我们应该如何证明自己的存在?

来源 :收藏界 | 被引量 : 0次 | 上传用户:longdc
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  前不久,埃及千年神庙出现“到此一游”一事,引发国人热议。事后得知,“肇事者”是南京一初中生,这位闯了祸的孩子立时成了千夫所指。作为一个中国人,笔者在得知此事时也觉得很没面子——丢人怎么能丢到国外呢?事后冷静下来想想,其实出现这种状况,并非偶然,这件事其实给我们一个提醒,我们应该如何证明自己的价值与存在?事实上,从古至今,人人都有证明自己的存在与价值的本能,只是各人表现的方式不同罢了,“到此一游”或许也算是普通人的一种不太高雅的弱弱的表达而已。
  其实,中国人的“留名”思想,自古有之。中国的名山大川自古以来,便有了文字为伴,我们的老祖宗一贯有在游山玩水中留下文字的传统,以此证明自己生命的轨迹与价值。例如我们现在看到很多诗词,实际都是古人写的“到此一游”的另一种版本,只是经过岁月这面筛子,精华的、有文化的留下了,粗糙的、没文化的被过滤掉了。如果细心的话,你可以在西安碑林门口有玻璃罩保护的方碑上,看到1400年前游人在碑上留下的“某某某到此一游”。这种思想应源于对长生不老追求而不得的一种心理补偿,正所谓“人生苦短”,人们不得不在“雁过留声,人过留名”中寻找人生的意义与价值。
  若论起“到此一游”的老祖宗,恐怕要数大名鼎鼎的“齐天大圣”孙悟空了。此猴一个筋斗翻到如来佛祖的五指边时,难掩得意之情,为留下凭证,便在佛祖的手指上大书“齐天大圣到此一游”八个大字,令人啼笑皆非。
  在中国历史上,最具留名雅兴的一个庞大群体,就是中国古代的文人墨客们。文人们不仅在游山玩水之间题字赋诗,所到之处,或吟诗,或题字,已成为很自然的事;古人的如此雅兴,不仅留在了名山大川中,同时也体现在收藏文化中,君不见很多传承有序的书画作品,其价值不仅在于作品本身,也在于那些作品上留下的各种题跋。经年累月的积累,无论是与自然与藏品,无论是在名山大川中的各种题字,还是收藏品上的题跋,最终都成为浑然一体的文化遗产。
  但我们必须明白的是,古代的文人墨客们的题词与我们这些平庸之辈在文化遗产留下的“在此一游”虽然动机上有类似的地方,但其效果却是截然不同的,在环境问题日益严重的今天,在各种文化遗产刻字留名,只能增加文物保护的工作量,而不会对其有任何裨益。毋庸置疑,最终能留下来传世的,或是名家亲笔的精品佳作,或是文采飞扬的诗词歌赋,其文化内涵绝对不是一个简单的“到此一游”可比的。我们知道,大浪淘沙,千百年后留下来的,只有那些具有丰富文化内涵的东西,至于那些各种各样的“到此一游”们无不在时间的长河中,随风而去,不管留名者多么想千古留名,都没能剩下一丝痕迹。
  笔者并非祟洋之辈,但老外的旅游目的及方式却值得思考与借鉴,欧美人旅游的目的是为了休闲与享受,增长见识或者猎奇,因此出门都要带一本厚厚的旅游介绍书籍。而蜻蜓点水式的旅游在我们中国人中至今依然是主流,我们已习惯于“到此一游”的快餐式观光,这有点像我们的收藏爱好者,大多数人只在乎的是拥有,但却很少能深入地了解我们的藏品,敞开心灵,接纳和感受收藏所能给人带来的心灵满足。
其他文献
由全国政协书画室、中国文学艺术联合会、重庆市政协、中国美术家协会共同主办的“世纪文化与百年艺术人生—晏济元诞辰110周年书画作品展暨晏济元书画艺术研讨会”于2012年5月27日上午9时在北京全国政协礼堂隆重举行,展期共5天(5月27日至5月31日)。该次展出精选了晏济元先生77岁至99岁最鼎胜时期的代表作品40幅,其中包括山水、花鸟、人物、书法以及工笔、重彩、写意、泼墨等作品,充分展现了晏济元先生
期刊
梁实秋(1903-1987年)先生是我国现代著名文学家和翻译家。他学贯中西,一生著述无虚日,约有2000万字的文学作品问世。他的散文以简洁典雅的文字,纯正节制的笔调,幽默温厚的情怀,具有一种无法言妙的美感,在海内外拥有千百万读者,是华文世界的一代宗师。然而,梁先生的书画却鲜为人知,徐伯璞先生捐赠的三幅梁实秋书画作品,充分反映了他在书画方面的修养和技艺。  徐伯璞(1902-2003年),山东肥城人
