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记得自己读书的时候，老师在散文教学时，常挂在嘴边的一句话就是“散文形散神不散”，就这样到现在还记得散文的特征就是“形散神不散”。刚担任教学工作时我也曾用这种观念解读和教读散文，近几年开始转变这种观念，但并不是有明确的理论指导。这一次通过国培的平台，学习了毛洪其教授的《初中现代散文解读与教学策略》专题讲座，很清楚地知道“形散神不散”这个观念有时代(20世纪60年代)的烙印，是对以杨朔散文为代表的一批散文特点的概括。从大量的作品实际看，“形散”者未必散，如《背影》，集中回忆一件往事，并不散；林清玄的《心田上的百合花》写山野间的一株百合努力开花的生命历程，也不散：“神聚”者未必聚，如《藤野先生》，并不是所有文字都为表现藤野先生服务的。所以，“形散神不散”不能再视为散文的本质特征。
现在我们所用人教版这套教材共87篇现代文学作品，其中散文35篇，占了相当大的比重，否定了“形散神不散”的观念。那么，现代散文的解读与教读该如何进行呢?下面笔者以《风筝》的解读与教学策略为例进行说明。
《风筝》是七年级上册第五单元的一篇讲读课文，在单元导读中是这样说的：
浓浓亲情，动人心弦。亲情是人间真挚而美好的感情，描写亲情的诗文往往最能打动人。在本单元这几篇课文中，作者以自己的切身体验，写出了亲情的丰富和多样，引起我们的共鸣。
《风筝》一文中课文前言：
在温馨与和关中有亲情，在误解和冲突中也有亲情。本文讲述的就是这样一个故事。
这样往往导致了人们解读《风筝》时错误的定位，主题是作者通过回忆儿时放风筝时的矛盾与冲突展现浓浓的兄弟之情，谱写了一曲人情美的颂歌。
同样，本单元的《羚羊木雕》也这样被人们肤浅化地定义主题：文章通过一件围绕羚羊木雕引发的家庭小事，批判了成人世界重财轻义的行为，歌颂了少年世界重义轻财的美德。
如何才能真正体会作者的个人性情、微妙情绪和独特感悟，解读到作者最想说的那句话呢?
一、循着关键词品位细节
《风筝》不是一个普普通通的回忆性叙事文本，它是放在《野草》中的，和《野草》的诸多篇章一样，继续着鲁迅对孤独个体生存的呈现和探讨。《野草》不像鲁迅的其他作品：“所说的话，常与所想的不同……不愿将自己的思想，传染给别人。”而是写他怎么想的，是直通他的心灵，内化他的内心世界的，只是写得很含蓄很隐晦。所以说这篇文章对初一的学生来说，是非常有难度的。
学生面对的这篇《风筝》是承载着丰富的人文信息的“言语作品”——一篇文、质兼美的范文。回归文本，走进文本，有效解读文本是新课标的要求，也是将这堂语文课教出“语文味”的关键所在。因此，面对《风筝》，笔者将本堂课定位为利用关键词——“不幸”“虐杀”解读文本：
(1)“我不幸偶尔看了一本……”一句，按正常理解，一本书纠正了他的一种错误思想，理应是很幸运才对，为什么说是不幸?文中不幸者是谁?不就是毁掉一个风筝吗?
(2)文中谁对谁实施了虐杀?你从哪些文段中读出了虐杀?你又如何理解这“虐杀”前的“精神”二字呢?为什么说这是一种“精神的虐杀”?
通过抓住关键词句或语段引领学生寻找隐含在关键词中超越常规的矛盾，运用还原法、材料介入法、语言品味法等，进而吃透全文，达到重点把握、难点突破、牵一发而动全身的效果。
二、知人论世解读文本
散文所表现的主题往往与作者的自身经历或思想变化有密切关系，那么，教师就要尽量做到：第一，充分调动学生的思维，让他们尽可能丰富地占有与作者经历和他的思想有关的材料：第二，指导学生了解作者所处时代的特点或者作者写作这一特定作品时的历史背景。所以在《风筝》一课的解读时，笔者出示以下文字材料，以引导学生更深入地理解作者所表现出来的自省与自责交织的复杂感情，还有鲁迅对封建礼教对儿童心灵的摧残的批判。
1 当时家境
鲁迅16岁时，父亲忧愤成疾。鲁迅回忆：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入当铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，当铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特，多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”
从此，周家更是家徒四壁，生计几乎无法维持。可是作为家中长子的鲁迅，除了站出来做母亲及弟弟们的保护人，已是别无选择……
2 鲁迅相关言论
(1)自己做过的错事应该牢牢记住，并不是人家不记得就可以过去了。
(2)我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
(3)爱就是让自己背着因袭的重担，肩扛住黑暗的闸门，放他们(指孩子们——编者注)到宽阔光明的地方去。
(4)多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!
