【摘 要】
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本文认为：理解是现代意义论的基本范畴，也是后现代哲学批判并加以解构的对象；从意义中心论到理解中心论，从作者权威到读者权威，都是主体化的意义理解论；交往实践观超越了现代主义与后现代主义的理解论，主张对理解＂的理解应把握四项有效性原则，即理解在本性上是交往实践和精神交往的问题，理解的主体性，理解的人文传统，理解的客观性和主观性、绝对性和相对性；理解与共识，作为具有张力的两极，构成了意义精神交往的辩证结构，在考察二者的关系时要注意理解转化为共识的合法化过程、理解与共识的辩证张力、共识自身的辩证法等问题
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本文认为：理解是现代意义论的基本范畴，也是后现代哲学批判并加以解构的对象；从意义中心论到理解中心论，从作者权威到读者权威，都是主体化的意义理解论；交往实践观超越了现代主义与后现代主义的理解论，主张对理解＂的理解应把握四项有效性原则，即理解在本性上是交往实践和精神交往的问题，理解的主体性，理解的人文传统，理解的客观性和主观性、绝对性和相对性；理解与共识，作为具有张力的两极，构成了意义精神交往的辩证结构，在考察二者的关系时要注意理解转化为共识的合法化过程、理解与共识的辩证张力、共识自身的辩证法等问题
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