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1.“从机场高速公路大山子出口出，走机场辅路过五环约四百米，穿过南皋桥前行约六百米，看到观复博物馆前行2000米的路标右转，不规则十字路口看见400米前行路标，路南二层红顶白楼，观复。”据说这是一条被马未都发了千百次的短信。
去观复博物馆参观的那天有点风，北京上空晦暗迷蒙，不用说，这是沙尘造访的结果。越过高楼林立的望京腹地，道路逐渐狭窄，逐渐颠簸。一眼望去，两边尽是工地，飞沙走石。不知拐了多少个弯，司机忽然松了口气说：到了。
眼前一栋红瓦白墙的建筑，在旷野中显得格外醒目。正如外界所说，观复博物馆如今面临着拆迁的命运，只能在四周繁忙的工地里坚守一时。对此，马未都先生曾经说，搬肯定还是要搬的，但是在搬迁之前，他要给馆里那些东西找一个更好的去处。
进得馆来，是一间不大的售票室。门票五十，一共有六种可供挑选。想必马未都在设计这个门票时一定动了不少的心思。参观者每多一种选择，就会多一些停留，而每多一些停留，就会对观复博物馆多一分认识。况且，凡是经过挑选的人们一般都会更加爱惜，因此，观复博物馆的门票就有可能被人们好好保存，进而被更多的人看到。
马未都说了，在博物馆的垃圾桶里，几乎看不到随意丢弃的门票。
进得馆来，先是一个空旷的庭院。抬眼可见传说中的影壁墙，上面写着老子《道德经》上的话：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”随着马未都的声名鹊起，这堵招牌式的影壁墙也曾经一次一次出现在公众的视野内，若不是因为观复博物馆的存在，估计很少有人会在晦涩的《道德经》里注意到它们。
和很多博物馆门庭冷落的情况不同，尽管天气恶劣，博物馆里已经有很多参观者。到处都可以听到窸窣的脚步声，显出匆忙和愉悦。一队中学生跟着讲解员一起，认真聆听，逐个鉴赏，其间没有人打打闹闹或者窃窃私语。还有人因为过于专注，几乎把眼睛贴在了前面的玻璃上。行人过后，保洁员迅速地走过来用抹布擦拭灰尘。果然和外界说的那样，观复博物馆的文物上不许有一粒灰尘。
2.
算起来，观复博物馆已经成立十五年了。在很多人的印象里，大家都是从《百家讲坛》开始认识马未都，然后才来关注他的观复博物馆。其实，在登上《百家讲坛》之前，观复博物馆已经悄然经营了十余年，作为中国第一家私立博物馆，它能在没有任何政府拨款的情况下，在许多大的省级国家级博物馆都难以为继的情况下生存下来，不能不说是一个奇迹。
从宣武区的琉璃厂到朝阳区的南小街，再到大山子张万坟，这是十五年来观复博物馆的搬迁路线。这个路线反映了北京城的不断改造和扩建，也反映了观复博物馆的经营思路与生存策略。马未都是个认真的人，但他绝对不是一个认死理的人。他自称草根，依靠务实的作风和精准的洞察能力获得成功，而这种务实和灵活，是他和许多科班出身的专家学者最大的不同。
这也许就是为什么他能从一个颇为成功的“文学青年”迅速转变成“收藏家”的原因。早在80年代初期，马未都的小说《今夜月儿圆》就曾经被《中国青年报》以整版的篇幅刊登，后来，他还与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”，创作了颇有影响的电视剧《编辑部的故事》。十余年里，马未都以瘦马为笔名发表的小说和报告文学就有上百篇。
兴许是看多了文学场里的虚浮和钻营，马未都和文学圈渐行渐远。不过，靠着当年的那些稿费，马未都得以在琉璃厂的地摊上买一些自己喜欢的文玩古董，确切地说，文学青年的经历为后来搞收藏的马未都提供了“第一桶金”。
3.