(5)经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
三、梳理景语以情激情
“一切景物皆情语”，在文章的开头、文中、结尾分别有三处典型的景物描写，在这里，景物描写的目的不只是景物本身，而是在借景抒发作者内心的情。文章从在北京看风筝写起，由眼前景回忆起儿时江南放风筝的境况。而写北京的冬季虽一笔带过，却已为全文奠下了情感的基调：接着，作者用浓笔写出了故乡放风筝的情景，文末又将故乡的春天与异地的天空融在一起，写出了自己的感受。
梳理景语，细堪一下，作品中那些景语描写就如同一把帮我们解读作者思想的钥匙：作者写眼前的景，白的雪、灰黑色的秃树枝丫，给人感受正如画家张仃所言：“鲁迅先生的作品，猛看上去很像单色版画，但在凛冽的刀尖所刻画的景色和人物上，罩了一层薄雾，迷蒙中具有色彩。不过，这色彩太暗淡，倘不仔细辨别，很难看出。”回忆中故乡是淡墨色的、嫩蓝色的、绿的柳、红的桃，画面色彩是那样亮丽而又活泼，结尾部分却依然是冷冷的与开头相呼应，没有给人留下一点光明，而是让人更沉重，这正是作者想说的话啊：
现在我的心灵的“春天”何在呢?这样的“精神虐杀”广泛地存在，而更让人悲哀的是人们并没有认识到这样的行为的罪恶?
著名语文教育家叶圣陶先生曾指出：“能够引导学生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的语文老师。”他在《语文教学二十韵》 中又说：“作者思有路，遵路识斯真。”这就非常清楚地告诉我们，要能理解文章的真谛，就要综观全局，抓住中心，切实把握作者的思路，并循着特定的思路找出课文中各部分之间(包括关键词句之间)的联系，并通过这种联系，弄清文章的结构和内容，深入理解文章的核心。因此，在整体感知《风筝》一文时，先组织学生挑选出最能体现文章结构的词语“不幸”“虐杀”，作为教学切入点：结合“不幸”“虐杀”的含义理解，重锤敲打“虐杀”的具体内容，进而探讨“精神虐杀”：理清思路，进而把握全文内容，真正实现“一石激起千层浪”的高效解读，而不会导致随意的、模糊的、机械的、琐碎的提问所带来的课堂教学目标的偏离和流失。
而散文的魅力和价值，更在于情感体验之中对社会、人生的一种领悟和思索：“我”的体验若要真正可贵，就少不了思想的提升；情感体验的独特性与思想认识的深刻性往往结缘而行。然后通过“知人论世”“梳理景语”读懂了《风筝》，读懂作者在特殊语境中的心灵，也就抓住作品情思的独特性和深刻性了。
由此，笔者认为品读散文的关键，是要体会作者的个人性情、微妙隋绪和独特感悟，散文教学的关键是找到作者最想说的那句话。所以，我们在散文教学中一定要注意教学策略的选择：
(1)抓准文章关键词，设计出一个个环环相扣、由易到难、辐射全篇的问题，有的放矢地去感受思考，进行整体把握，并深入领会作者情思。
(2)知人论世，广涉材料，引导学生深究底里，见学时之未见，闻学时之未闻，调动学生学习兴趣，激发学习积极性，对课文的解读形成自己的独特性和深刻性。
(3)品位细节，体察作者用意，让学生从课文细节中感悟精神生命的语言，体悟言语的思想感情，联系生活实际，求真、求善、求美，丰富学生的情感体验。
(4)由声情并茂的诵读激发情感，为学生设计一个兴趣世界。
(5)连读、对比读等等。
俗话说：教学有法，教无定法，贵在得法。若把散文教学的根深深地扎在文本的土壤之中，以“情思”、以“线索”为抓手，读出、读懂文中的“我”最想说的那句话，解读出文中的“思想”或“理性”或“理趣”，再加上教师自己提高解读散文文本的能力，那就能真正走进如诗如画的散文世界。
现在我们所用人教版这套教材共87篇现代文学作品，其中散文35篇，占了相当大的比重，否定了“形散神不散”的观念。那么，现代散文的解读与教读该如何进行呢?下面笔者以《风筝》的解读与教学策略为例进行说明。