期刊
著名学者型书画家沈重携珍作《石林望峰》现身保利春拍,各路媒体争相关注。沈重毕业于上世纪60年代,从师吴冠中、梁树年、白雪石诸先生。绘画格调清新,雄中蕴秀,注重传统与时代相随。曾多次参加国内外美术展并获奖无数,作品被各大博物馆、中南海及美、法、德、日、新、台、港、澳等国家和地区收藏、出版。  采访沈重前,想象着老一辈艺术家是孤傲且难以接近的,而事实却相反。也许是源于其教学生涯所积累,沈重给人感觉非常
期刊
与“海留阁”结缘,始于在岭南国画名师庄名渠先生的“青山、美人、芳草—庄名渠国画展”(汕头站)上幸会馆主卓木海先生,他高大魁梧的身姿,儒雅睿智的谈吐,目光独到的赏鉴,给我留下了深刻的印象,蒙其嘉惠,得以登堂,时聆高论。  建成于2007年的“海留阁”,坐落于粤东海滨城市汕头市,占地30亩,建筑面积5700多平方米,以黛瓦、粉壁、马头墙为建筑特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色,充分体现了徽派鲜明的风格
期刊
孔子(前551-前479年),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(山东曲阜)人,是春秋时最伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家的创始人,文化的集大成者。历代帝王都尊重他的学说,称之为“至圣先师”。  传世的孔子画像有好多种。在我的藏品中,有一幅汉代画像石《孔子见老子》的拓本(图1),原石系清代乾隆年间发现于山东嘉祥武宅山,阳刻浅浮雕,铲白留黑。有名牌标明“□(老)子”、“孔子也”、“孔子车”。孔子着大袍,戴皮
期刊
李可染的作品在国内外享有极高声誉。20世纪50年代,北京荣宝斋就经营他的作品,以4尺3开为例,牧牛图每件约60元左右,山水70元一件,这一价格一直保持到“文革”时期。  1979年后,李可染的画作价位大幅攀升,同样尺寸的牧牛图约7000~8000元一幅,山水1~1.2万元一幅。到了上世纪80年代,中国书画进入国际拍卖市场后,李可染的作品价位再度上扬,1983年,他的《茂叔赏荷》在香港苏富比以8.5
期刊
杭人唐云,名侠尘,画常题老药、大石,老药是药翁等名号,有时署名大石斋,是中国著名国画大师、文物收藏家和鉴赏家。他擅长花鸟、其次是山水、人物。其书法造诣颇深,极具个人特色,善用焦墨渴笔,金石韵味,方折硬挺,有刀削斧劈的快感,涩劲多姿,字里行间传达出儒雅秀逸之气,被称为“唐体”。  唐云晚年的作品已臻化境,他的花鸟画取八大、石涛、金农、虚谷、吴昌硕等人笔意,融时代风格,自成一家。他笔墨浑朴老辣,挺拔隽
期刊
初夏之际的遵义,处处青山绿水,鸟语花香,空气中弥漫着花的馨香。笔者来自刚呈春色的北方,身处风光迤逦的迷人景色之中,心情自然格外欢畅。在参观完遵义会议纪念馆之后,我和友人来到了与其毗邻的遵义民俗博物馆。  遵义民俗博物馆与遵义会议纪念馆同位于遵义市红军街上,遥相呼应,相得益彰。纪念馆展览的是中国近现代的革命斗争史,而民俗博物馆展现的是华夏民族古老的民俗文化和历史:一部延续了数千年的中华文明史在这里一
期刊
安徽省博物馆主办的“潘玉良美术作品陈列”,自对外展出以来,观赏者络绎不绝。展出的作品包括油画、国画、白描、版画、水粉、雕塑等120余件,题材多样,视野广阔,风格独特。“这样的画是艺术品,给人以美的享受。”一位观赏者在留言簿上写下了这样的感言。  潘玉良原名张玉良,1895年出生于扬州,父母早逝,13岁被卖到芜湖,沦落青楼,幸得时任芜湖海关监督、安徽桐城人潘赞化为其赎身,后结为伉俪,遂改名潘玉良,定
期刊
瓷器是我国劳动人民的伟大发明。温州制瓷业历史悠久,从这一地区古文化遗址出土的陶器和原始瓷器分析,瓯窑创烧之前,在新石器时代晚期,瓯越先民就已经烧造出印纹陶,到了晚商至西周时期,已掌握了原始瓷器的制作技术。据考古调查材料表明,温州在东汉晚期就烧造出成熟的青瓷,是浙江最早生产青瓷的少数地区之一。六朝时期,温州地区制瓷技术更趋成熟,地方特色明显,进入繁盛阶段。因其古窑址多在瓯江之滨,被后人称之为“瓯窑”
期刊