因为对茶器具的偏爱，确切地说是对建窑兔毫盏的好奇，进馆后我毫不犹豫地选择了右边的陶瓷馆。在观复博物馆的六个展馆（陶瓷馆、家具馆、工艺馆、门窗馆、油画馆、多功能馆）里，陶瓷馆的位置显然最为便利。
刚进馆不久，就看到了那些自己心仪已久的珍贵藏品。其中有建窑兔毫盏，建窑油滴盏等。再往前走，还看到了几个同一时期吉州窑的茶盏，皆清一色的黑底暗纹。在宋人拘谨压抑的审美里，黑色是一种流行色。
当然，我还看到了大清帝国几代皇帝督造下的花团锦簇的陶瓷制品。繁复的纹样，热闹的色彩，皇家的富丽堂皇让人怦然心动。马未都曾经说，收藏的至高境界不是占有，而是从藏品身上看见历史，进而看见人生，进而看见自己。想来，每一个文物身上都附着着许多的故事，这些附着的历史和故事，是我们无法用肉眼亲见的。因而，它们的存在，是人类文明的物证，是无声的诉说，是后世子孙的一种念想。
从这个角度上讲，每一个收藏家都得先是一个历史学家。懂得，才能认得，认得，也才能更好地懂得。
从陶瓷馆出来，走马观花地看了家具馆和楼上的油画馆。油画馆里，展出的几乎全是中国现代油画大师如杨飞云、陈逸飞等人的人物画作品。作品丰富细腻，既没有现代派的喧嚣，也没有纯粹古典派的呆板和拘谨。
油画馆旁边，是人迹稀少的门窗馆。那是一处极为雅致的所在，空间幽闭而整洁，漏窗雕花，隔墙影动，恍惚中，可以顿悟中国古典建筑里的门窗之美。原来，东方人的含蓄和优雅，可以通过一扇漏窗表露无疑。
4、
观复博物馆能有今天的声誉，完全得益于马未都本人与时俱进的管理方式。早在2007年，他就在全国民营博物馆中率先推行“理事会制度”。
这种制度的设立和马未都本人的办馆理念不谋而合，也是他人生智慧的体现。在那些颇有分量的理事们的簇拥之下，观复博物馆声名远扬，可以更加良性地运营。也正因为有这样的理念支撑，马未都才多次谈到，未来，这个博物馆属于社会，而不是他马未都本人。马未都的心愿是使观复博物馆尽快社会化、规范化，形成良好的运营机制，并最终完整地留给社会。
一口气走完观复博物馆的六个展馆，来到楼下的休息区。那里坐了些人，大都是刚刚看完展览的中学生们。旁边的几案上，是博物馆的宣传册，环顾四周，几乎人手一册。有几个孩子围在不远处的书架边窃窃私语，显然，他们对那些由马未都整理编著的书产生了浓厚的兴趣。在这个飞速发展的时代里，孩子们身边的每一个角落都塞满各种各样的信息，而此番观复博物馆的经历，能否让他们安静下来，一遍一遍地看，一遍一遍地想呢？
忽然想起，马未都先生给这个博物馆起名为“观复”，其本意就是要寻一份安静和审查，“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。又想起马未都曾经说过，观复博物馆是“文物界的希望小学”。只有身处其中的人，才能领悟到其中的期许和愿望。
去观复博物馆参观的那天有点风，北京上空晦暗迷蒙，不用说，这是沙尘造访的结果。越过高楼林立的望京腹地，道路逐渐狭窄，逐渐颠簸。一眼望去，两边尽是工地，飞沙走石。不知拐了多少个弯，司机忽然松了口气说：到了。
眼前一栋红瓦白墙的建筑，在旷野中显得格外醒目。正如外界所说，观复博物馆如今面临着拆迁的命运，只能在四周繁忙的工地里坚守一时。对此，马未都先生曾经说，搬肯定还是要搬的，但是在搬迁之前，他要给馆里那些东西找一个更好的去处。
进得馆来，是一间不大的售票室。门票五十，一共有六种可供挑选。想必马未都在设计这个门票时一定动了不少的心思。参观者每多一种选择，就会多一些停留，而每多一些停留，就会对观复博物馆多一分认识。况且，凡是经过挑选的人们一般都会更加爱惜，因此，观复博物馆的门票就有可能被人们好好保存，进而被更多的人看到。
马未都说了，在博物馆的垃圾桶里，几乎看不到随意丢弃的门票。
进得馆来，先是一个空旷的庭院。抬眼可见传说中的影壁墙，上面写着老子《道德经》上的话：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”随着马未都的声名鹊起，这堵招牌式的影壁墙也曾经一次一次出现在公众的视野内，若不是因为观复博物馆的存在，估计很少有人会在晦涩的《道德经》里注意到它们。
和很多博物馆门庭冷落的情况不同，尽管天气恶劣，博物馆里已经有很多参观者。到处都可以听到窸窣的脚步声，显出匆忙和愉悦。一队中学生跟着讲解员一起，认真聆听，逐个鉴赏，其间没有人打打闹闹或者窃窃私语。还有人因为过于专注，几乎把眼睛贴在了前面的玻璃上。行人过后，保洁员迅速地走过来用抹布擦拭灰尘。果然和外界说的那样，观复博物馆的文物上不许有一粒灰尘。
2.
