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2019年人民版高中历史教材必修三专题四的内容和以前相比有了较大的调整，由之前的《20世纪以来中国重大思想理论成果》变为《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的形成和发展》，删掉了《孙中山的三民主义》这一课。这是教材修订适应国家新课改和育人需要发展的必然结果，但对于参加高考的文科生来说，有必要学懂、弄通三民主义，因为孙中山的三民主义是中国近代史上第一个比较完整的资产阶级民主革命纲领，它的提出，拉开了完全意义上的中国近代民族民主革命的序幕，是20世纪初引领中国社会前进的旗帜，随后，孙中山紧跟时代潮流，对三民主义进行了重新解释，使之成为国共第一次合作的政治基础。三民主义也是研究辛亥革命、中华民国、孙中山晚年思想转变的重要组成部分，是孙中山思想的灵魂。因此，我们有必要了解、学习、弄懂孙中山的三民主义。
一、三民主义的提出
19世纪末20世纪初，西方列强对中国的侵略不断加深，清政府逐步沦为列强统治中国的工具，中国的民族危机空前严重。戊戌变法和清末的预备立宪未能挽救中国的民族危机，但先进的中国人也从未放弃探索救亡图存，实现民族独立、国家富强的道路。孙中山通过实地考察西方的政治制度、经济民生和社会现状后，结合西方资产阶级的政治学说，于1905年同盟会成立时提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。同年11月，第一次在《民报》发刊词中把同盟会的革命纲领解释为“三民主义”，即民族主义、民权主义和民生主义。
民族主义，是民族革命，即“驱除鞑虏，恢复中华”，意思是以暴力方式推翻清王朝的统治，实现民族的独立自主。它是三民主义的前提，反映了时代的要求和人民的意愿。孙中山认为“今之满洲，本塞外东胡……我汉人为亡国之民者二百六十年于斯……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”。在他看来，要挽救当时中国的民族危机，就是要反对满族统治，反对专制统治。
民权主义，是政治革命，即“创立民国”，意思是推翻封建专制制度，仿效西方民主制度，建立资产阶级的民主共和国，它从理论上解决了革命政党争夺政权后建立何种政权的问题，所以是三民主义的核心和根本。孙中山认为“所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神......今者凡为国民者皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员者成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！”
民生主义，是社会革命，即“平均地权”，“核定天下地价”、“土地国有”，是孙中山解决农民土地问题的纲领。由于土地问题一直困擾着中国的发展，孙中山认为在解决土地问题的过程中不能盲目的学习欧美，而要和中国的国情结合。所以孙中山根据中国的发展状况，核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会所增涨的地价归国民所有，由国民共享，做到“家给人足”。
二、三民主义的与时俱进
1905年，孙中山提出三民主义后，通过论战、出版刊物等方式传播了革命思想，扩大了其影响力，全国各地逐渐爆发了武装起义，试图推翻清王朝的统治。尤其在1911年，三民主义直接指导了辛亥革命，对结束封建君主专制、促成中华民国的建立和《中华民国临时约法》的颁布发挥了重要的作用。在二次革命、护国运动、护法运动等革命中，实践斗争的失败使孙中山逐渐对中国革命有了新的认识，认识到依靠军阀势力无法巩固民主共和成果，十月革命和五四运动的爆发，又使他认识到人民群众力量的伟大，必须联合其他阶与帝国主义和封建势力作斗争。因此，他重新思考和解释三民主义，并提出与之相适应的联俄、联共、扶助农工三大政策，使之更加符合时代的发展潮流。
在民族主义方面，孙中山认为“吾党所持之民族主义，为除去民族间之不平等……内以促全国民族之进化，外以谋世界民族之平等”，“将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同动作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。”。由以前的反满、反清王朝转变为国内各民族一律平等，主张民族统一，团结一切可以团结的力量反对帝国主义的压迫。
在民权主义方面，由过去抽象地提倡“自由、平等、博爱”，转变为“民权为一般平民所只有，非少数者所得而私也”。主张权力为平民所共有，强调普遍平等。
如何彻底的解决民生问题，孙中山认为“农民问题要完全解决，是要耕者有其田，那才是我们对农民问题的最终结果”。即在平均地权的基础上顺应时代的发展潮流，承认“耕者有其田”。同时，孙中山在民生方面也提出了节制资本的主张，“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航运之属，由国家经营管理之，使私人资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”，发展国家资本，由国家控制关乎国计民生的行业，以防止因贫富差距过大而引发的社会问题。