《风筝》是七年级上册第五单元的一篇讲读课文，在单元导读中是这样说的：
浓浓亲情，动人心弦。亲情是人间真挚而美好的感情，描写亲情的诗文往往最能打动人。在本单元这几篇课文中，作者以自己的切身体验，写出了亲情的丰富和多样，引起我们的共鸣。
《风筝》一文中课文前言：
在温馨与和关中有亲情，在误解和冲突中也有亲情。本文讲述的就是这样一个故事。
这样往往导致了人们解读《风筝》时错误的定位，主题是作者通过回忆儿时放风筝时的矛盾与冲突展现浓浓的兄弟之情，谱写了一曲人情美的颂歌。
同样，本单元的《羚羊木雕》也这样被人们肤浅化地定义主题：文章通过一件围绕羚羊木雕引发的家庭小事，批判了成人世界重财轻义的行为，歌颂了少年世界重义轻财的美德。
如何才能真正体会作者的个人性情、微妙情绪和独特感悟，解读到作者最想说的那句话呢?
一、循着关键词品位细节
《风筝》不是一个普普通通的回忆性叙事文本，它是放在《野草》中的，和《野草》的诸多篇章一样，继续着鲁迅对孤独个体生存的呈现和探讨。《野草》不像鲁迅的其他作品：“所说的话，常与所想的不同……不愿将自己的思想，传染给别人。”而是写他怎么想的，是直通他的心灵，内化他的内心世界的，只是写得很含蓄很隐晦。所以说这篇文章对初一的学生来说，是非常有难度的。
学生面对的这篇《风筝》是承载着丰富的人文信息的“言语作品”——一篇文、质兼美的范文。回归文本，走进文本，有效解读文本是新课标的要求，也是将这堂语文课教出“语文味”的关键所在。因此，面对《风筝》，笔者将本堂课定位为利用关键词——“不幸”“虐杀”解读文本：
(1)“我不幸偶尔看了一本……”一句，按正常理解，一本书纠正了他的一种错误思想，理应是很幸运才对，为什么说是不幸?文中不幸者是谁?不就是毁掉一个风筝吗?
(2)文中谁对谁实施了虐杀?你从哪些文段中读出了虐杀?你又如何理解这“虐杀”前的“精神”二字呢?为什么说这是一种“精神的虐杀”?
通过抓住关键词句或语段引领学生寻找隐含在关键词中超越常规的矛盾，运用还原法、材料介入法、语言品味法等，进而吃透全文，达到重点把握、难点突破、牵一发而动全身的效果。
二、知人论世解读文本
散文所表现的主题往往与作者的自身经历或思想变化有密切关系，那么，教师就要尽量做到：第一，充分调动学生的思维，让他们尽可能丰富地占有与作者经历和他的思想有关的材料：第二，指导学生了解作者所处时代的特点或者作者写作这一特定作品时的历史背景。所以在《风筝》一课的解读时，笔者出示以下文字材料，以引导学生更深入地理解作者所表现出来的自省与自责交织的复杂感情，还有鲁迅对封建礼教对儿童心灵的摧残的批判。
1 当时家境
鲁迅16岁时，父亲忧愤成疾。鲁迅回忆：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入当铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，当铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特，多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。”
从此，周家更是家徒四壁，生计几乎无法维持。可是作为家中长子的鲁迅，除了站出来做母亲及弟弟们的保护人，已是别无选择……
2 鲁迅相关言论
(1)自己做过的错事应该牢牢记住，并不是人家不记得就可以过去了。
(2)我的的确确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
(3)爱就是让自己背着因袭的重担，肩扛住黑暗的闸门，放他们(指孩子们——编者注)到宽阔光明的地方去。
(4)多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!