算起来，观复博物馆已经成立十五年了。在很多人的印象里，大家都是从《百家讲坛》开始认识马未都，然后才来关注他的观复博物馆。其实，在登上《百家讲坛》之前，观复博物馆已经悄然经营了十余年，作为中国第一家私立博物馆，它能在没有任何政府拨款的情况下，在许多大的省级国家级博物馆都难以为继的情况下生存下来，不能不说是一个奇迹。
从宣武区的琉璃厂到朝阳区的南小街，再到大山子张万坟，这是十五年来观复博物馆的搬迁路线。这个路线反映了北京城的不断改造和扩建，也反映了观复博物馆的经营思路与生存策略。马未都是个认真的人，但他绝对不是一个认死理的人。他自称草根，依靠务实的作风和精准的洞察能力获得成功，而这种务实和灵活，是他和许多科班出身的专家学者最大的不同。
这也许就是为什么他能从一个颇为成功的“文学青年”迅速转变成“收藏家”的原因。早在80年代初期，马未都的小说《今夜月儿圆》就曾经被《中国青年报》以整版的篇幅刊登，后来，他还与王朔、刘震云等人一起组建了“海马影视创作室”，创作了颇有影响的电视剧《编辑部的故事》。十余年里，马未都以瘦马为笔名发表的小说和报告文学就有上百篇。
兴许是看多了文学场里的虚浮和钻营，马未都和文学圈渐行渐远。不过，靠着当年的那些稿费，马未都得以在琉璃厂的地摊上买一些自己喜欢的文玩古董，确切地说，文学青年的经历为后来搞收藏的马未都提供了“第一桶金”。
3.
因为对茶器具的偏爱，确切地说是对建窑兔毫盏的好奇，进馆后我毫不犹豫地选择了右边的陶瓷馆。在观复博物馆的六个展馆（陶瓷馆、家具馆、工艺馆、门窗馆、油画馆、多功能馆）里，陶瓷馆的位置显然最为便利。
刚进馆不久，就看到了那些自己心仪已久的珍贵藏品。其中有建窑兔毫盏，建窑油滴盏等。再往前走，还看到了几个同一时期吉州窑的茶盏，皆清一色的黑底暗纹。在宋人拘谨压抑的审美里，黑色是一种流行色。
当然，我还看到了大清帝国几代皇帝督造下的花团锦簇的陶瓷制品。繁复的纹样，热闹的色彩，皇家的富丽堂皇让人怦然心动。马未都曾经说，收藏的至高境界不是占有，而是从藏品身上看见历史，进而看见人生，进而看见自己。想来，每一个文物身上都附着着许多的故事，这些附着的历史和故事，是我们无法用肉眼亲见的。因而，它们的存在，是人类文明的物证，是无声的诉说，是后世子孙的一种念想。
从这个角度上讲，每一个收藏家都得先是一个历史学家。懂得，才能认得，认得，也才能更好地懂得。
从陶瓷馆出来，走马观花地看了家具馆和楼上的油画馆。油画馆里，展出的几乎全是中国现代油画大师如杨飞云、陈逸飞等人的人物画作品。作品丰富细腻，既没有现代派的喧嚣，也没有纯粹古典派的呆板和拘谨。
油画馆旁边，是人迹稀少的门窗馆。那是一处极为雅致的所在，空间幽闭而整洁，漏窗雕花，隔墙影动，恍惚中，可以顿悟中国古典建筑里的门窗之美。原来，东方人的含蓄和优雅，可以通过一扇漏窗表露无疑。
4、
观复博物馆能有今天的声誉，完全得益于马未都本人与时俱进的管理方式。早在2007年，他就在全国民营博物馆中率先推行“理事会制度”。
这种制度的设立和马未都本人的办馆理念不谋而合，也是他人生智慧的体现。在那些颇有分量的理事们的簇拥之下，观复博物馆声名远扬，可以更加良性地运营。也正因为有这样的理念支撑，马未都才多次谈到，未来，这个博物馆属于社会，而不是他马未都本人。马未都的心愿是使观复博物馆尽快社会化、规范化，形成良好的运营机制，并最终完整地留给社会。
一口气走完观复博物馆的六个展馆，来到楼下的休息区。那里坐了些人，大都是刚刚看完展览的中学生们。旁边的几案上，是博物馆的宣传册，环顾四周，几乎人手一册。有几个孩子围在不远处的书架边窃窃私语，显然，他们对那些由马未都整理编著的书产生了浓厚的兴趣。在这个飞速发展的时代里，孩子们身边的每一个角落都塞满各种各样的信息，而此番观复博物馆的经历，能否让他们安静下来，一遍一遍地看，一遍一遍地想呢？
忽然想起，马未都先生给这个博物馆起名为“观复”，其本意就是要寻一份安静和审查，“观”即看，“复”即一遍又一遍。世间万物只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。又想起马未都曾经说过，观复博物馆是“文物界的希望小学”。只有身处其中的人，才能领悟到其中的期许和愿望。