三民主义的发展，顺应了历史的发展趋势，符合当时中国的国情，做到了与时俱进，也和中国共产党的民主革命纲领基本一致，因而成为了国共第一次合作的政治基础和国民大革命时期的旗帜。在国共第二次合作时，三民主义也成为了建立抗日民族统一战线的一面旗帜，“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗”。
总之，三民主义是孙中山振兴中华的蓝图，反映了资产阶级对民主政治的追求和在中国发展资本主义的要求，反映了中国人民争取民族独立和国家富强的愿望，代表了时代前进的方向。
一、三民主义的提出
19世纪末20世纪初，西方列强对中国的侵略不断加深，清政府逐步沦为列强统治中国的工具，中国的民族危机空前严重。戊戌变法和清末的预备立宪未能挽救中国的民族危机，但先进的中国人也从未放弃探索救亡图存，实现民族独立、国家富强的道路。孙中山通过实地考察西方的政治制度、经济民生和社会现状后，结合西方资产阶级的政治学说，于1905年同盟会成立时提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。同年11月，第一次在《民报》发刊词中把同盟会的革命纲领解释为“三民主义”，即民族主义、民权主义和民生主义。
民族主义，是民族革命，即“驱除鞑虏，恢复中华”，意思是以暴力方式推翻清王朝的统治，实现民族的独立自主。它是三民主义的前提，反映了时代的要求和人民的意愿。孙中山认为“今之满洲，本塞外东胡……我汉人为亡国之民者二百六十年于斯……驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”。在他看来，要挽救当时中国的民族危机，就是要反对满族统治，反对专制统治。
民权主义，是政治革命，即“创立民国”，意思是推翻封建专制制度，仿效西方民主制度，建立资产阶级的民主共和国，它从理论上解决了革命政党争夺政权后建立何种政权的问题，所以是三民主义的核心和根本。孙中山认为“所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神......今者凡为国民者皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员者成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之！”
民生主义，是社会革命，即“平均地权”，“核定天下地价”、“土地国有”，是孙中山解决农民土地问题的纲领。由于土地问题一直困擾着中国的发展，孙中山认为在解决土地问题的过程中不能盲目的学习欧美，而要和中国的国情结合。所以孙中山根据中国的发展状况，核定全国地价，现有地价归原主所有，革命后因社会所增涨的地价归国民所有，由国民共享，做到“家给人足”。
二、三民主义的与时俱进
1905年，孙中山提出三民主义后，通过论战、出版刊物等方式传播了革命思想，扩大了其影响力，全国各地逐渐爆发了武装起义，试图推翻清王朝的统治。尤其在1911年，三民主义直接指导了辛亥革命，对结束封建君主专制、促成中华民国的建立和《中华民国临时约法》的颁布发挥了重要的作用。在二次革命、护国运动、护法运动等革命中，实践斗争的失败使孙中山逐渐对中国革命有了新的认识，认识到依靠军阀势力无法巩固民主共和成果，十月革命和五四运动的爆发，又使他认识到人民群众力量的伟大，必须联合其他阶与帝国主义和封建势力作斗争。因此，他重新思考和解释三民主义，并提出与之相适应的联俄、联共、扶助农工三大政策，使之更加符合时代的发展潮流。
在民族主义方面，孙中山认为“吾党所持之民族主义，为除去民族间之不平等……内以促全国民族之进化，外以谋世界民族之平等”，“将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同动作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。”。由以前的反满、反清王朝转变为国内各民族一律平等，主张民族统一，团结一切可以团结的力量反对帝国主义的压迫。
在民权主义方面，由过去抽象地提倡“自由、平等、博爱”，转变为“民权为一般平民所只有，非少数者所得而私也”。主张权力为平民所共有，强调普遍平等。
如何彻底的解决民生问题，孙中山认为“农民问题要完全解决，是要耕者有其田，那才是我们对农民问题的最终结果”。即在平均地权的基础上顺应时代的发展潮流，承认“耕者有其田”。同时，孙中山在民生方面也提出了节制资本的主张，“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航运之属，由国家经营管理之，使私人资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”，发展国家资本，由国家控制关乎国计民生的行业，以防止因贫富差距过大而引发的社会问题。
三民主义的发展，顺应了历史的发展趋势，符合当时中国的国情，做到了与时俱进，也和中国共产党的民主革命纲领基本一致，因而成为了国共第一次合作的政治基础和国民大革命时期的旗帜。在国共第二次合作时，三民主义也成为了建立抗日民族统一战线的一面旗帜，“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗”。
总之，三民主义是孙中山振兴中华的蓝图，反映了资产阶级对民主政治的追求和在中国发展资本主义的要求，反映了中国人民争取民族独立和国家富强的愿望，代表了时代前进的方向。