(5)经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。
三、梳理景语以情激情
“一切景物皆情语”，在文章的开头、文中、结尾分别有三处典型的景物描写，在这里，景物描写的目的不只是景物本身，而是在借景抒发作者内心的情。文章从在北京看风筝写起，由眼前景回忆起儿时江南放风筝的境况。而写北京的冬季虽一笔带过，却已为全文奠下了情感的基调：接着，作者用浓笔写出了故乡放风筝的情景，文末又将故乡的春天与异地的天空融在一起，写出了自己的感受。
梳理景语，细堪一下，作品中那些景语描写就如同一把帮我们解读作者思想的钥匙：作者写眼前的景，白的雪、灰黑色的秃树枝丫，给人感受正如画家张仃所言：“鲁迅先生的作品，猛看上去很像单色版画，但在凛冽的刀尖所刻画的景色和人物上，罩了一层薄雾，迷蒙中具有色彩。不过，这色彩太暗淡，倘不仔细辨别，很难看出。”回忆中故乡是淡墨色的、嫩蓝色的、绿的柳、红的桃，画面色彩是那样亮丽而又活泼，结尾部分却依然是冷冷的与开头相呼应，没有给人留下一点光明，而是让人更沉重，这正是作者想说的话啊：
现在我的心灵的“春天”何在呢?这样的“精神虐杀”广泛地存在，而更让人悲哀的是人们并没有认识到这样的行为的罪恶?
著名语文教育家叶圣陶先生曾指出：“能够引导学生把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的语文老师。”他在《语文教学二十韵》 中又说：“作者思有路，遵路识斯真。”这就非常清楚地告诉我们，要能理解文章的真谛，就要综观全局，抓住中心，切实把握作者的思路，并循着特定的思路找出课文中各部分之间(包括关键词句之间)的联系，并通过这种联系，弄清文章的结构和内容，深入理解文章的核心。因此，在整体感知《风筝》一文时，先组织学生挑选出最能体现文章结构的词语“不幸”“虐杀”，作为教学切入点：结合“不幸”“虐杀”的含义理解，重锤敲打“虐杀”的具体内容，进而探讨“精神虐杀”：理清思路，进而把握全文内容，真正实现“一石激起千层浪”的高效解读，而不会导致随意的、模糊的、机械的、琐碎的提问所带来的课堂教学目标的偏离和流失。
而散文的魅力和价值，更在于情感体验之中对社会、人生的一种领悟和思索：“我”的体验若要真正可贵，就少不了思想的提升；情感体验的独特性与思想认识的深刻性往往结缘而行。然后通过“知人论世”“梳理景语”读懂了《风筝》，读懂作者在特殊语境中的心灵，也就抓住作品情思的独特性和深刻性了。
由此，笔者认为品读散文的关键，是要体会作者的个人性情、微妙隋绪和独特感悟，散文教学的关键是找到作者最想说的那句话。所以，我们在散文教学中一定要注意教学策略的选择：
(1)抓准文章关键词，设计出一个个环环相扣、由易到难、辐射全篇的问题，有的放矢地去感受思考，进行整体把握，并深入领会作者情思。
(2)知人论世，广涉材料，引导学生深究底里，见学时之未见，闻学时之未闻，调动学生学习兴趣，激发学习积极性，对课文的解读形成自己的独特性和深刻性。
(3)品位细节，体察作者用意，让学生从课文细节中感悟精神生命的语言，体悟言语的思想感情，联系生活实际，求真、求善、求美，丰富学生的情感体验。
(4)由声情并茂的诵读激发情感，为学生设计一个兴趣世界。
(5)连读、对比读等等。
俗话说：教学有法，教无定法，贵在得法。若把散文教学的根深深地扎在文本的土壤之中，以“情思”、以“线索”为抓手，读出、读懂文中的“我”最想说的那句话，解读出文中的“思想”或“理性”或“理趣”，再加上教师自己提高解读散文文本的能力，那就能真正走进如诗如画的散文世界。