相处之间的学问，却天天在实践着。
前段时间和一位朋友聊天，聊到看人的本质。她有点苦恼，有些人只看 到了表象，她的一位亲戚去应聘，招聘者只看到了她的外表形态不佳，而来录用她。或许一个人的外表形态固然重要，但那是可以去培养、去提高的。那只是她的一个点而已，最重要的是要看到她的本质。
我们对于世间万物的价值。总是以其本质来衡量的。评判一匹马的优劣，是看其速度与耐力，而不是看其鞍辔是否华美；欣赏一把剑是否锋利，是看其是否吹毛立断削铁如泥，而不是看其剑鞘是否镶金嵌玉；判断一条警犬是否优良，是看其嗅觉是否灵敏动作是否迅捷，而不是看其皮毛是否漂亮；断定某种药草的价值，是看其医疗作用，而不是看其花朵是否美丽……但是当我们看人时，眼睛或者头脑，便常常和我们开起了玩笑，使我们为其表象所惑。
人的相貌和衣着，往往或多或少地影响我们的判断力。良好的外表如同一封朋友或权威人士的推荐信，一个人俊美的相貌和漂亮的衣着，很容易赢得我们的好感与尊重，尽管他可能是个金玉其外败絮其中的家伙。因为习惯思维使我们不愿把这样的外表和愚蠢、无知联系起来。相貌好的人求职通常比相貌差的人占优势，并且容易得到上司的欣赏和信任，尽管他的能力平平；身材高大或体型富态的秘书，在陪同上司外出时，有时会被人误当做领导；相貌忠厚的骗子，比那些狡诈写在脸上的同行容易取得成功……这都是外表给人造成的错觉。
反之，一个人若是其貌不扬或衣着寒碜，尽管他身怀绝技或满腹学问，也很容易被人忽视或小看。先是因看人衣貌平常而冷淡以待，等到发现此人不凡之后，又鞠躬作揖，自责“有眼不识泰山”之类前倨后恭的故事时有发生。皇帝微服私访时常常被人当做一般小民看待，以致闹出被地方官拘押或恶霸欺负的故事。正因为他的外貌一般，衣着平常，而那时又无电视、报纸经常播出或刊登他的光辉形象，出了紫禁城，他的皇帝身份无人能知，地方官民才以外表判断他的价值。等到他反过手来。处置贪官恶霸时。他仍要穿上那身龙袍，以证明他的皇帝身份。
让我们为其表象所惑的，远不止外貌与衣着。那些坐在豪华办公楼里仆从环绕，出行时随从如云的官员；住别墅、开奔驰，生活奢华、挥金如土的富豪，都会令目睹者肃然起敬，认为他们都是人中之杰，而不再透过表象去衡量他们的本质，不再动脑筋想一想：那个官员的才能是否与其职位相称?那个富豪的财富是否靠合法经营得来?他们的地位与财富是他人恩赐，还是靠自己奋斗获得?他们的品德是否比平民百姓优良?他们的学问与见识是否高于普通知识分子?他们的心灵是否自由，人格是否独立，生活是否真的幸福?在以权力大小论贵贱，以金钱多寡论英雄的时代，很少有人再对外表光灿煊赫的人提出这些疑问。权力与金钱，就像一双两米长的高跷，把他们高高托起，让许多人翘首仰望，以为他们是个巨人。
其实，有些人，如果把绑在他们腿上的“高跷”卸下来，他们不过是一些毫不起眼的平庸角色而已。诸多官员一朝失去职位，立即无所事事，门可罗雀；诸多靠不法手段暴富的人，一朝东窗事发，立即变成一无所有的阶下囚，可以为证。
《旧约·撒母耳记上》有言：“耶和华不像人看人；人是看外貌，耶和华是看内心。”此语也可理解为：“耶和华不像人看人；人是看外表，耶和华是看本质。”耶和华虽是上帝，但他看人的方法，我等凡人并非不可学习，因为我们对于世间万物，早就能够根据其本质来衡量它们的实际价值了。看人能看内心或日看本质，我们才会少犯以外表取人而忽视其本来价值的错误。
正所谓“相由心生，相表命运”。欲知一个人贫困富贵、吉凶祸福?从一个人的掌、面相可以判断一个人的吉凶、祸福、富贵、性格、品质、才华!
我编著《运转乾坤神相绝学》教材的目的，是教你快速看面相破解人生中的吉、凶点，又如何逢凶化吉!学会后，不需要求测者开口。望一眼就如同看穿他的人心，就知道他这个人的品行、性格、祸福……才知道什么样的人可以做朋友，什么样的人是阴险小人，什么样的人能够合伙做生意，什么样的人有富贵命……知道一切秘密。掌握主动权，你才能够运筹帷幄、掌控大局，在社会上立于不败之地!
人活在世上，可以变换不同的角色，也相应承担着不同的责任，还要与不同的人打交道。上对国家社会，下对亲朋同事。都承担着不同的责任。不过，切切不可忘记我们还有一项根本的责任：要对自己的人生负责。
希望成功，追求幸福，是人生的理想和责任。但人生在世比成功幸福更重要的是做人，是不论成功与失败，幸福与不幸都保持做人的尊严。因此，我们也切切不忘记人生的头等大事：要对自己的人生负责。
生命对于每一个人都只有一次，自己人生的责任，没有任何人可以替而代之。人世间社会关系的各种责任，在特定的情形下，是可以转让、替代、分担的。唯有对自己的人生责任，每个人都必须而且只能完全由自己来承担。一个人如果将这唯一的一次人生虚度了，绝无机会重新选择一次。人活着不是为了睡觉，而是争取用有限而短暂的生命，在这个时空留下最璀璨的轨迹。
赋诗一首与诸位共勉
我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
宽容一点，给自己留下一片海阔天空。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。
最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。
距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。
多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。
过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。
结交那些快乐的、能够享受生命的、安贫乐道的朋友。
与其与他人斗。不如跟自己的能力斗。
物质的东西越多，人就越容易迷惑。
人生好比一把剪，只要你有心，虽不一定都能剪出精美的图案，但肯定不会只剪出一堆碎的废纸。
人生好比一块地，只要你勤劳，在地里付出了汗水和播种了希望，就一定可以收获丰硕的成果。反之，只会见到一片杂草丛生的荒地。
人生好比一口井，只要你选准位置，然后深深地往下挖，你就一定能喝到甘甜可口的水。
人生就像一部手机，只要里面有卡，而且那张卡还能用，并且手机没有坏，按下你想拨打的电话就能打通过去。
人生好比一棵树，你想要长高、长大，除了接受温暖的阳光和甘露，也得接受狂风暴雨的考验和洗礼。
人生好比一口锅，当你不慎跌落锅底的时候，只要你不自暴自弃。不断努力，随便往哪一个方向都是向上的。
人生还如一出戏，你方唱罢他登台，有道是上台容易下台难，而且永远没有彩排，珍惜并做好自己的每一个角色，才不枉来这世上走一圈……